General Erotic and much more

8:36am: Прощальный сексуальный концерт.

Студент-скрипач покончил с собой из-за того, что шутники без его ведома записали на видео как он гомосекствовал с другим парнем и запустили это в интернет. Скрипач-мудак не вынес позора, раскрытия тайны его ебли и предпочёл смерть открытой гомосексуальной жизни. 

Подобные самоубийства совершались и по примитивному стыду наготы - девицу засняли голой и запустили в интернет, и она тоже сочла это событие несовместимым с продолжением жизни. 

Реакцией американского сексубивающего общества является ещё большее закручивание гаек - проведение новых законов, карающих людей за демонстрацию чужой или собственной наготы на интернете, в результате чего количество сексуальных преступников подпрыгнет ещё на один порядок. 

Моральные уроды, воспитанные в этом обществе, считают самым ужасным, если их тельце будет выставлено на обозрение виртуального мира и не дай бог, если покажут их половые органы в задействованном состоянии. То есть уровень сексуального стыда взвинчен до такой степени, что люди боятся его больше смерти. 

В сексуально здоровом обществе демонстрация своего голого тела и тем более ебущегося с кем угодно должна вызывать чувство "законной гордости", радости, восхищения красотой совокупляющихся половых органов. И поэтому выставление твоей твоей наготы на всеобщее обозрение без твоего ведома надо рассматривать не как нож в спину, а как приятный сюрприз или комплимент. Пусть завидуют те, чья нагота и ебля ещё недоступна для обозрения всем вокруг.

Это самоубийство можно рассматривать как естественный сексуальный отбор - выживают наиболее свободные сексуально, те, кто не страдают от сексуального стыда или испытывает его в наименьшей степени. 

6:39pm: Изучение джина.
Джин и тоник - прохладительный напиток.
Джин и вермут (мартини) - горячительный напиток.
Получается, что джин, как хамелеон, меняет своё предназначение в зависимости от окружения.
А если бутылку потереть, то из неё вылезет джин. Однако если её запрокинуть, то весь джин выльется.

10:43am: Латентная память.
Если представить, что можно всё забыть (альцхаймер или как там его), то тогда будет ощущение, будто и не жил вовсе.
То есть жизнь без памяти, оказывается, прожитой зря. Вот почему так важны становятся дневники, фотографии, видеозаписи - это способ сохранения собственной жизни не только для других, но прежде всего для себя. Потому-то и уничтожение своих архивов уподобляется самоубийству или по меньшей степени - членовредительству.
Конечно же, ты можешь утешаться тем, что останешься в памяти других людей. Но это же другие. И мы помним, что Сартр сказал о них: "ад - это другие". А мы ведь хотим пребывать в раю.

Беспамятство можно представить как детство, когда с тобой ещё мало что наслучалось и помнить имеется не так уж и много.
Так-то оно так, если бы на самом деле память обо всём, происшедшим с тобой не хранилась бы где-то в подсознании и не руководила бы тобой и не выстраивала бы твои нынешние дела и поступки без твоего сознательного ведома и участия. Получается, что плохая память это всего лишь разломанные или ещё не проложенные дороги между бессознательной памятью и сознательной. Дорожно-ремонтная и дорожно-строительная службы науки скоро восстановят и построят между ними широкие магистрали, и осознанная память наполнится всеми деталями собственной жизни день за днём, час за часом, минута за минутой. Если мы научимся не страшиться пережитого и не ломать эти магистрали, то тогда в старости мы, немощные и близкие к инобытию, сможем развлекаться, вспоминая и заново переживая свою жизнь в мельчайших её подробностях.

А пока по тому, что осталось в нашей памяти, в сознании можно судить, что же для нас явилось важным. Даже незначительное событие только вследствие самого факта присутствия его в сознательной памяти можно рассматривать как исключительно важное, но лишь в пределах того, что позволяет твоя мораль держать в сознании. В особенности для меня, когда я научился вызволять самые табушные воспоминания и не страшиться их.
Но для людей морально закрепощённых, самые важные (то есть "аморальные") события их жизни изгоняются в бессознательное, и у таких людей осознанная память состоит из второстепенных, незначительных событий жизни. Таким образом, чем более ты морально закрепощён, тем более твоя структура памяти напоминает беспамятство.

Получается, что так называемая "нормальная жизнь" - это есть сплошное забвение.
Если этот тезис верен, то он показывает меня как наиболее закрепощённого существа. Есть такая шутка: "у меня плохая память на хорошее и хорошая - на плохое". У меня же плохая память на всё, быть может, потому, что сексуальное "плохое", я почитаю хорошим. И потому, чтобы не путаться, мой мозг решил забывать всё подряд, одним махом.

Я тщетно пытаюсь припомнить, как я провёл какой-либо день своей жизни, с утра до вечера, скажем, 20 октября 1955 года. Что я делал в этот день, что произошло, причём в деталях?
Или любой другой день. Разумеется, я не могу припомнить не только события этого или другого дня, но и весь 1955 год. То есть в данном примере целый год выпал у меня из памяти. Да что год? - все годы! Ведь то же самое беспамятство заполонило меня, если взять день из 1965 или из 1977 или любого другого года - я не помню ни одного полного дня или хотя бы четверти дня. А если и запомнилось какое-то событие, то никогда не вспомню, в какой именно день оно произошло.
То, что я помню составляет лишь ничтожную долю процента из всей моей жизни. Я не помню, как проходил каждый из дней моего рождения, какие подарки мне дарили на каждый из них. Я не помню всех своих женщин, а тех, что запомнил, помню из них лишь куски, да и то далеко не всегда самые лучшие.
Я не помню даже своих стихов и прочего написанного (за редчайшим исключением) и если вдруг перечитаю, то дивлюсь - неужели это я написал. Причём удивление это не всегда связано с дивностью написанного.
Получается, что подавляющее большинство жизни моей начисто забыто и представление о ней я составляю из непонятно как и кем скупо избранного.
Единственный выход был бы - ведение подробного ежедневного дневника. В наше время возможно постоянное записывание себя на видео.
Я даже не помню, писал ли я об этом уже или нет. Скорее всего, писал. Но что и как - не помню. Разумеется, теперь, я могу осуществить поиск в компьютере по написанному с помощью ключевых слов. Но надеюсь, что станет возможным извлечение из памяти всего прожитого - ведь оно запечатлено в каких-то клетках.
Я настолько плохо помню прошедшее, что это даже вселяет в меня уверенность в том, что наверняка писал об этом. А уверенность в чём-либо есть одна из форм проявления памяти.
Значит ещё не всё потеряно. То есть не всё забыто.

8:44am: Преждевременное знание.
Материализм, атеизм, эволюция и пр. - это упрощённая и потому удобоваримая видимость мира, ниспосланная божественными силами, чтобы отвлечь внимание людей от потустороннего.
Материализм - это способ предохранить людей от преждевременного знания, которое уготовано только после смерти.

11:09am: Кино про литературу.

Starting Out in the Evening 2007

Говорить о том, что в фильме участвуют прекрасные актёры, что он сделан с великим чувством такта и меры - ни к чему, иначе бы и упоминать о нём не стал.

Но захотелось поговорить о фабуле, мне небезразличной. А она такова. Старый больной забытый публикой писатель уже десять лет пытается дописать свой последний роман. Писательская и человеческая ситуация у него не из худших: когда-то он был знаменит, у него есть заботливая и любящая дочь, живёт он в прекрасной квартире в Нью-Йорке, в доме, у входа в который стоит швейцар. Ходит на литературные вечера и пр.

И вот объявляется очаровательная, интеллектуальная и сексуально свободная девушка, которая решила написать диссертацию о творчестве этого писателя с попутной целью, добиться переиздания его романов.

Писатель сначала её шугает, мол, я дописываю роман и мне не до пустых разговоров, но потом размякает и допускает настырную сексапильную умницу не только до своих книг, но и для своего немощного тела. Девушка же признаётся, что сверстники её не влекут: они как жевательная резинка, говорит она, первые несколько мгновений вкусно, а потом начинается жевание уже безвкусной резины. Посему её геронтофилия в сочетании с любовью к литературе являются взаимодополняющими.

Сексуальная часть в фильме показана исключительно осторожно - без ханжества, но и без нарочитой открытости. Хотя мне было бы чрезвычайно любопытно, какими способами они добирались до оргазмов, если добирались вообще и особливо девица. Так что непонятно заебла она его или недоебла, но у писателя происходит инсульт, он попадает в больницу и выходит из неё уже совсем хилым и с умом повреждённым. Его поклонница является к нему домой с визитом, и писатель посреди невнятного разговора за столом своей слабой рукой, прервав ласковое движение по её лицу, даёт девушке пощёчину. Девушка закономерно расплакивается и справедливо замечает, что она такого не заслужила. Старик-писатель никак не объясняет своего поступка, а тихо засыпает, устав от переживаний и резких движений рукой. Девушка уходит навсегда. А в последнем кадре, как и в первом, писатель сидит над своей пишущей машинкой, еле выбивая из клавиш в начале - слова, а в конце - буквы.

Я оставляю в стороне сюжетную линию дочери, а также литературные разговоры о связи личной жизни писателя и его литературных произведений. Всё это увлекательно мило, с умеренной глубиной и подчас условно справедливо. 

Главное для меня здесь в одной прощальной фразе писателя, обращённой к девушке: "Ты и впрямь внесла трепет в мою старость." (Вспомним Тютчева, де Сада и массу других стариков-писателей, которых на прощанье пригрело молодое женское тело).

И быть может именно из-за этого писатель дал девушке пощёчину, ибо этот хотел торжественно идти к смерти, отторженным, отвергнутым, гордым и бескомпромиссным. А тут его выебла и вытащила на свет из мрачной гордости молодая красотка. Ведь ей ещё пришлось долго и не раз уговаривать его на близость, лёжа с ним одетым на кровати - писатель отчаянно сопротивлялся божьему дару, за что его бог и покарал.

Писатель скрывал, а девица-исследовательница раскопала, что жена писателя не только рано умерла, но за год до своей смерти, ушла от него к другому мужчине. После такого двойного ухода жены писатель впал в затворничество и чуть себе хуй не отрезал. Короче, с еблей завязал и заполз в литературу с головой. В связи с этим писатель в разговоре с почитательницей бросает фразу, что не будь он таким несчастным, он бы не написал своих романов. Таким образом он, как и многие писатели, лелеял своё несчастье или горести, чтобы поддерживать в себе творческий стимул. То есть принуждал себя быть несчастным, чтобы быть писателем. Я до конца осознал эти трюки к пятидесяти годам, забросил тоску-кручину, перестал горевать о неизбежности смерти и как отрадное следствие, бросил писать стихи, став счастливым, живущим сегодняшним днём, в котором ебля и прочие радости.

Самое важное в жизни писателя, это научиться литературу преодолевать.

4:32pm: Инопланетяне с параллельных миров.
Люди находятся в перманентном поиске потусторонних или инопланетных существ, а также - параллельных миров. Но если посмотреть на животный мир, мир насекомых, рыб, мир растений - то это и есть потусторонний мир, живущий по законам весьма сложным, но похожим на людские. А ведь именно похожесть, если не по внешности, то по поведению является в людском представлении одним из главных параметров инопланетян. В силу генетического антропоморфизма (создавать и воспринимать всё как подобие человека), даже самые отчаянные фантазии наделяют инопланетян и им подобных человеческой психологией несмотря на внешность этих существ представляющей из себя, скажем, океан, как у Лема.
Но если в наших фантазиях инопланетяне агрессивны и уничтожают людей, то в реальности именно люди уничтожают зверьё, насекомых и растения. Такая власть делает людей надменными, и они теряют интерес к окружающим их существам, что слабее их. Люди зрят в телескопы, летают прочь от Земли, придумывают сверхъестественные чудеса, в поисках инобытия, которое сильнее и умнее их. Но к чему вглядываться вдаль, когда перед носом этого добра навалом: клопы в своей неистребимости и потому оказались сильнее человека.

3:56pm: Человек-червь.
Человека часто называают "червь". Но червяк превращается в бабочку, существо уже не ползающее, а летающее. Человеческому телу не дано при жизни претерпеть такие метаморфозы. Для чудесных изменений у него пока имеется в наличии только смерть.

9:57am: По-древнеримскому.
Ребята решили вынудить конкурента, владельца модного ресторана, закрыть свой бизнес. Причём решили сделать это мирными средствами, с использованием знаний истории древнего Рима.
В ресторане ежедневно сервировался буфет с обилием прекрасных блюд, которые можно было вкушать без ограничений за раз заплаченную фиксированную цену.
Наняли троих обжор, и те приходили ко времени открытия буфета и нажирались в огромных количествах. Но на этом дело не кончалось - они шли в туалет, вставляли два пальца в рот и выблёвывали съеденное. Затем шли снова нажираться, и так многократно до закрытия буфета. Для конспирации обжор заменяли новыми тройками.
Они так объедали ресторан, что хозяин был вынужден ввести ограничения на количество подходов за новыми порциями. Узнав о небывалых ограничениях, обыкновенные посетители оскорблялись и уходили, не поев, или поев, больше не приходили. Ресторан потерял свою былую популярность и хозяину пришлось его закрыть.

Я же подумал, что устроить нечто подобное в борделе невозможно, ибо "выблевать" испытанный оргазм, увы, невозможно.

11:28am: "...здравствуй, моё старение"
Мой хуй принимает участие в общем старении внешности, но не нутра: кожа подряблела, появились старческие пятна на головке да и общий вид какой-то хилый. Однако чуть он встаёт, знаки старости буквально исчезают - он становится такой, как прежде: рвущийся в бой, отлитый из нержавеющей стали, слепяще красивый и вечно ненасытный.
Это ещё раз подтверждает, что в ебле мы всегда молоды, и стремление к оргазму это и есть юность.

4:20pm: Цель власти двояка.
Цель власти двояка: во-первых, установить угодные тебе законы, а во-вторых, иметь безнаказанную возможность их нарушать.

6:51am: Воспитательный убийственный процесс.
Процесс воспитания ребёнка сводится к тому, что родитель убивает ребёнка в себе.

7:36am: Условная мужественность.
Как мужчины могут считать себя мужественными, если у каждого имеются соскИ?

7:31am: Мои задачи человеческому обществу.
Я писал об этом многократно и по-разному. Мораль моих басен сводится к точным задачам человечеству для достижения великого и бесконечного счастья:

1. Изжить сексуальный стыд.
2. Наладить производство клонов для обильной и доступной красоты тел.
3. Резко уменьшить количество мужчин для значительного уменьшения агрессивности в обществе.
4. Искоренить все венерические заболевания.
5. Выделить территории, где нет ограничений на любые сексуальные проявления с единственным условием: все участники сексуальных взаимодействий должны получать наслаждение.

За работу, товарищи!

12:39pm: Наконец-то понял!
Причина, по которой нынешнее бабьё бреет пизды, вовсе не эстетическая и не сексуальная: это метод борьбы с мандавошками. Теперь после почти тотальной бабьей обритости, этих лобковых вшей, исчезнувших в мандах, переименовали в удовошки.
Поэтому, чтобы уничтожить удовошки как класс, мужики должны бороться со своими волосами на теле с таким же остервенением, как и бабы. Лучшее средство для этого - принимать женские гормоны, тогда мужское тело станет естественно безволосым, и у людей наступит счастливое безвошье.

12:07pm: Полупроводниковый эффект в музыке.
Восточные страны губками впитывают англо-американскую поп-рок музыку, да и классическую музыку с давних пор. Европейские гармонии и музыкальные ритмы оказываются универсально проникновенными для всех людей.
Японо-китайско-арабская музыка же остаётся в пределах стран её производства и американо-европейское ухо не воспринимает то, чем целые народы про себя восхищаются.
Получается, что существует полупроводниковый эффект для тока музыки. С запада на восток музыка идёт, а с востока на запад - нетути.
Полупроводниковый эффект в физике стал основой всей современной электроники - без него сидели бы мы до сих пор с телеграфом как с последним чудом техники.
А вот полупроводниковый эффект в музыке стал основой всей культуры и определил интеллектуальное главенство Запада. Если бы музыка распространялась одинаково в обоих направлениях, то она бы эмоционально нейтрализовалась, и били бы мы все в там-там, прихлопывая ушами.

12:33pm: Критерий любви и мудрости.
Критерием мудрости мужчины, а также истинности его любви к женщинам является неразборчивость в женщинах, количество которых не терпит ограничений..

11:15am: Ударное наблюдение.
В английском языке ударение, как правило, падает в словах на первый слог. В прижившихся русских словах babushka, devushka, dedushka американцы ставят ударение на второй слог, пренебрегая тем, что в русском языке в этих словах ударение падает на первый слог.
Таким искажением звучания, по-видимому, достигается эффект чужеродности этих слов, ибо любое слово с ударением на втором слоге для англоязычного уха слышится иностранно. И эта чужеродность уважается и сохраняется английским языком.
В русском языке существует обратная тенденция - обрусить слова, пренебречь их иностранностью и сделать их своими, будто бы исконно русскими. Например, слово marketing произносится по-русски: с ударением на второй слог маркЕтинг.
Язык - это лицо общества.

11:38am: Сбруя.
Выражение: "даже волос не упадёт с головы без веления божьего" - казалось мне гипертрофированной гиперболой из-за своей практической нереальности. Думалось: как возможно услеживать за каждым из миллионов волосков?
Но вот GPS следит с небесных спутников за каждой движущейся точкой машины и руководит её перемещением. Компьютерные программы, описывающие и запускающие каждое мельчайшее изменения управляемой системы. Так что нынешняя наука и техника давно уже оставили позади проблему подсчёта каждого волоска на голове (и не только на голове). Теперь очевидно, что богу ничего не стоит следить не только за каждым волоском, но и за каждой клеткой. А значит вездесущность бога "технически" вполне реальна.
Человеческое самодовольство, будто бы человеку дана свобода воли, по меньшей мере смешно, когда океан бессознательного и подсознательного преобладает над островком сознания, а значит поведением нашим руководит не столько свободная воля, сколько инстинкты и программы задействованные в нас богом на бессознательном уровне.
Повсеместность бога, или его власть над нами никогда не прекращается, и если он иногда опускает поводья, это вовсе не значит, что с нас снимается сбруя. А точнее, мы и есть лошади со вжитой в нас сбруей. И снять её, это всё равно, что убить нас.

9:35am: Исправление лозунга.
Будь готов! - Всегда готов! - это неправда. Далеко не всегда.
Но зато самый правдивый лозунг:
Будь готова! - Всегда готова!

6:59pm: Новые половые символы.
Новые символы мужчины и женщины - знаки пунктуации, которые можно использовать в том числе на дверях общественных туалетов.
Вместо М - :
Вместо Ж - ...

10:09pm: Физические догадки языка.
В языке единство времени и пространства подмечено давно - расстояние измеряется не единицами длины, а единицами времени, например: "они живут в часе езды".
И в дополнение: время проходит, но не пропадает.

8:48am: Тараканище эволюции.
Бесконечную сложность клетки невозможно объяснить эволюцией. Ведь эволюция конечна во времени: она началась на Земле в какой-то момент. Любая же клетка есть бесконечность в своей неисчерпаемой сложности. Получается, что эволюция за конечное время создало бесконечность.
Однако эволюция может лишь множить исходные, уже данные бесконечности, но сотворить самой начальную бесконечность ей не по силе и не по уму из-за её собственной конечности.
Откуда же взялась исходная бесконечность, объяснять можно лишь потусторонним, а не однобокой эволюцией, которую преподносят в виде вездесущего, всесильного материализованного бога.

11:56am: Радостное в русской литературе.
Здесь опубликован полный текст книги Игоря Гергенрёдера "Комбинации против Хода Истории". Она была издана в Германии в 1997 году, и такое не смогли не заметить в России.

7:37am: Библейская причастность.
Города-близнецы Minneapolis и St.Paul напоминают мне других близнецов: Содом и Гоморру. Я же делаю всё от меня зависящее, чтобы подобие это было не только на словах.

8:27am: Приемлемая компенсация.
Она безвкусно одевалась, но зато вкусно раздевалась.