Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет aveterra ([info]aveterra)
@ 2006-11-23 09:36:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Ликбез Овадьи Шохера.
1.Дорогие американцы, оставьте нас на Ближнем Востоке в покое.

2.Не все расисты одинаковы

3.Превратить трансфер в практику

4.Иудаизм: религия мира и терпимости?

Американское вмешательство на Ближнем Востоке не продиктовано необходимостью и противоречит интересам американского народа, который платит сотни миллиардов долларов, но видит при этом только стремительно растущие цены на нефть. Это вмешательство также работает против интересов Израиля. Тот факт, что американская помощь ведет к систематическим отклонениям в экономике Израиля – это одна сторона медали. А вот то, что эта помощь дает США право мешать Израилю проводить эффективную политику – это другая сторона. Что еще более важно, политкорректная Америка сохраняет баланс между помощью Израилю и помощью арабам. Израиль может жить и бороться без американской помощи: арабы не могут. Распределение помощи работает против Израиля. И вторжение в Ирак, результатом которого стало разрушенное государство и база террористов у Израильской границы вместо вполне приемлемой диктатуры - это тоже результат американского вмешательства на Ближний восток.   

Америка должна уйти с Ближнего востока обратно в свое полушарие.

Не все расисты одинаковы

Наши принципы сходны с расизмом, так считает ангажированный Newspeak. Хотя в корне неверно применять один и тот же термин расист к тем, кто порабощает и линчует темнокожих, а затем отказывает им в праве на образование после насильственного ввоза их предков в страну, и к евреям, которые просто хотят жить в своем крошечном государстве сами, без враждебно настроенных членов общества. Никто из нас не может закрыть глаза на этнические различия: большинство людей не любят ту или иную группу или нацию. Простое недовольство безвредно. Активные репрессии – отвратительны. Однако мусульмане могут ощутить все прелести проживания в собственном государстве прямо на границе с Израилем.

 Люди не хотят жить вместе даже с самыми близкими родственниками. Дети вырастают и покидают отеческий дом. И уж тем более, мы не хотим жить с теми, кто не похож на нас. Смысл существования евреев в том, что они отличаются от других. Неужели они не должны жить в собственном доме?

 

Превратить трансфер в практику

Чтобы вытеснить за рубеж израильских арабов, не нужно создавать специальную организацию. Свои усилия могут координировать всевозможные объединения и группы. Многочисленные организации, действующие в одном направлении, образуют движение. Главное – прийти к общему знаменателю, согласно которому еврейским является только такое государство, число арабов в котором незначительно. Остальные различия в позиции этих организаций несущественны.

Движение не нуждается в централизации – в этом случае его разрушат личные амбиции лидеров отдельных групп. Лучше просто координировать свои действия, нежели полностью централизовать руководство движением и спускать указания “сверху”. Для координации вполне достаточно еженедельно проводить совещания с участием представителей всех групп.

Религиозным и радикальным группам не следует быть на переднем плане: израильское общество должно воспринять это движение как всенародное и умеренное. Евреи обычно прислушиваются к голосу разума. Их можно убедить, что не может быть еврейского государства с арабским большинством. Нет нужды в радикальной пропаганде. Израильтяне должны удостовериться, что конечная цель всенародного движения может быть достигнута без причинения арабам лишних страданий.

Выселение израильских арабов должно преподноситься широкой общественности во всех деталях и подробностях – только таким образом можно доказать, что план трансфера технически выполним. Члены движения должны прийти между собой к конкретному соглашению относительно технических деталей. Каждая из входящих в движение организаций вправе добиваться переселения арабов любыми заранее оговоренными и утвержденными методами. Большинство групп наверняка сосредоточат свои усилия на оказании арабам всемерной помощи в целях переселения мирным путем.

В Израиле любые призывы к трансферу расцениваются как подстрекательство и расизм, они уголовно наказуемы. Однако правительство Израиля не в состоянии бросить в тюрьмы тысячи и тысячи политзаключенных. Вот почему массовый характер движения за трансфер является гарантией его неуязвимости.

Существует великое множество способов на законных основаниях обойти обвинение в расизме. В связи с этим официально заявленной целью движения должно быть не выселение арабов, как таковое, а призыв к принятию новых законов, которые позволили бы свободно вести в обществе дискуссию на эту щекотливую тему и действовать в соответствии с ее результатами. От  дискуссии до реального переселения – один шаг.  

Иудаизм: религия мира и терпимости?

Я часто слышу подобную чушь от раввинов-реформаторов. Интересно, где они изучали иудаизм (да, я в курсе, что многие не изучали его вообще).  

Моисей убил египтянина всего лишь за избиение еврея. Евреи на Синае свирепствовали по отношению к любому народу, который встречался им на пути. Существует особое предписание уничтожать Кананитов. Евреи радостно отмечают Пурим в память о массовых убийствах и ограблениях своих врагов. И не менее радостно отмечают Хануку, день победы еврейских фундаменталистов над реформаторами.  

Иудаизм учит толерантности только по отношению к соседям и членам общины, разделяющим те же ценности. Не существует терпимости к врагам. Убийство врагов намеренно исключено из списка запрещенных деяний.  

Политкорректные раввины и левые, стоящие у власти, не принимают истинный иудаизм. Однако принятие любой другой идеи означает подставить другую щеку. А с растущим уровнем терроризма у нас скоро кончатся щеки.  

Мне нравится Дзен, мудрое учение. Будь добрым, терпимым и отстраненным от врагов. Это позволит, в случае необходимости, победить врага с незамутненным сознанием, без ненависти

 

 



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Шохер и его оруженосец Дани
(Анонимно)
2006-11-25 21:01 (ссылка)
Лгать длу подтверждения своих утверждений не следует. Ни "Нью-Йорк таймс", которая для нормальных евреев последней истиной не является, ни другие газеты (хотя бы "Вашингтон таймс")ничего не опровергали. Война в Ираке - это часть программы борьбы с мировым террором. И для Америки и для Израиля это имеет огромное значение. Именно поэтому американские радикалы и левые всех сортов плюч европейцы, ненавидящие Америку за всю оказанную ею помощь, выступают против этой войны. И это так же, как с войной во Вьетнаме может привести к поражению. Особенно, учитывая победу демократов. Только на сей раз дела будут серьезнее.Тогда победа, вырванная у Америки левыми, привела к власти коммуниство и залила Азию кровью миллионов. И расширила и укрепила советскую экспанисию. А теперь дела пойдут намного хуже. И прежде всего для евреев. Идет поступательное движение ислама, которое не руководствуется даже той каплей здравого смысла, которой обладали советские правители, понимавшие, что нападение на Америку снесет их с лица земли. Нехама шварц

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Шохер и его оруженосец Дани
(Анонимно)
2006-11-25 21:49 (ссылка)
Thursday, November 9th, 2006 at 5:15 pm
Кахане был прав, но…
By Obadiah Shoher
Меир Кахане был раввином и политиком. Ему нужно было сделать свои идеи приемлемыми и для политики, и для религии.
Главным политическим ограничением учения рава Кахане является его отрицание гражданской войны. Кахане постоянно подчеркивал, что из-за опасений гражданской войны он не станет навязывать иудаизм израильскому обществу. Хорошие евреи – начиная с Маккавеев и кончая бойцами ЛЕХИ – не исключали гражданской войны. Моше казнил иудеев за идолопоклонство, будучи убежденным, что вероотступников нужно наказывать. Общество не должно терпимо относиться к тем, кто подрывает его устои. И если для спасения Израиля как еврейского государства требуется гражданская война, значит, иного выхода нет. Демократия не сработает: почти невозможно убедить молчаливое большинство, что стране грозит неминуемая опасность. В 1939 году евреи тоже в это не верили.
Единственным религиозным исключением, которое делал рав Кахане, был “гер тошав”. Тора предполагает в высшей степени политически некорректное, национально сознательное государство Израиль, в связи с чем позволяет определенному числу чужестранцев постоянно проживать там при условии, что они признают и уважают еврейский характер государства. Однако раввины крайне некритично перенесли эту концепцию в современный Израиль. Кахане допускал, что в Израиле может проживать какое-то число арабов, гражданские права которых ограничены. Но и это не сработает. Они в любом случае будут вопить об отсутствии справедливости, протестовать против апартеида, протаскивать в Израиль под видом воссоединения семей свои разросшиеся “хамулы” и плодиться, получая социальные пособия. Арабы не должны оставаться в Израиле, разве что за исключением тех, кто вступил в брак с евреями-ренегатами.
Кахане приходилось потворствовать утверждению в Кнессете выдвинутых сефардской общиной социальных законопроектов. В экономических вопросах Кахане исповедовал либерализм и настаивал на введении свободного рынка, но не мог противостоять такой чисто социалистической догме, как равенство. В связи с этим он требовал повысить оплату труда евреев, чтобы они вытеснили с рабочих мест арабов. С другой стороны, евреям не к лицу мести улицы. Еврей, который в любой другой стране мог бы запросто стать инженером, не должен работать в Израиле дворником. Для выполнения грязной работы можно было бы завозить временных рабочих из азиатских стран. Пусть живут отдельно и уезжают по истечении срока действия выданной им визы.
В остальном, Кахане был прав.

Рабби Кахане не придумывал ничего, он учил тому, что написано в ТОРЕ.
Однако раввины крайне некритично перенесли эту концепцию
Не «раввины», а великие талмидей-хахамим, РАШИ, Рамбам, Рамбан и прочие великие евреи, до которых Шохеру даже на 1 миллиметр не приблизиться.

Кахане приходилось потворствовать утверждению в Кнессете выдвинутых

Рабби Кахане никому не потворствовал, а видел истинное положение вещей: сфардим в Израиле страдали от дискриминации.

В экономических вопросах Кахане исповедовал либерализм и настаивал на введении свободного рынка, но не мог противостоять такой чисто социалистической догме, как равенство. В связи с этим он требовал повысить оплату труда евреев, чтобы они вытеснили с рабочих мест арабов

Вопросы экономии знал лучше, чем Шохер, а либерализмом рабби никогда не страдал. Предложенная им программа была действенной.

. С другой стороны, евреям не к лицу мести улицы. Еврей, который в любой другой стране мог бы запросто стать инженером, не должен работать в Израиле дворником. Для выполнения грязной работы можно было бы завозить временных рабочих из азиатских стран. Пусть живут отдельно и уезжают по истечении срока действия выданной им визы.
В остальном, Кахане был прав.

Не все евреи могут и должны быть инженерами, нужны дворники, и они есть. И будут. Когда начинают завозить гоим, начинается падение государства. Никого нельзя завезти на время, поселить в гетто, а потом выгнать. Гниение государства начинается именно с того момента, когда начинают завозить дешевую раб. силу.

И спасибо г-ну, прячущемуся под псевдонимом, за то, что в остальном, Кахане был прав.
А то мы не знали без него. Нехама Шварц



(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -