Re: По поводу религии
MS>> Таких разве мало? Им разве не нужна внутренняя опора? Есть спрос - есть предложение. Почему нет? Кто-то ползуется услугами психотерапевтов, кто-то посещает службы.
AW> Психотерапия эффективнее.
> Вы против конкуренции?
Я заставлю вас быть счастливым (с) Карабас-Барабас ;)

MS>>>> То же самое, мне кажется, касается и русского народа. Православие было костяком россиийской государственности.
AW>>> Тем не менее государство несколько десятилетий существовало на вполне светской основе, а с 1917-го до 1939-го и в 1954-64-м было даже активно богоборческим. Что вроде бы не имело явно пагубных последствий.
MS>> Просто насаждалась другая религия - вера в коммунизм, со своей мифологией, обрядностью, моралью...
> Согласен: коммунизм у нас действительно приобрёл религиозный оттенок.
То есть возражение насчет религии в СССР снимаем?

AW>>> Религия -- не источник морали и обрядности. Она лишь фиксирует мораль и обрядность, сложившиеся к некоторому моменту.
MS>> Даже фиксация, интеграция морали (и трансляция) - весьма существенная функция. Разве нет?
AW> Её можно обеспечить и светскими средствами. Феномен "светских религий" уже неплохо исследован.
> Ну, то есть, согласны, что пока религия эту функцию вполне успешно выполняла? А дальше пусть конкурируют "светские" с традиционными.

MS>> А уж насчет обрядности Вы маханули - очевидно, что у религии имеется существенный слой религиозных обрядов, регулирующих повседневную жизнь.
AW> Значительная часть этих обрядов -- например, посты -- имеет внерелигиозное происхождение.
> Возможно и внерелигиозное, но транслируются, синхронизируются именно религией. Крестины, венчание, отпевание, исповедь, причастие, гиюр, кашрут, шабат

AW>>> Впрочем, религиозная мораль тоже меняется -- просто чуть медленнее светской.
MS>> Меняется. Но при этом существенно влияет на общественную мораль.
AW> Тормоз, конечно, нужен для устойчивости движения. Но важно понимать: это именно тормоз, а не мотор.
> Ну, то есть, пусть живут религии? ;)
Что за автомобиль без тормозов?