>Насколько я могу судить, чистую роскошь олицетворяют прежде всего предметы, хотя бы теоретически поддающиеся тиражированию. Яхты можно строить серийно, запас полотен Брейгеля уже не пополнить. А вот при жизни самого Брейгеля его картины могли восприниматься как предмет роскоши, ибо любой достаточно богатый желающий мог оплатить мастеру сколько-то дней или месяцев его жизни, необходимых для производства новой картины.

Скорее не так. Все-таки чистая роскошь подразумевает эксклюзив. И если то же полотно Брейгеля приобретается не по духовной потребности, а именно как высшая степень эксклюзива, для тщеславия, то это предмет роскоши. Потому-то я и предложил развести понятия духовная ценность и нематериальная ценность.

AW>> Насколько я могу судить, чистую роскошь олицетворяют прежде всего предметы, хотя бы теоретически поддающиеся тиражированию. Яхты можно строить серийно, запас полотен Брейгеля уже не пополнить. А вот при жизни самого Брейгеля его картины могли восприниматься как предмет роскоши, ибо любой достаточно богатый желающий мог оплатить мастеру сколько-то дней или месяцев его жизни, необходимых для производства новой картины.

UB> Скорее не так. Все-таки чистая роскошь подразумевает эксклюзив. И если то же полотно Брейгеля приобретается не по духовной потребности, а именно как высшая степень эксклюзива, для тщеславия, то это предмет роскоши. Потому-то я и предложил развести понятия духовная ценность и нематериальная ценность.

Чистая роскошь не обязательно эксклюзивна. Скажем, золотые унитазы несомненно роскошны и столь же несомненно поддаются тиражированию. Но твоя логика рассуждений соответствует столь многим реальным примерам, что в целом я с тобою согласен.