2. На митинге было много коммунистов. Музейщики обратились к ним за помощью, так как тем всё равно против чего бунтовать. Плюс немалоизвестный замдиректора музея Нескоров сам знатный коммунист. Коммунисты воспроизводили традиционный дискурс об отнятии у народа культурных ценностей, несветскости местной власти, разграблении и приватизации страны, в том числе вот, например, архиерейского дома, по инициативе, например, владыки Димитрия. Всё это отчасти правда, да толку-то.

                  

3. А сам митинг мера действенная. В частности, в начале июля новая музейная тётя-директриса выпустила новый приказ о передаче архиерейского дома. 13 числа был митинг, приехал начальник областного департамента по культуре, посмотрел на возмущённую общественность и выдал тёте приказ сдать назад. Что и было сделано.

4. Потом на площадь пришёл дядя из администрации города. Замглавы. По фамилии Плесовских. Вот такой:

 

Он начал мутить свои темы: а какие вопросы к администрации города? А причём здесь городской муниципалитет, музей - федеральное учреждение... и т.д. Да это и так понятно, что формально с администрации взятки гладки. Формально дело в самом музее, который хочет в лице своих директоров отдать архиерейский дом владыке, да что-то не получается. Но неформально, все знают, что ключевые механизмы процесса в известной сплочённости, э-э-э с вашего позволения скажу... местных элит. Владыка договаривается с главой администрации (ещё с Куйвашевым) и возможно с губернатором (Якушевым), администрация давит на Акулича (бывшего директором музея): писать приказ и уходить. Ищет замену (тётенька из Нижней Тавды) и договаривается с местными "крепкими хозяйственниками" по контрактам о ремонте архиерейского дома - видел документы, бабки уже заварены серьёзные, все облизываются. Это всё в бумажках не прописано, как и упорные слухи  о невиданном воровстве, развернувшемся при гражданине Куйвашеве в Тобольске (в городе всегда воровали, но так чтобы 80-90% целевых средств - такого не было). Но в случае появления в городе дяденек с расстрельно-посадочными планами и списками, ориентироваться дяденьки не на бумажки, конечно, будут. И под раздачу попадёт, конечно, не Куйвашев, ибо хоть и стоматологов, но не то племянников, не то мужей подружек жён глав АП у нас пока не сажают. Пока вал посадок идёт по мэрско-мелкочиновничей пузатой мелочи.

 

5. Потом пришёл Нескоров (на фотографии выше на заднем плане в очёчках). И сказал зажигательную речь. Принёс плакат, где были фотографии Кремля до начала реставрации музейщиками. Всё в основном правильно говорил: насчёт того что, Архиерейский дом может и нужно ремонтировать (сейчас сошлись на такой стадии - типа надо всё ремонтировать выезжайте, а там посмотрим) только зачем его ремонтировать без ведома самого музея и с демонтажом экспозиций, тем более когда главная проблема в крыше, а здание в целом в удовлетворительном состоянии, что должен быть предоставлен план ремонта и реконструкции и обсуждён в городе на общественных слушаниях, а то имеющийся (под епархию) предполагает в традиционном духе церковного хозяйствования создание в основном массы санузлов, пластиковых окон и прочих бытовых удобств. Правда Нескорова регулярно заносило на глобальные выводы - насчёт распродажи Родины и планов иностранных государств, кишащих насильниками и извращенцами, по развалу России.

Диалог Нескорова и Плесовских регулярно выруливал на грань мордобоя. Одна тётенька очень громко и активно заявляла самые радикальные лозунги - короче хоть и иногда создавалось впечатление что дядя из администрации пытался кого-то в чём-то убедить, диалога не состоялось. Что и есть главная задача митинга - формат изгнания музея не подразумевал никакого обсуждения и противодействовать ему можно тоже только бурным не успокаиваемым народным волнением.

 

6. Ещё на митинге прозвучало ключевое слово - Лавра. Что означает великую силу ЖуЖи и возможность преобразования реальности всякими неосторожными сравнениями (в БТМ-3 я, кажется, написал, что владыка ведёт по отношению к Кремлю себя так, будто хочет сделать из него маленькую Троице-Сергиеву лаврочку - всё копирует - купола, часы, заборы, порядки). Бакулин вообще на это довольно бурно отреагировал, сказав, а типа почему бы и не сделать в Сибири Лавру. И, можно смеяться, но тобольскими коммунистами было сказано буквально следующее: "... и теперь нам власти в оправдание говорят, что здесь Лавра будет". Теперь в оправдание уже, чешем затылок.

Я вообще против этой идеи. Потому что какая, блин, Лавра в Тобольске, если Абалаком управляет тридцатилетний мальчик и там до недавнего времени вся братия была - три калеки плюс околомонастырская толпа православных ультрас и смысл существования монастыря состоял в том, чтобы эти ультрас там кучковались и не портили нормальным людям жизнь. Теперь несчастных ультраправославных разогнали, покрывавшего их отца Зосиму от управления монастырём отодвинули, претворяют в жизнь димитриевский план преобразования народного хозяйства срочного наращивания братии монастыря. И теперь такими же методами монастырь в Кремле?? Не-е-ет. Во-первых, не надо городить монастырей, там где их не было - Кремль всё-тки знатное общественное место города, да, оно и для хулиганья, и для пьяниц, и для воров, ну и для музея тоже, соответственно. Во-вторых, а не лучше ли восстановить Знаменский монастырь? И в-третьих, как сказал отец Иоанн Крестьянкин, сначала надо наладить нормальную монастырскую жизнь в существующих монастырях, а потом открывать новые. Сказал ещё тогда, когда у церкви монастырей не больше десятка было...

7. Всё это, как и планы устройства в бывшем третьем ПТУ, бывшем духовном училище целой духовной Академии при сомнительном уровне образования в Семинарии - дешёвые понты. Тобольск город скромный и толку от всего этого не будет. Епископу давно уже пора взять с собой отца Алексия Сидоренко, любимых священников и уехать в Тюмень - сливаться в экстазе единства мировоззрения с областным начальством, а отец Алексий будет в хвост и гриву гонять юное тюменское иерейство. В Тобольске же достаточно викарного епископа из местных, который всю жизнь в Тобольске проживёт, в Тобольске же и умрёт, а ездить читать доклады царю Владимиру Владимировичу напротив не будет.

8. Уже лет 50 сакральный пуп города вовсе не Кремль, а Завальное кладбище - здесь в храме Семи Отроков Ефесских, стоящем среди могил декабристов, Ершова и других благородных тоболяков, собираются самые вменяемые священники  и вообще люди. Тобольская Сибирь Молодая православная лучшие времена переживала, когда собиралась здесь на кладбище, да и владыка был тих и скромен под стать Тобольску тоже во времена проживания на кладбище. А Кремль - место для музея. И от того что музей духовной культуры Сибири будет побеждён музеем имени Святой Руси никому лучше не станет. Один музей хуже двух. Причём второй ещё и полупрофессиональный и с наглядным материалом у него плохо.

9. Вот а предметные темы простые. До сих пор не понятно:

- какая такая важность вдруг напала на владыку, что ради его пожеланий можно на год минимум лишить тоболяков музея, библиотеки, нанести им вред в связи с переездом и отобрать у горожан Софийский двор - в городе итак мало красивых мест, если детки не будут на них смотреть души совсем загрубеют?

- при безумных санузельно-стеклопакетных планах преобразования Архиерейского дома, может епархии просто построить себе новое здание для владыки - благо денег епархиальных куры даже как-то не особенно клюют. Если доходы северных приходов поменьше отправлять в Калужскую и Боровскую епархию, то можно не только построить новый Архиерейский дом с гостиницей и подземными гаражами, но и отреставрировать все тобольские церкви и отправить на реабилитацию половину тобольских наркоманов. Если епархия хочет особых прав в городе, может она возьмёт сначала на себя какие-то обязанности??

- если речь идёт о ремонте Архиерейского дома (раз уж все посчитали суммы будущих контрактов и откатов), то почему бы не сделать этот ремонт под контролем Музея и для его нужд и без демонтажа экспозиций, что вполне себе возможно?