Итак, День русского гнева Всеволода Бродского (Таков печальный облик нашего кино — лягушки, с восторгом разглядывающие тупую акулью ухмылку), Исчерпывающий Завет в Коммерсе (...Правильно, это называется трэшем. А если при этом герои лобызают иконы, превращают церкви в доты и плачут при звуках гимна, это называется православным трэшем...), Полная Кустурица (про тот же Завет) в Ведомостях (Если бы «Завет» снял не Кустурица, это была бы довольно злая пародия на его кино), Загадочная русская душонка - опять Коммерс (Как европеец на самом деле относится к русскому, невольно разрушившему его личную жизнь, в "Душке" остается невыясненным: понятно только, что далекий незнакомый друг ему зачем-то нужен, однако потребность в нем обостряется тем больше, чем дальше он находится).

С тех пор как я два раза не попал в Н-ск, тоже с подозрением отношусь к S7. Знаете, что ажиотаж - боритесь, раз вы монополисты, мать вашу. Из Красноярска летел. Там монополист - КрасЭйр. В билетах правда было написано - Домодедовские, на самолёте было написано - КрасЭйр, на подголовниках в салоне - Домодедовские. В общем, кто их разберёт. В Емельяново принимали одной стойкой, затянули посадку в итоге на полчаса, прилетели позже, всепогдное Домодедово закрыто по причинам тумана. Полетели в Пулково. Там помурыжили маленько и отпустили. Добиваться справделивости (отправки в Москву) самые стойкие остались наверное, а мне сидеть ночь, что в аэропорту СПб, что Мск, не улыбалось. Поехал до станции метро Московская, следом до Московского вокзала, откуда, как ни странно, в Москву. По пути списался с Марией Сафоновой. Всегда о ней только в связи с Питером и вспоминаю...

Проблема церковной жизни Тобольска в том, что епископ и эта жизнь не соответствуют друг другу по размаху. Семинария и епархиальное управление - явления совершенно изолированные от обычных людей, завязанные на большой мир и епископа. Тобольские наркоманы, харики, бывшие евангелисты, идиоты-ультрас и прочие страждущие с этим никак не связаны, им не хватает внимания даже имеющихся священников, потому что хороших священников в Тобольске - один, может два. А чтобы уж ими и вообще устроением церковной жизни Тобольска занимался епископ... это мечты несбыточные. Потому же и Зарубежники Ишимские почему всегда производили впечатление людей основательных и "зажиточных", потому что в своей большой деревне вокруг владыки Евтихия кучкуются.

С другой стороны, для тех, кто сомневается хм... в нормальности современного церковного устройства (для тех, кто ушёл в раскол, проще говоря), невозможно полагать массу епископов, только от того, что кому-то показалось, что остальные - недействительны. Не может быть десять епископов на группу людей в несколько сотен человек - это нонсенс, ненормальное церковное сознание. Если Вы уж такие праведные - сбейтесь вокруг одного епископа и убеждайте отпадших в том, что они неправы. Но, к сожалению, с тех пор как двум монофизитским арабским племенам из союзнических побуждений рукоположили епископов, а наши старообрядцы придумали образ "мир после атомной войны", слушать друг друга стало не принято.

Раньше хоть бились между собой христиане одного города за то, кто епископом должен быть - хоть конфликтная, но оставалась связь. Сейчас каждый учинит себе иерархию и хоть трава не расти...