Но это же РЕЗУЛЬТАТ, практический результат богословия. "Путь раба", который, если все будет благополучно, преобразуется в конце концов в путь любящего сына. Из этих книг читал только про телегонию, и она, действительно, мерзкая.

Простите, но "этот народ невежда в законе, проклят он" еще с 1 века. Можно еще мытаря вспомнить. Меня лично всегда обнадеживали слова: "приходящего не изгоню вон".

ну, тогда и от Моисея можно линию провести. штука именно в этом - у нас иудейская, этническая структура церкви - когда каждый этнический иудей (русский) ДОЛЖЕН верить в Б-га? или у нас структура церкви павловская - в которой церковь стоит из общин свободно поверивших?
если структура церкви иудейская - то да, все эти невежественные непонятные люди должны болтаться при храме и это к ним в силу рождения обращены слова о "приходящем". но, может быть тогда должна быть ещё и жёсткая идентификация этничности с религией, тогда нужны обличающие народ пророки, и возможно даже нужна судейская или царская теократия??
а если структура церкви павловская, то члены общины любого приходящего человечка должны спрашивать: мил человек, ты почто пришёл - Б-га ищешь или приворотного зелья?? и если человек ищет Б-га, то с ним нужно возиться долго и много как в древности возились с оглашёнными (ну или хотя бы столько сколько возятся со своими оглашёнными протестанты) - он порог храма должен переступить в трезвом уме и здравой памяти - и для таких уже не нужны будут объявления о том, что оказывается у верующего человека должна быть Библия и молитвослов. а если человек пришёл за приворотным зельем, то ему можно внятно объяснить куда он пришёл на самом деле и что приворотного зелья здесь нет.

Сколько таких, кто не по рождению христианин, а по КРЕЩЕНИЮ, хотя и не по факту своего образа жизни. Приходит однажды такой, просто потому что есть в нем такая ПОТРЕБНОСТЬ, просто потому что это как из гнилого колодца на воздух вылезти, простите за излишние, быть может, эмоции. Приходит, встает в уголке. А ему какая-нибудь пожилая "диаконисса" и говорит...
А некоторые вообще приходят в храм как "в музей". Это хоть и дико, но пусть уж лучше туда приходят, чем лишний час в ящике сидеть. Нет?
"Павловские" общины были очень, очень малы. И все, кто участвовал в службе, действительно всегда УЧАСТВОВАЛ в ней. Причащался каждый раз, а не раз в месяц. Но не исповедовался. Многое поменялось.

да я не против того, что приходят - удручает, что такими и остаются, имея за плечами длительный опыт хождения в Церковь (одна женщина четыре года ходила в церковь - не исповедовалась, не причащалась - просто ходила, и ей за четыре года никто ничего не сказал...) или даже некоторую степень "воцерковления" (хорошее словечко...)
и в том-то и дело, что никто с этими людьми кроме престарелых мироносиц даже не пытается общаться, даже настоятель небольшого храма - и тот через объявления