[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 20 most recent ones recorded in
Сибирской Васечка's LiveJournal:
| Tuesday, June 7th, 2011 | |
| 4:45 pm | защитница женщин в бабском обществе Большинство духовных бесед сводится к тому, что женщина спрашивает, как бы ей мужем поруководить. Когда ей говорят, что ни Писание, ни Предание этого не разрешают, она начинает выпрашивать: «Ну, все-таки может быть можно, потому что я такая духовно продвинутая, а он такой отсталый?». Это мне сильно напоминает ситуацию в школе: у нас женская педагогика и рассчитана она на девочек. В младших классах девочки отличницы, а мальчики только и слышат, что «родителей к директору!». ... Мне кажется, что у нас в церкви пастырская педагогика рассчитана исключительно на женщин. Это удобно: они смотрят батюшке в рот, ахают, вздыхают. У мужчин же превалирует критическое отношение. С ними нужно держать ухо востро, им все что угодно не скажешь, они ещё и спросят: а откуда вы это взяли? А если сказать «святие отцы рекоша», то можно в ответ услышать: «А какие?». ... Удобно руководить женщинами и удобно учить женщин руководить другими. Из главы семьи муж ставится в положение ребёнка в этой семье. Причем крайне неудачного, потому что ничего не может толком сделать. Источник вообще, если быть последовательным, то никаких ссылок на правмир и подобные ресурсы в связи с их позицией по делу отца Харитона давать не надо. это как с Русским Репортёром - с их подачи удалось раззвонить о революции и "беспорядках" в Минске - редакция этого замечательного журнальчика несёт ответственность вместе с Лукой и исполнителями за сроки, которые получили белорусские оппозиционеры. соответственно, и редакция правмира, помогая замалчиванию дела отца Харитона, разделяет ответственность за гонения на него. Ещё поди разделит и ответственность за срок. Так что исключительно ради собственного интереса к Журинской. М.А. я давно уважаю как редактора и автора единственного почти академического церковного журнала (с др. стороны такого никогда не очучал в отношении такого нудного типа как Ю.Максимов, хоть и пост.автор), разве что её собственные тексты в журнале были на мой взгляд скучноваты, и талант авторский я почуял только в книжке про кота, а тут ещё такое хорошее интервью. — Когда-то я во времена своей относительной молодости наблюдала церковных бабушек. Тогда предлагалось перед ними трепетать, а отец Александр Мень говорил: «Это все комсомолки 30-х годов. Грехи свои отмаливают. Это очень хорошо, что они их отмаливают. Это очень хорошо, что они пришли в церковь. Но они не есть носители церковной традиции». Носителей церковной традиции тогда можно было по пальцам пересчитать. Смотрю сейчас на этих церковных активисток — это мелкие чиновницы, которые вышли на пенсию. Они сохранили все свои замашки, они высокомерны, для них все, кроме них — просители. и они тоже ни разу не носители церковной традиции. и если бы они приходили в приходы, где правила определяют носители, где бы эти женщины могли посмотреть на свою жизнь с другой стороны, научиться иным правилам и принципам жизни. а они приходят туда, где все остальные такие же. как и священник, которому разве что основы ремесла на пальцах объяснили. т.е. есть некий начальный период, когда просто человек меняет угол зрения на мир - не только от денег/выживания, но и от ценностей, но дальше, когда речь заходит о самих ценностях, либо движение останавливается (это ещё в лучшем случае), либо ценности берутся какие-то первые попавшиеся - что-то там из области любви к партии и правительству как высшей формы патриотизма. понятно, что Господь долго эту сеть патриотических кружков вместо общин его учеников терпеть не будет и сметёт всё огнём своей любви |
| Friday, May 13th, 2011 | |
| 12:11 pm | я всех вас гадов закопаю - с землёй работать я привык вспомнилась мне вдруг такая строчка - это вообще по другому поводу, но тянет на хорошее кредо регионалиста. так же - ряд фоток с известного маршрута. сначала маленькие - под катом большие, ибо сию душераздирающую красоту иначе смотреть невозможно.  Чубарова слобода была отмечена картинами на воротах, изготовленными из разноцветных пластиковых крышек. По опыту знаю, что авторами картин часто являются творческие и очень пьющие люди (крышки от дешёвого пива в пластиковых бутылках). ( Read more... ) |
| Sunday, May 1st, 2011 | |
| 10:26 pm | в церквах благословите Б-га, Г-да от источник Израилевых  1. Неисправимые. в кафедральном соборе города N убрали "из храма торгующих и продающих" бабушек, лавки менял не перевернули, правда - так, поставили такие деревянные девайсы в углублениях которых лежат свечечки, а между углублениями - дырочки для денежки, именуемой "пожертвование". Правда в бумажках с объяснениями для сограждан о смысле могучей инновации не удержались и написали "самообслуживание". Людей с богатым опытом работы в розничной торговле и советской сфере обслуживания видно издалека... 2. Присел - отжался. в кафедральном соборе главного монастыря города N у колонны стоит мягкая табуреточка типа "пуфик". на табуреточке лежит бумажка, на которой написано "не присаживаться". т.е. могли бы написать "не садиться", но к такому выражению весьма нервно относятся пацаны города N, т.к. это напоминает их суеверным душам о возможности сесть не в прямом, а в переносном смысле; фигуральный смысл для сих краёв ссыльных куда важнее прямого, потому каждый реальный пацан тут не сел в машину, а "присел", как и на стульчик, и за столик и много ещё куда и где 3. монашеские шептания. удивительная манера взята некоторыми монахами - служить, молиться, петь, кричать "Христос Воскресе", разговаривать и пр. - вполголоса. видал я одного дьякона, который служил вплоголоса - но это было частично оправдано, т.к. служебное пространство было невелико и всем всё было хорошо слышно без лишнего ора и басовых рулад... в N-ской же епархии тема пошла, очевидно, от игумена Амвросия, который судя по обрывочным сведениям в предыдущей жизни был человек крайне эмоциональный и резкий, в виду чего его личный подвиг, очевидно, заключается в том, чтобы говорить, жить и чувствовать всё ровно, без тени эмоций. так же он и служит - из алтаря слышны только какие-то неясные бесстрастные звуки. улыбается где-то раз в год - на Пасху. а так как отец Амвросий - главный монах, а также без пяти минут прозорливый и духоносный старец, главная жемчужина N-ской епархии, то так начали поступать и все прочие монахи в здешних местах. 4. Старая закалка. в кафедральном соборе города N+1 на Антипасху состоялась какая-то прямо молодёжная литургия. дело было не в том, что она предназначалась специально для молодёжи, а в том, что служила её одна молодёжь - натурально, все - от священника до диаконов, алтарников, певчих и последнего подбирателя ковриков - не старше 25 лет. не будем тут неполиткорректно вспоминать о канонах запрещающих рукоположение в диаконы до 25, а в иереи до 30 лет, и про неуравновешенных детей 18 лет в рясах и с крестами тоже говорить не будем, попробуем понять куда же ушли в этот довольно "большой" праздник все "взрослые". у меня сложилось впечатление, что дело в советской закалке священников в возрасте и совпадении в этом году антипасхи с первомаем - действующие граждане бывшего Советского Союза не могут работать в день солидарности трудящихся. 5. Антидемонстрация в антипасху. Настоятель же церкви при родильном доме города N+1 в сей день, "егоже сотвори Г-дь", собрал после sunday service детей, построил их парами, вручил им детские хоругви и пошёл с ними к кафедральному собору означенного города. на Светлой, вообще говоря, каждый день крестным ходом ходят, так что поначалу никто ничего особо и не понял. более глубокий смысл действа стал ясен лишь после того, как крестный ход проследовал мимо площади с памятником выдуманным литературным персонажам, на которой стояла молодёжь под флагами движения юных гопников и лоялистов. так отец микеле в очередной раз утёр нос юным и престарелым тимуровцам. 6. к изучению локальных народных культур. перед "церковной монстрацией" же я попал на чествование второго священника данной церкви. назывался повод для чествования "тезоименитством", но я до сих пор не знаю точно, что это значит. народу было, кстати, в маленькой церковке больше, чем в cathedrale, что наглядно показывает отличие реального прихода от просто больших и пафосных стен. пели "многая лета", но это завсегда так принято. потом же дети и женщины читали виновнику торжества стихи. стихи содержали пассажи на духовную тематику, но по слогу, стилю и манере декламации ничем не отличались от стихов, которыми жители города N+1 все 90-е годы поздравляли друг друга в местной телевизионной передаче "Для Вас" - этом временном торжестве низовой демократии. под звуки этой передачи протекали мои детские и юношеские годы, так что меня охватили смешаные чувства. впрочем, воздадим Б-гу хвалу, за то, что формат мероприятия не предполагал после декламации стихов исполнения звёздами локальной эстрады - братьями Арангуловыми своих песен |
| Wednesday, April 27th, 2011 | |
| 3:15 am | и бысть вечер, и бысть утро, день восьмый  1. в понедельник светлой вновь направил я стопы свои в Сибирь. 25 рублей в маршрутке, билетик на поезд до аэропорта с трёхмерным штрих-кодом, паспорт и посадочный талон, рейс задержали на час, опять як-42 (осенью был самолёт красноярского грузового перевозчика тулпар эйр, теперь вместо ская "с кубанским гостеприимством" летают авиалинии Кубани), пилот закладывал невероятные виражи над мск - понятно, ему тоже хотелось посмотреть на столицу, но так ведь и грохнуться недолго, билетик екатеринбургского автобуса (вёз по каким-то задворкам, оказалось - Сибирский тракт), рекламный плакат об открытии Hennes & Mauritz в Екате с мужиками, детями и женщинами в одежде из органического хлопка, билет глянцевый имени ржд, билетик(и) ...ского автобуса 2. ходил от одного корпуса университета "небесного града Тамбова" к другому и отметил, что это не так уж и плохо - прогулки по центру города пешком в нынешние времена почти привилегия. даже краснокирпичные "элитные" пятиэтажки перестали бросаться в глаза и разочаровывать своим убожеством 3. после лекций гулял там и сям, в основном вдоль реки - соот-но заценил в значительной мере двухуровневость города. по пути посетил целый ряд приходов - католический (с совсем небольшим - в сравнении с католической церковью града Новой Сибири - зданиьицем, совсем камерным домашним интерьером; священник мимоходом пожаловался на постоянный ремонт, постоянно заливаемый подвал и равнодушие городских служб - такой поляк, говорящий с акцентом, но совсем русско-советскими интонациями - классический энтузиаст-одиночка, окружённый пустыней непонимания и молчания), георгиевский (пасхальную службу отслужили и вперёд - на всю светлую, кажется, закрылись на ремонт), крестовоздвиженский (шатается куча студентов ДУ, которых сложно отличить от окрестных гопников), троицкий (в приделе две репродукции икон отца Зинона - или их установил некий ценитель или просто по простоте провинциальной не знают, чьей руки иконы - в целом там сборная солянка). 4. погода забавна - то солнце, то снег, то ещё какое безобразие; сухо, весна поздняя. в библиотеке не дают книг, в пельменной всё делают как одолжение, фотографии дяди Лёши Капалина, жарящего шашлыки, и студентов ДУ в стиле "тренируйся лбом об стену"; на вокзале в 6 утра ходят и всех мирно спящих на лавочках граждан заставляют подниматься - для "соблюдения благопристойного поведения" видимо 5. ЗНАЧИТ НЕ СОВРАЛИ - написал мне дядя Джет после стандартного обмена известными пасхальными фразами 6. за четыре дня до этого натрынделся на английском. начал в первую очередь думать о том, как выразить какое-то состояние английскими, а не россейскими фразами, некоторые мысли формулировались аналогичным образом. проводнице спросонья пробурчал i am waking up - та испугано удалилась 7. в небесно-тамбовском университете большие изменения грядут. очень похоже на музей града Новой Сибири и обновление вертикали "я епископ-ты дурак" в церкви одновременно. какой-то менеджерский раж пополам с вроде бы частично здравыми решениями по части улучшения механизма управления - так как целостного знания и видения ситуации нет (с манагерской точки зрения много чего лишним кажется из того, ради чего только и держится сия институция) и руководствуются принимающие решения граждане в основном жаждой власти, а не чем либо ещё - то выйдет из этого известно что - картонная деревня для попила бабла. люди уже как тараканы разбегаются или лыжи вострят - лет через пять будет просто глупое пту. Всегда говорил студентам, что в Австралии учиться и лучше и часто дешевле. впору учреждать Свободный Сибирский Университет, короче. ссылки: По 19-му правилу Трулльского собора, «епископом поставляется тот, кто, будучи во всем беспорочен, избран всем народом». Избрание епископа народом предполагается и нашим чином архиерейской хиротонии. О связи епископа со своей общиной говорят так же каноны, запрещающие перемещение епископов с одной кафедры на другую. http://andrei-platonov.livejournal.c Хочется запастись попкорном и понаблюдать, который из двух монстров – патриархальное общество или общество пермиссивно-эгалитарное – другого окончательно сборет. http://ermite-17.livejournal.com/66 семьи партизан и дезертиров нередко захватывали в заложники и уничтожали. Был и угон людей на работы в Германию, не менее интенсивный, чем в других местах. На этом фоне факт казни двух венгерских мародёров, которые так любят апологеты Локотской альтернативы, теряется. Один из самых жутких образов Локотской республики - палач Антонина Макарова, собственноручно расстрелявшая из пулемёта более 1500 человек http://varandej.livejournal.com/366 придерживаясь строгого жыгловского правила: "монах должен сидеть в монастыре" http://ignaty-l.livejournal.com/564 |
| Sunday, April 10th, 2011 | |
| 1:10 am | |
| Saturday, April 2nd, 2011 | |
| 2:51 pm | шаббату, еврейским мамам и маменькиным сынкам посвящается |
| Wednesday, February 16th, 2011 | |
| 7:20 pm | стихотворения Богомякова В.Г. читанные мною в вагоне метро в день моего тридцатилетия... когда с 2,5-часовым опозданием я ехал на работу. За дружеским столом Выпьем, братья, за то, что и может быть информативно В одной из фигур ветвления эволюционных траекторий, Пред Господом играть и плясать никогда не бывает противно В толковый словарь малопонятных светил - небесарий - заскочит зайцем тревожный один огонёк. Выпьем, братья, за женщин, ушедших за светлячками. Бегают дети и блещут очками. Прыгнет старушка и кинет сухарь в монитор. Жизнь - лишь блаженный и нежный повтор.( Read more... ) |
| Saturday, February 12th, 2011 | |
| 11:49 am | sw_siberia: виды старосибирской сельской местности с самолёта  Это картинки вот к этому: http://noctu-vigilus.livejournal.com/45 |
| Sunday, December 19th, 2010 | |
| 11:57 pm | заметки религиозно-бытовые 1. друг есть у меня. с двух лет дружим. дочь его - крестница моя. стоит ли говорить, что проблемы его семьи - мои проблемы. скажем так, это проблемы моей большой семьи - нашего клана... тобольских, тут за уралом... "шестомикрорайоновских" там дома... у юркиной тещи дом сгорел. чуть не в минуту. выбежать с Настёной (крестницей) только успела. на веранде сгорели гревшиеся там коты и юркина любимица такса Алиска, именуемая также крыской. тёща, именуемая в основном бабушкой, понятно, с дедушкой живут сейчас в доме, куда их пустили до февраля. бабушка женщина суровая - она из тех центральнороссийских, что были кровью и плотью империи. всю жизнь почти в Средней Азии провела. возвращалась в 93-94 чуть ли не в снег и неотапливаемые помещения с тремя детьми на руках. встретила здесь тех, кто остался - пьющих, опустившихся людей, которые не работали, не платили коммуналку, а однажды зарезали старшего из троих. то есть на фоне прошлого - испытаньице так, семечки... животинок жалко. 2. вчера были на юбилее у отца жены. после официальной части сидели на кухне, и младший со старшим братьями жены спорили о "фанатской революции", которая, как известно, закончится выборами в центральную трибуну русской империи и законом о бесплатных печеньках в спортбарах. говорили, что превед-медвед м..дак, а путен ещё ничо... в три ночи я ещё на полном серьёзе ставил будильник на восемь, с тем, чтобы успеть на литургию и ещё записать диски мамочкам из воскресной школы. проснувшись в 12 дня понял, что перебрал накануне. 3. сидел на кухне и говорил о сурожском и идеях, выходящих из ряда вон. от этого становилось легче и я говорил с жаром и энтузиазмом о том, что большая часть идей вокруг христианства укладывается в какой-то стандартизированный его образ, века 18-19 рождения, рисующий такой крепенький, но и скучноватый местами дом этажа в три. а бывают идеи, по которым становится ясно, что дом имеет таинственные комнаты, а над якобы крышей ещё куча этажей, 47-й какой-нибудь, по крайней мере, точно есть... к таким идеям, мне кажется, относится мысль о тождественности брака и евхаристии, о том, что вход в Иерусалим, если бы всё пошло "хорошо", мог бы вылиться в осуществление человеческой истории, открытию небес и установлению Царства тут - прямо посреди этой земли и этой истории; ещё укажу мысль о неслучайности постепенной отмены пищевых запретов (если грубо: до Потопа был запрет на мясо и только когда люди окончательно скурвились животину разрешено было тиранить) и, соответственно, о том, что в личной практике надо стремиться к тому, чтобы сначала не тиранить окружающих людей, а потом и животинок, как во времена допотопные, а ещё лучше райские... ( в качестве медийного приложения сегодня песенка от белорусских товарищей - жгут... ) |
| Thursday, November 4th, 2010 | |
| 12:59 pm | танки, бронетранспортеры и пищевые продукты  В актах одного московитского пединститута читал статью про мотивацию у детей на младших курсах. Там есть замечательный пассаж: от преподавателей нынче можно услышать о студентах "они необучаемы", "они ничего не понимают" и даже "они неадекватны". И дальше много всего интересного про минимальную мотивацию, неготовность много и постоянно заниматься, про отношение к оценкам "лишь бы сдать", необходимость институтам брать на себя воспитательные функции школы и т.д. Вот это заключение из работы студента 4 курса. Поймите - не вступление к школьному реферату, а заключение. То есть студент 4 курса написал такую великую работу из которой по итогу понял, что из нефти делают бензин и еду, а потому нефть страшно важна для бронетранспортёров и танков. Они, по-моему, действительно неадекватны. И не только на младших курсах. А нам с ними жить... Я не за лозунг москва для москвичей, сибирь для сибиряков и т.д., а скорее за лозунг москва для моральных уродов (их отсюда всё равно не выгонишь), тюмень для интеллигенции, тобольск для бандитов. Добровольная сегрегация, как говорил гражданин кураев "чем выше забор, тем крепче дружба". |
| Saturday, October 30th, 2010 | |
| 11:28 am | речи иерейские 1. Журнал Томас. Длинное интервью дяденьки, который долго жил в скиту в Швейцарии, а потом его очаровал Сарумян, в смысле Илларион. Много рассказал интересного и нужного для разных людей. Для меня, скорее, это: — Хотите научиться плавать — прыгайте в воду. Только там научитесь. Только тот, кто молится, почувствует смысл, вкус и радость молитвы. Из глубины большого, теплого кресла этому не научишься. Если ты готов встать на колени, искренне каяться, поднимать глаза и руки к небу — то многое откроется само. Конечно, можно читать много книг, слушать лекции, общаться с людьми, что тоже важно и дает возможность к большему пониманию. Но в чем тут ценность, если после этого мы не предпримем конкретных шагов? Не встанем на молитву? Думаю, Вы и сами это должны понимать. http://www.foma.ru/article/index.php?ne 2. Журнал Огонёк. Не очень длинное, но немножко горькое интервью дяденьки из Питера:— По большому счету, значительная часть из них — это дезориентированные, перепуганные постсоветские обыватели, которые мечтали обрести привычную систему тоталитарной идеологии и организации. Давайте подумаем, что мог читать православный богоискатель 80-х годов? С одной стороны, в "классический набор" входил "Отечник" святителя Игнатия Брянчанинова, с другой — "Протоколы сионских мудрецов" — книга о мировом еврейском заговоре, с третьей — широко распространенная тогда книга протопресвитера Михаила Польского "Новые мученики российские" с огромным количеством ошибок. Это смесь мистической литературы и тоталитарной человеконенавистнической политизированной идеологии и формировала мировоззрение неофитов, которые, в одночасье став священниками, начали демонстрировать свои собственные идеи под видом православия. Они принесли в церковь тот дух нетерпимости, подозрительности, который характерен для многих наших священников. [...] Коммунисты во всем обманули, кроме одного — они создали новый тип человека — завистливого бедняка, человека, выросшего с убеждением, что главные ценности — материальные. А так как он этих ценностей был лишен, то он гораздо более корыстен и утилитарен, чем западный обыватель. Для современного поколения священников зачастую церковь — это не тело Христово и не община людей, объединенных Христом, а прежде всего храм, в котором можно активно вступать в деловые отношения с коммерсантами и построив который нужно наладить процесс ритуально-бытовых услуг. http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsI |
| Saturday, October 23rd, 2010 | |
| 11:59 pm | ... Ой ішлі прайшлі да тры Янгалы Што вялі яны Душу Душу грэшнаю Ой і што жа ты Душа міма Раю прайшла А і чым жа ты Душа правінілася Ці за скупасцю ці за глупасцю Ці Душу загубіў ці вянец разрушыў Пасярод Раю стаіць Дрэва стаіць Дрэва купаросавая Як на том на Дрэве птічкі райскія галасочкі ў іх Серафімскія Галасочкі ў іх Серафімскія Пяюць песні яны Херувімскія Ой у нашым у Раю жыць весела жыць весела... Толькі некаму |
| Wednesday, September 29th, 2010 | |
| 12:38 am | long post 3: мальчик женя и его семья, холст, масло  весной ехал на уренгойском поезде домой. в соседях - сургутская семья с трёхлетним пацаном по имени Женя. как и положено в данном возрасте - шустрый как электровеник и всех окрестных взрослых довольно быстро утомил - когда уходил в соседнее купе все облегчённо вздыхали, родители в первую очередь. несколько раз, памятуя о своих педагогических склонностях, принимал огонь на себя - шли на боковушку с Женей рисовать. всё пытался развести парня на то, чтобы нарисовал что-нибудь он сам, но, в итоге, рисовал в основном я (поезд главным образом). наконец развёл. человек нарисовал своё семейство - папа слева (перерисован - говорю ему, - чё, такой маленький?? папа, он же самый большой!?), мама справа, мальчик и электровеник по совместительству Женя - посередине. лучи, протягивающиеся от людей во все стороны - очевидно, волосы. |
| Monday, September 27th, 2010 | |
| 8:33 pm | sov_regionalism: неудающиеся государства постсоветского пространства  Это результаты опроса на одном молдавском политическом портале. Роль "Смирнова и его казаков" на мой взгляд недооценена, но с основным диагнозом согласен. И это ещё цветочки. Ягодки разочарования молдавских граждан в собственном государстве, а также других граждан постсоветских государств на "Советском и постсоветском регионализме": http://community.livejournal.com/sov_re |
| Tuesday, September 14th, 2010 | |
| 7:07 pm | sov_regionalism: Thawing the Frozen Conflict in Transdnestr  http://www.themoscowtimes.com/opinion/a Что-то новенькое слышно в том, что Москва готова разменять (в терминах суровых патриотов "слить") Приднестровье в обмен на безвизовый въезд в страны ЕС. Всё это очень непродуманно - я понимаю, некоторым чиновникам и околофсбэшным "бизнесменам" хочется обеспечить беспроблемный выезд в Европу для дочек и вообще деточек, ну и для себя на случай отпуска, возможно тоже. Но кто-то вообще подумал о том, что после этого сто или двести тысяч человек образованной молодёжи и других квалифицированных кадров просто съедет в Европу работать и на пмж, а вместо них приедут активисты левых, зелёных и прочих организаций - бить которых "по башке" на Триумфальной и в Химках будет куда опаснее, чем своих. При нынешнем внутриполитическом курсе вообще-то адекватнее готовиться к повальным запретам на въезд в ЕС и США. Ну и большая часть статьи - пустые надежды, основанные на вере в умении Кремля хорошо себя вести с точки зрения Европы (а это не так) и призывах к лидерам ЕС обратить наконец пристальное внимание на проблему Приднестровья (а оно им пока не критично). |
| Wednesday, September 8th, 2010 | |
| 12:17 am | переписные перипетии, хе-хе I. Блогеры призвали сибиряков во время переписи населения называть себя сибиряками: ...«Однако „сибиряк“ — это не национальная принадлежность человека, это указание на его местонахождение. У всех, кто назовет себя „сибиряками“, в бланке просто будет указано — „другая национальность“, вот и всё» [...] «Разработан и утвержден Перечень возможных ответов на вопрос о национальной самоидентификации. Из 1840 возможных вариантов ответа есть вариант „сибиряки“, который идет в списке под номером 1266 и имеет код 263. Цифры стоит запомнить, чтобы отразить возражения типа: „Такого народа в списке нет“»... http://tayga.info/news/2010/09/06/~9984 Выходит, тема весьма болезненная, и попали с этим флешмобом - в точку. Тут же и выборы путена, и на калине чрез буреломы. По федеральным новостям прямо сейчас "путин" и "сибирь" почти через запятую, а тут такая "подстава" про перепись. В общем, удачно выбрано время: http://community.livejournal.com/real_s И самое могучее: Неспособность Петербургскаго правительства разумно и либерально управлять подвластными ему народами, его тупоуміе и недобросовѣстность признаны всѣми честными людьми. ( Read more... ) II. путешествие в долину Туры: первое и второе (нажмите на соответствующие картинки)   |
| Thursday, September 2nd, 2010 | |
| 10:35 pm | Сколько раз не ночевал я в Москве, всегда это были Убитые напрочь жилища, cтуденческие халупы, За стеклами, рыжими от двадцатилетней пыли, Будто бы перевернутого старинного телеприемника огромные многочисленные тусклые лампы, Вздымавшиеся над долиной реки Сетунь, страшно мерцали Всю долгую дождливую ночь, ни ответа, не привета, А люди, которые меня у себя принимали, Всегда платили кому-то какую-то бешеную квартплату и т.д.: http://noctu-vigilus.livejournal.com/45 |
| Monday, August 30th, 2010 | |
| 12:20 am | personal history N или мумуары  12 лет назад в Успение я со своим другом Андреем Лыкиным ночевал в лесу недалеко от Ниловой пустыни. Ночи были уже холодные, хоть и у костра, но всё-таки на земле, спать было холодно - заснули только часам к четырём, проспали часа полтора и около шести утра уже снова подорвались. А так жгли костёр, пили молоко из пакетов (тогда в тетрапаковских пакетах молоко было ещё редким и мне потому казалось мажорским) и долго разговаривали. Поездку эту - на Селигер - мы запланировали чуть не за год. Андрюха учился на первом курсе геофака МГУ, а я на год младше - должен был поступить в девяносто восьмом году. Ну вот, на конец августа того года, перед учёбой и запланировали съездить. И поехали. (На самом деле много чего вместилось в промежуток между "запланировали съездить" и "поехали": ( Read more... ) |
| Wednesday, August 18th, 2010 | |
| 11:48 pm | Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуетася   1. Паремии Преображения все "горные" сегодня у нас. 2. Сегодня какой-то хулиган "заложил бомбу" в московский ВТЦ (это ссылка на гнусный материал из не менее гнусного мк), благодаря чему и я смог заделался маленьким таборитом. ( фрагмент иконы для других маленьких таборитов ) 3. В Воскресение был осмотрен new russian фильм "какяпровёлэтимлетом", который получил какой-то приз в берлине и кажется нравится гламурноальтернативной молодёжи. Я нашёл там размышления о том, как тонка грань "нормальной человеческой жизни" и всяких глупых поступков "в борьбе за выживание", за которые и дают призы на европейских фестивалях; но по-моему вся жизненная ситуация фильма яйца выеденного не стоит - два человека на далёком севере сделали несколько разных грустных глупостей от того, что не умели общаться. типа повод начальству задуматься, чтобы не слать на "далёкие северные станции" балбесов, а не повод для глубокомысленного фильма с претензией и тремя кадрами a la tarkovsky |
| Friday, August 6th, 2010 | |
| 11:43 pm | запрещает тебе Г-дь, диаволе, ... , да разрушит твое мучительство...  Насколько я помню, в урезанном варианте крещения, тем более в массовом, молитвы запрещения над оглашаемыми публично и ясно для них не читаются (скорее всего что-то там до... про себя... и т.д.) - и совершенно зря. Достаточно их почитать, чтобы понять, что это всё не просто так и всерьёз, и что эти молитвы вообще одна из самых мощных частей христианского Б-гослужения ( весь чин оглашения ) |