(no subject)
May. 1st, 2018 | 04:57 pm
From:: balalajkin
В 1461 году скончался великий князь московский Василий II по прозвищу Темный. Умер он от сухотки или от её неудачного лечения прижиганием, а перед смертью оставил духовную грамоту - завещание.
вот эту
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DG/v
текст довольно обыденный, с печатью.
C печатью и начинаются странности. На одной стороне - лев, терзающий змею. Иудеохристианские символы, которые однако не имеют вместе положительной интерпретации. Лев - символ царской власти, но и гнева, и гордыни. Змея - символ дьявольской хитрости, искушения и подлости. В ортодоксальном христианстве и льва, и змею попирает совершенный Человек, согласно псалму 90
...На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия....
что отражено и в ортодоксальной иконографии
Лев, поедающий змею может однако иметь положительную интерпретацию в рамках гностицизма или митраизма, особенно как талисман, охраняющий духовную грамоту.
К митраизму имеет прямое отношение и обратная сторона печати.
Сол Инвиктус на квадриге.
Но митраизм в Римской империи был совершенно вытеснен к 5 веку и заглох, а интерес в ренессансной Европе к языческим древностям проснулся вполне только к веку 16му. Откуда в московском княжестве, которое полагается и интеллектуальным захолустьем, и носителем христианской ортодоксии, у самого великого князя такая интересная символика?
И еще - Василий Темный желает перед смертью принять схиму, но духовник ему отказывает. За что? Видимо, за то что Василий - нераскаявшийся еретик. В таком случае последующее при Иване III изничтожение ереси жидовствующих принимает совершенно иной вид. Ересь жидовствующих - это не занесенная некими жидами ересь, а продолжение вольнодумной духовной традиции, начатой как минимум во времена Василия Темного, и сам Василий Темный - первейший еретик и покровитель еретиков, тайнознатцев и чернокнижников. Полагается что с 1447 до 1461 года Василий прожил слепым, - глаза якобы ему выкололи какие-то люди по поручению Дмитрия Шемяки. Но ослепление для того и совершалось, чтобы слепец не мог предводительствовать войску и претендовать на престол. Между тем Темный в том же 1447 году, не делая передышки после ослепления, едет в Ферапонтов монастырь за благословением на поход против Шемяки, получает его и ведет успешные военные операции и довольно пристойно княжит. Более того, он явно примечает все происходящее вокруг, принимает посольства, вмешивается в церковные дела, ведет весьма беспокойную жизнь и делает детей. Скорее всего никаким слепым он не был, а Темный относится именно к чернокнижию. В иконописи Василий Темный изображается в пожилом возрасте, и оба глаза на месте.
Наиболее вероятный источник ересей - падающая и уже упавшая Византия, откуда и разбежалась местная интеллигенция, зараженная рессантиментом и отвращением к официальной византийской ортодоксии. Византийский патриарх утратил авторитет в Москве и его митрополит не был принят в Москве не потому, что патриарх принял унию, а как я полагаю, потому что Василий сам не был православным. Действительно, с какой стати свободный человек должен следовать богооставленной, неудачной версии христианства, когда кругом множество гораздо более успешных примеров?
Учение "жидовствующих" о самовластии души, уничтоженное позже ортодоксами - это некий неизвестный нам перевод-переклад неоплатонических трактатов, опережающих кальвинизм, - и это учение вполне соответствует бурному характеру Василия II.
И еще - Василий II умирает от сухотки. Сухотка - это одно из проявлений сифилиса. Но сифилис в Европе появляется на полстолетия позже, а до Москвы добирается еще позже. Василий лечится от сухотки акупунктурными прижиганиями, что довольно экзотично (китайскую медицину могли завезти монголы, но её следов не обнаруживается в России позже), хотя и вполне объяснимо. Ну положим это не сифилис, а рассеяный склероз, мышечная дистрофия, туберкулез спинного мозга - все это тоже можно описать как "сухотку".
Все остальное намного страннее и объясняется хуже. Думаю, насчет ослепления - это какая-то путаница или заведомая фальсификация, ложный слух, пущенный для сбития с толку того же Шемяки, например, или вообще придуманное намного позже благочестивое объяснение странной для царя клички. Кстати, дьяк (министр) князя имел еще более странную кличку - Беда. Василий Темный и его дьяк Василий Беда. Оба, я думаю, были совершенными вольнодумцами, как и "жидовствующий" дьяк Фёдор Курицын при дворе Ивана III.
вот эту
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DG/v
текст довольно обыденный, с печатью.
C печатью и начинаются странности. На одной стороне - лев, терзающий змею. Иудеохристианские символы, которые однако не имеют вместе положительной интерпретации. Лев - символ царской власти, но и гнева, и гордыни. Змея - символ дьявольской хитрости, искушения и подлости. В ортодоксальном христианстве и льва, и змею попирает совершенный Человек, согласно псалму 90
...На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия....
что отражено и в ортодоксальной иконографии
Лев, поедающий змею может однако иметь положительную интерпретацию в рамках гностицизма или митраизма, особенно как талисман, охраняющий духовную грамоту.
К митраизму имеет прямое отношение и обратная сторона печати.
Сол Инвиктус на квадриге.
Но митраизм в Римской империи был совершенно вытеснен к 5 веку и заглох, а интерес в ренессансной Европе к языческим древностям проснулся вполне только к веку 16му. Откуда в московском княжестве, которое полагается и интеллектуальным захолустьем, и носителем христианской ортодоксии, у самого великого князя такая интересная символика?
И еще - Василий Темный желает перед смертью принять схиму, но духовник ему отказывает. За что? Видимо, за то что Василий - нераскаявшийся еретик. В таком случае последующее при Иване III изничтожение ереси жидовствующих принимает совершенно иной вид. Ересь жидовствующих - это не занесенная некими жидами ересь, а продолжение вольнодумной духовной традиции, начатой как минимум во времена Василия Темного, и сам Василий Темный - первейший еретик и покровитель еретиков, тайнознатцев и чернокнижников. Полагается что с 1447 до 1461 года Василий прожил слепым, - глаза якобы ему выкололи какие-то люди по поручению Дмитрия Шемяки. Но ослепление для того и совершалось, чтобы слепец не мог предводительствовать войску и претендовать на престол. Между тем Темный в том же 1447 году, не делая передышки после ослепления, едет в Ферапонтов монастырь за благословением на поход против Шемяки, получает его и ведет успешные военные операции и довольно пристойно княжит. Более того, он явно примечает все происходящее вокруг, принимает посольства, вмешивается в церковные дела, ведет весьма беспокойную жизнь и делает детей. Скорее всего никаким слепым он не был, а Темный относится именно к чернокнижию. В иконописи Василий Темный изображается в пожилом возрасте, и оба глаза на месте.
Наиболее вероятный источник ересей - падающая и уже упавшая Византия, откуда и разбежалась местная интеллигенция, зараженная рессантиментом и отвращением к официальной византийской ортодоксии. Византийский патриарх утратил авторитет в Москве и его митрополит не был принят в Москве не потому, что патриарх принял унию, а как я полагаю, потому что Василий сам не был православным. Действительно, с какой стати свободный человек должен следовать богооставленной, неудачной версии христианства, когда кругом множество гораздо более успешных примеров?
Учение "жидовствующих" о самовластии души, уничтоженное позже ортодоксами - это некий неизвестный нам перевод-переклад неоплатонических трактатов, опережающих кальвинизм, - и это учение вполне соответствует бурному характеру Василия II.
И еще - Василий II умирает от сухотки. Сухотка - это одно из проявлений сифилиса. Но сифилис в Европе появляется на полстолетия позже, а до Москвы добирается еще позже. Василий лечится от сухотки акупунктурными прижиганиями, что довольно экзотично (китайскую медицину могли завезти монголы, но её следов не обнаруживается в России позже), хотя и вполне объяснимо. Ну положим это не сифилис, а рассеяный склероз, мышечная дистрофия, туберкулез спинного мозга - все это тоже можно описать как "сухотку".
Все остальное намного страннее и объясняется хуже. Думаю, насчет ослепления - это какая-то путаница или заведомая фальсификация, ложный слух, пущенный для сбития с толку того же Шемяки, например, или вообще придуманное намного позже благочестивое объяснение странной для царя клички. Кстати, дьяк (министр) князя имел еще более странную кличку - Беда. Василий Темный и его дьяк Василий Беда. Оба, я думаю, были совершенными вольнодумцами, как и "жидовствующий" дьяк Фёдор Курицын при дворе Ивана III.