суточные щи - November 27th, 2014

Услыхал по радио выступление аборигенской активистки, в котором она в частности заявила - в аборигенских коммунах нету никакой педофилии, белые должны извиниться за эти грязные обвинения. Slander - так и сказала. Очень вероятно, что очередная волна избираемых политиков этот запрос поддержит.

Напомним, королевская комиссия (то есть самое тщательное из тщательных расследований) показала натуральное педофильское болото среди аборигенских поселений

http://balalajkin.livejournal.com/917558.html

.....


На чем основан оптимизм современных демократических обществ эпохи постмодернизма? Они никогда не стоят перед моральными дилеммами.

Дилемма, если перед ней встать на месте, вполне очевидна - отбирать детей у аборигенов и насильно воспитывать два-три следующих поколения в рамках европейской культуры, или позволять аборигенам жить в точности так, как они жили до колонизации - то есть не только по старинке использовать детей, достигших половой зрелости, или даже не достигших, но и съедать некоторых при согласии коммуны, а не какого-то "белого закона". Я кстати склоняюсь ко второму. Жили бы как хотели, при условии подписания некоего договора - они отдельно, мы отдельно, мир дружба, уважение, - хотя конечно встанет иная дилемма - ГДЕ они, а где мы будем жить.

Но всяко вместо статического решения моральной дилеммы, общество танцует во сне.

Первый шаг танцы - детей отбирают, - хорошо!

потом извиняются и компенсируют это отбирание бесплатными деньгами, - опять хорошо! Все чувствуют себя еще лучше!

потом опять отбирают, но называют это иначе - борьба с педофилией, - третий шаг танца, назад, но динамика ко все более лучшему очевидна!

теперь вот четвертый - надо извиниться за педофилию и компенсировать, безусловно. Иначе трудно чувствовать себя хорошо и жить все лучше.

Или вот - сначала аборигенов эмансипируют -разрешают покупать алкоголь и заходить в бары. Потом, якобы по инициативе старейшин запрещают, типа коммуна решила - не пить. Потом начинаются бунты и решают - лучше уж пусть пьют, а не нюхают бензин. Потом запрещают продажу бензина на территориях.
Права индивидуума попраны и там, и сям, и вчера и сегодня самым гнусным, антилиберальным образом, - причем в случае бензина ещё и права обыкновенных автомобилистов, - но все чувствуют себя участниками движения ко все более лучшему обществу.

Решать моральные дилеммы вообще - поганая штука. Как ни решишь, потом плохо себя чувствуешь, терзаешься.

А вот так танцевать очень приятно же.

Не думай о говеньях свысока,
Наступит время, сам пройдешь говение.
Налопавшись капустки без мяска,
От заговения... и до разговения!

Но пули из говений как оно,
Оно - под жарким зноем солнца летнего,
Проклятое советское кино,
И не забыть его, и как терпеть его?!

В Фергюсоне уживаются как минимум две непересекающиеся реальности, "сконструированные социумом". Реальность Полицейского - в нем черный подросток-переросток его заборол и едва не убил, еле отбился пистолетом.

- и реальность семья подростка, который был уважаем и чист, до тех пор, пока его не очернил (no pun intented) полицейский

http://www.bbc.com/news/world-us-canada-30214001

Из одной реальности вылетела пуля, попала в другую реальность. Последовала цепочка катастроф.


Наверняка есть и другие реальности, просто они не пересеклись на этот раз. Параллельные миры должны остаться параллельными. Вместо расовой сегрегации - полная сегрегация реальностей. Даешь!