суточные щи - одиозный персонаж осознаёт свою одиозность, но не краснеет

Я отстаиваю и словом и делом тезис, что простой частный человек со всеми своими слабостями, грехами, ошибками имеет точно такое же право на Истину, как люди высокие и святые.
[...]
"Лексус, 100 баксов, "жену на мороз", Богородица благословила, перстень с камушками, "цыган", ЕСД (добавим четыре-пять жён, переходы из церкви в церковь со скандалами, суп из черепнокожих, который съел Быков и.т.п.) - что угодно, лишь бы убедить себя: "От этого человека нельзя услышать ничего доброго. Он не имеет права поучать нас, оно принадлежит лишь потусторонним. А значит то, что он говорит - ерунда, не стоящая размышления".

В какие дебри эта борьба с Холмогровым может завести, - порой становится страшно.
[...]
Если бы не эта тревога мне бы была даже забавно, как клака заглатывает крючки один за другим (вот сегодня заглотили аж два - про перстень (обыкновенное обручальное колцо с христианской символикой) и про вип-подушки в средней руки заведении Марракеш). Может быть не стоило бы эти крючки вообще забрасывать, проще было бы фарисействовать и строить из себя потустороннего человека, как и деляет 8/10 мнимых потусторонних. Но тогда защита моего главного тезиса - плохой и слабый человек имеет право на Истину и ее исповедание ничуть не меньше, чем сильный и добродетельный, - оказалась бы невозможной...

Но на новоизобретённой псевдоцерковной фене выходит "слишком много буков".

По-русски это говорится короче и яснее:

Всякое говно меня будет жизни учить.

(Любители высокого штиля могут перечесть давешнюю статью Вл.Соловьёва "Иудушка Головлёв о свободе и вере", либо обратиться к нелюбимому потреотами Щедрину.)