суточные щи

Какое моральное преимущество аборт имеет перед инфантицидом? На мой взгляд, никаких, наоборот, аборт намного хуже инфантицида, который практиковался во всяком древнем обществе, кроме иудейского.

Аборт - это убийство потенциального человека задолго до того, как потенция этого человека вполне раскрыта и его ценность стала очевидной.

Аборт противоположен евгенике, селекции лучших - и хотя евгеника имеет подмоченную репутацию, её противоположность вполне очевидным образом никакой репутации вообще иметь не может. Уничтожение всех зародышей подряд, без разбора - какой худший, какой лучший - выглядит как некое отсутствие дискриминации и звучит положительно. Однако если бы некий тип подряд уничтожал бы все птичьи или черепашьи яйца, его сочли бы безумным преступником. Абсурдным образом абортарии, где подряд уничтожают любые зародыши без вопросов - вполне респектабельные заведения. Людей слишком много, да, но для чего? Или я бы вопросил - во имя чего их слишком много?

Практика абортов тесным образом связана с оруэлловским постфордистским миром, в котором мы живем. Форд, то есть производство-потребление оптимизированное в своей массовости - это бог, да, и каждый перед ним - как Авраам, должен принести в жертву первенца, каждый, наравне со всеми прочими потребителями. Только благодаря таким жертвам можно жить в этой земле обетованной.

Пропаганда абортмахерства иррациональна, она взывает к дремучим инстинктам самок, - избавиться от зародыша ради сохранения собственной жизни. (для начала переопределим работу как необходимую часть жизни, как жизненную необходимость массового дрона - а далее дело пропагандистской техники)

Обратная пропаганда также иррациональна и взывает к не менее дремучим инстинктам продолжения рода. (и выглядит особенно устарелой в перенаселенных фордизмом городах)

Но продолжение рода имеет некую осязаемую индивидуальную ценность, за пределами близорукого и инфантильного эгоистического своекорыстия. Продолжение рода это тот минимум бескорыстия, которое требуется не от каждого, а от - кого? Думаю, от тех, кто вполне мог бы решить вопрос с лишними людьми намного рациональнее.

Как пророк общества экспертов, я полагаю, что избавление от лишних людей инфантицидом в любом случае предпочтительнее. Конечно, убивать детей нехорошо, но что еще с ними делать в тот момент, когда со всей ясностью, в полный рост встает осознание того, что твой ребенок ничего, кроме потребления вредных сущностей не способен делать?



Думаю, оптимальный возраст инфантицида - около 18-19 лет. Думаю, надо предлагать никчемному человеку покончить с собой - через массовое огорчение* подростков в процессе обрядовой инициации и массовую пропаганду эвтанариев, с аккуратным отсевом тех желающих, которые ценны для общества и могли бы еще послужить, несмотря на желание умереть. Плюс спортивный отстрел случайных оптимистов.

* А огорчить подростка легко - достаточно показать ему реальность этого мира, от и до - за изнанкой рекламы и прекраснодушной идеологической хрени, которую ему впихивают в школе.

Eric Voegelin обнаруживал гностицизм в современности на каждом углу и под каждым камнем, то есть буквально, как и у Иринея "гностики, как грибы". Основы демократического устройства общества с "избранными депутатами" пахнут гностической грибницей, показной либертинаж элиты, культ старлеток, массовое уничтожение человеческих эмбрионов - это уже распустившиеся плодовые тела. Поскольку я обнаружил труды Воегелина много позже, чем начал собирать материалы по гностицизму, я отдам ему должное, а пока -

( Психологические корни, симбиотически связанные с гностической грибницей )

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои -
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими - и молчи.

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими - и молчи.

Лишь жить в себе самом умей -
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью - и молчи!..

Ф.Тютчев. Silentium

----

( забег в историю гностицизма - 2 )