Очень благодарен за столь теплый отзыв.

Чем может быть это новое восприятие? Я ругаю Вики, а что бы я предложил вместо? Вы понимаете, конечно, насколько тяжелее предложить - вместо покритиковать. Мысль моя ходит кругами, как слепая лошадь, - но, повторяясь, изменяется. На нынешнем круге я качестве образа для этого позитива нечто появилось - пока еще бледное - но тем более соблазнительное, как на тех старых переводных картинках, которые были едва не лучше неналепленные и непереведенные, чем - сделанные и окончательные.

Я бы зашел за этим намеком в сферу отрицательного. Нет ничего быстрее чем переход от добра ко злу - и наоборот, естественно. Есть главная пугалка ХХ века, и пугалка не пустяшная - идеология. Больше всего люди боятся идеологии, показаться предвзятыми. оттого все эти позитивизмы, все эти сциентизмы, страсть к точности, резкости. определениям, фактам - потому что иначе - о, ужас! - субъективизм. Идеология действительно очень неприятно пахнет. А чего она порок? Не факта ведь, а - мировоззрения. Думаю, что новое техническое средство, сеть, дает возможности - всеми этими гипертекстами, совмещением видео, аудио, текста, диалогами, взаимодействием - всеми своими возможностями - позволяет выстроить "энкциклопедию" - будем по старой памяти это называть так - энциклопедию не фактов и определений, а картину мира. Она совсем из иного выстраивается, хотя в ней есть и факты, и определения. И именно ужас идеологии, панический страх показаться заинтересованным в том, чтобы мир был и был именно такой - не даёт увидеть эту возможность. Её слишком часто использовали во зло - и нет формальных способов этого избежать. Это отсутствие полосатых столбов, методологии, которая гарантирует ненасильственность, непереход от мировоззрения к идеологии - это пугает. Причем, может статься. уже даже выработаны противоядия, уже есть возможности - не формальной, ну так содержательной оценки таких вещей, есть возможность поделиться миром, а не разбитыми в мелкие дребезги деталями - но всё ещё страшно, ведь сколько раз...

Да, к вашему последнему - это не Восток. Разница между Западом и Востоком далеко не только разница целого и детали. Это еще и разница целых.

Не сочтите за пиар, или сочтите, но читаемая мной и читающая Вас egmg@lj только что написала о интуитивно близком, на материале современного искусства - http://www.livejournal.com/users/egmg/714628.html?nc=1
- о замыкании в ореховую скорлупу всех разочаровавшихся в материнских неистоптанных башмаках гамлетов. Я, знаетеЮ мечтаю написать такую книжку, или текст, где бы было только о тех переживаниях, которые известны всем - чтобы человек, читая, всякий раз думал, что это как будто о нем написано. Для этого нужно найти какой-то уровень, который, как гидроизоляция дома, проходит невидимым черным битумом подо всеми квартирами первого этажа. Это, наверное, будет уровень интуитивной психологии, таких психологических рефлексов - например - ну, например, переплетение любви, дурмана и стыда, и будущего воспоминания обо всем этом переплетении, при поцелуях юношеской любви, или всякие сладко-тревожные мысли, которые беспричинно проносятся в каждой голове, когда громыхают в ветре на проводах дорожные знаки, или то, что собственный нос начинаешь видеть только когда на нем вскакивает прыщ - как-то не могу изобрести удачных примеров - а нет, был недавно пример с темной первоначальной струйкой, текущей из-под пят, когда взгромождаешься в еще мокрую ванну (ну это, впрочем, не каждому внятно, а только таким же разгуливающим по грязной квартире босоногим свиньям, как я). Идею связности, вот что хочется увидеть.
Это все о другом, или о том же, но в таком ракурсе, откуда я могу подобраться. Вообще мне все это ужасно нравится, и я очень благодарен odinn*у, меня сюда полтора года назад приведшему, за то, что вот вдруг я могу вести такие волнующие разговоры

я тут влезу в чужую беседу, знаете - как ребенок втискивается между взрослыми, тыча им в нос свое пластилиновое творение.
Так вот, в юные года, когда из всего норовишь сделать теорию (а у некоторвх эта детская болезнь головизны не проходит с годами) я определяла для себя разницу между "талантливым" и "гениальным". Талантливое рождает чувство восхищения и зависти одновременно, кажется, у тебя с языка сорвали эту вот мысль про дорожные знаки, и даже когда ты сам не можешь так плотно, так неизменно все замечать, ревность эта остается и держит в процессе всего чтения, словно читаешь письмо своего мужа, адресованное любовнице, или ее - ему.

А гениальное, оно рождает чистую, нежную эмоцию: Господи, спасибо, что это написано и что это - есть.

Напишите, пожалуйста, эту книжку, вот я к чему. Хотя она самим своим замыслом метит в первую категорию, от перехода в иное качество никто не застрахован. Хотя вот Набоков в русскоязычных своих романах удержался среди когорты талантливых, и путами его было самолюбие, я полагаю. Зато среди них он - первый, без сомнения.

Да, это всё об общем языке... И эта проблема настигнет всех. Ученые пока полагают, что - обойдется. У них - математика, логика, общеобязательные вещи. И если не теоретизировать, а держаться фактов, всё будет хорошо. Но разноязычие будет нарастать. Я уверен, что это будет одной из важнейших задач культуры в ближние века. Нынешние страсти по постмодернизму - лёгкий бриз... Под действием этих лично-уверенных и верных видов на истину, столь различных при предъявлении, будут рушиться всё новые науки и искусства. И всё время будет стоять дилемма - общий язык - примитивный, массовый, насильственно вводимый, страшный унификациями и формализмом, грубый... Или - прекрасные озарения, высказанные на языке, внятном лишь узкому кругу почитателей данного автора. Это очень тяжелая задача. Я не думаю, что Ваша книга её решит - но в этом направлении ценна любая попытка. Переживания, которые известны всем... Это могло бы быть очень интересно. Если Вы действительно попробуете это написать - сообщите об этом, пожалуйста.