|
|
Пишет bars_of_cage (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} bars_of_cage)@ 2007-02-03 23:24:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
У Юли
http://kunstkamera.livejournal.com/15087
прочитал свой текст со странным чувством недоверчивого любопытства.
Изменил кое-что, пусть повисит. Написано, вижу сейчас, очень "в пику".
Люди на Севере непрестанно готовы шутить. Слово, сказанное нейтрально, слабо - говорит только о том, что человек не в настроении, или ему некогда быть собой. В хорошем же, защищенном расположении духа – помор непременно обволочет свое высказывание в радужную пленочку шутки и самоиронии. Чуть насмешливый взгляд вашего собеседника обозначает только то, что он вас принял и считает теперь равным, поэтому предлагает поучаствовать в состязании индивидуальностей. При этом он с легкостью готов обратить свой прицел насмешливости и против про себя. Кажется, что это урок самостоятельного мнения и открытый всем индикатор душевного здоровья.
Это чувство как-то очень близко к чувству самодостоинства, и кажется его оборотной стороной. Некоторые нормы поведения усваиваются здесь очень рано. Парнишка десяти лет - уже сложившийся характер, списанный с отца или старшего брата. Говорит и поступает уже по-взрослому, уже осознает, что живет на виду. В городе мы привыкли иметь дело не с человеками, а с функциями. Здесь же, носителем какой бы функции и должности ты ни был, тебя будут воспринимать целиком, как личность, - просто в данный момент выступающую не от своего лица. Но обращаться к тебе все равно будут сквозь этой личины, - к личности. Здесь нельзя быть просто инспектором ГАИ или почтальоном – здесь ты известный с детства человек, из рода таких-то, носящий прозвище отца, который был на хорошем счету или был человек не без хитрости.
Если ты приехал сюда в 1991 году, то и через 15 лет к тебе будут относиться как к чужаку – потому что сколь бы безупречной ни была твоя репутация, у нее всегда не будет хватать одного измерения: заднего родительского фона. В этом смысле ты навсегда останешься для местных темной лошадкой. Такой подход характерен, конечно, для всех замкнутых сообществ – но много ли осталось таких общин в нынешней ротации населения? Существование же «гамбургского счета» поверх любой структуры власти организует общество иначе, чем это делают ГК и УК. В этом же цельном подходе к человеку есть огромный резерв сопротивляемости. Не случайно первое, что делали московские великие князья, присоединяя новгородские земли – «выводили» в центральную Россию зажиточные и авторитетные семьи и роды и населяли освободившуюся пустоту людьми, присланными из других волостей – та же самая практика вспашки общества глубоким плугом, которая стала основой национальной политики СССР.
ЗЫ Учуял новую моральную дилемму: обязан ли юзер давать ссылку, когда ссылается на собственные же слова? )
АПДЕЙТ: А вот в этом продолжении обнаружил себя стихийным ребенком-либертарианцем:
http://kunstkamera.livejournal.com/15116
http://kunstkamera.livejournal.com/15087
прочитал свой текст со странным чувством недоверчивого любопытства.
Изменил кое-что, пусть повисит. Написано, вижу сейчас, очень "в пику".
Люди на Севере непрестанно готовы шутить. Слово, сказанное нейтрально, слабо - говорит только о том, что человек не в настроении, или ему некогда быть собой. В хорошем же, защищенном расположении духа – помор непременно обволочет свое высказывание в радужную пленочку шутки и самоиронии. Чуть насмешливый взгляд вашего собеседника обозначает только то, что он вас принял и считает теперь равным, поэтому предлагает поучаствовать в состязании индивидуальностей. При этом он с легкостью готов обратить свой прицел насмешливости и против про себя. Кажется, что это урок самостоятельного мнения и открытый всем индикатор душевного здоровья.
Это чувство как-то очень близко к чувству самодостоинства, и кажется его оборотной стороной. Некоторые нормы поведения усваиваются здесь очень рано. Парнишка десяти лет - уже сложившийся характер, списанный с отца или старшего брата. Говорит и поступает уже по-взрослому, уже осознает, что живет на виду. В городе мы привыкли иметь дело не с человеками, а с функциями. Здесь же, носителем какой бы функции и должности ты ни был, тебя будут воспринимать целиком, как личность, - просто в данный момент выступающую не от своего лица. Но обращаться к тебе все равно будут сквозь этой личины, - к личности. Здесь нельзя быть просто инспектором ГАИ или почтальоном – здесь ты известный с детства человек, из рода таких-то, носящий прозвище отца, который был на хорошем счету или был человек не без хитрости.
Если ты приехал сюда в 1991 году, то и через 15 лет к тебе будут относиться как к чужаку – потому что сколь бы безупречной ни была твоя репутация, у нее всегда не будет хватать одного измерения: заднего родительского фона. В этом смысле ты навсегда останешься для местных темной лошадкой. Такой подход характерен, конечно, для всех замкнутых сообществ – но много ли осталось таких общин в нынешней ротации населения? Существование же «гамбургского счета» поверх любой структуры власти организует общество иначе, чем это делают ГК и УК. В этом же цельном подходе к человеку есть огромный резерв сопротивляемости. Не случайно первое, что делали московские великие князья, присоединяя новгородские земли – «выводили» в центральную Россию зажиточные и авторитетные семьи и роды и населяли освободившуюся пустоту людьми, присланными из других волостей – та же самая практика вспашки общества глубоким плугом, которая стала основой национальной политики СССР.
ЗЫ Учуял новую моральную дилемму: обязан ли юзер давать ссылку, когда ссылается на собственные же слова? )
АПДЕЙТ: А вот в этом продолжении обнаружил себя стихийным ребенком-либертарианцем:
http://kunstkamera.livejournal.com/15116
