Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет bbb ([info]bbb)
@ 2006-09-02 15:21:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
О правизне-левизне
http://taki-net.livejournal.com/145818.html?thread=2779034#t2779034

[info]taki_net@lj

Есть левые, для которых важно накормить голодных, а образующиеся при этом серые громады общественных кухонь, казарм и подметенных плацов - печальная плата для это, они хотели бы вместо этого лежать на травке и курить травку же.

И есть другие левые - кому нравится сам процесс - перпендикулярность линий плаца, блеск солнца на кожаном пальто, "мерная поступь железных батальонов пролетариата", резолюция небрежным движением карандаша - "в расход".

Есть правые, уверенные, что в труде на себя, в своей лавке или на чердаке, подключенном к интернету - рождается новое общество свободных независимых (и гордо-одиноких) людей. А то, что кто-то вдруг не тянет, не выдерживает высокой планки и срывается - это очень грустно и страшно, и мы непременно им, немногим, кому происходящее не в радость - поможем. Как только финансовый год закроем, а то левые суки нас задушат налогами.

И есть другие правые, уверенные, что в отходящем поезде у них забронировано место, а чем больше лузеров опоздает - тем в этом поезде будет свободнее. А кроме того, им нравится сам процесс: глядеть на перекошенные от натуги лица тех, кто заведомо не успел на поезд, и, стоя у открытого окна вагона, как бы отвлекшись от приятной беседы с попутчиком или попутчицей - повернуться к стоящим внизу на перроне и пояснить, что надо было меньше думать об удовольствиях и надеяться на доброго дядюшку, а больше работать.

В принципе, НАСТОЯЩИХ (тех и других) очень мало, доминируют ДРУГИЕ. До недавнего времени я думал, что знаю одного настоящего левого - однако, увы, похоже, ошибся.

[info]bbb@lj

Мне кажется, твоя специфическая терминология - искажающая.

Твои "первые левые" - на самом деле вовсе не "левые" и не "правые", а люди с состраданием к голодным, в первую очередь те из них, кто свое сострадание транслирует в действие. Наличие такого сострадания - вовсе не привилегия левых и не определение левизны (хотя для левой пропаганды, конечно, бывает удобно изобразить всех левых по определению альтруистами, а всех правых - бесчувственными жадюгами).

Альтруист может действовать как "левым" образом, так и обычным, нормальным, человеческим.

По-нормальному - это значит накормить голодных за свой счет, а также рассказать другим о страданиях голодных и попросить этих других помочь голодным. Плюс, конечно, можно еще присмотреться, что мешает хотя бы некоторым из голодных заработать себе на хлеб и нельзя ли эти препятствия как-то ослабить или даже устранить.

По-"левому" - это значит отобрать что-то у других и отдать бедным, то есть помочь бедным за чужой счет.

Конечно, в реальной жизни эти два формата могут проявляются одновременно, в делах одного и того же человека.

Зато твои "другие левые" - это именно что левые по определению, сторонники "левых" средств.

Что же касается твоих "правых" - то и те, и другие представляют собой выдуманную карикатуру. Может быть, такие "правые" и существуют как маргинальные курьезы, но не более.

В частности, своим "первым правым" ты почему-то приписываешь стремление к "гордому одиночеству", безосновательно считая его свойством свободной жизни. Это, конечно, строго противоположно действительности - свобода есть прежде всего добровольное сотрудничество, а не самоизоляция. Опять же - своих "первых правых" ты карикатурно изображаешь лицемерами (помогать они собираются только после закрытия финансового года).

Твои "другие правые" - это уже не "правые", а просто параноики, зацикленные на собственной власти, а не на позитивных результатах своей деятельности. Среди них чаще всего и встречаются люди с "комплексом диктатора", из их среды обычно и происходят руководители левых политических режимов.

[info]taki_net@lj

Мои левые и правые (первые) - люди, имеющие общественный идеал и транслирующие его в поступок. Идеалом левого является ОБЩЕЕ благополучие и ОБЩАЯ свобода, как правило, он транслирует это в "социалистические" (всеобщие, то есть) структуры. Идеалом правого является благополучие и свобода для КАЖДОГО, как он их видит, и в меру того, как он может их достичь. Соответственно это транслируется в индивидуальные усилия. Оба они честны, а их идеалы важны.

Для меня и другой левый и другой правый - отморозки, но другому левому проще выдавать себя за идеалиста. Тут они, гады, лучше устроились.

Мое-то понимание общепринято, а твое - тенденциозное и пропагандное.

[info]bbb@lj

Поясни тогда, если не сложно, в чем ты видишь различие свободы и благополучия ОБЩЕГО от оных же ДЛЯ КАЖДОГО. Я, честное слово, не понимаю. Поэтому и не могу сообразить, где для тебя проходит граница между левизной и правизной.

[info]taki_net@lj

Тривиально. Для каждого, сколько он захочет И сможет взять (отнять, отбить).

Для всех - значит, есть некая инстанция, отвечающая за то, чтобы получили все не меньше, чем предписано, сколько надо, независимо даже от желания.

[info]bbb@lj

Тогда твое описание "правых" в самом лучшем случае относится только к части тех, кого принято считать таковыми - а именно, только к тем, кто оправдывает агрессию (отъем, отбивание). Может быть, такие правые существуют (хотя обычно подобную идеологию исповедуют не на уровне индивидуумов, а на уровне национальных общностей - первыми приходят на ум нацисты, которые и сами себя считали левыми, и были таковыми), но вот либералы к ним точно не относятся. Скажем, меня и моих друзей обвинить в апологетике "отъема" и "отбивания" сможет разве что особо отъявленный демагог.

При этом описание "левых" - убедительно, я с ним согласен. То есть главным в "левой" конструкции является именно наличие распределяющего начальства, "инстанции". Понятно, что инстанция может распределять только то, что сперва отобрала. То есть "левизна" в конечном итоге тождественна перераспределяющей государственной власти, насильственно отнимающей у одних и раздающей другим (ты попутно вносишь инновацию - насильственно она не только отбирает, но и раздает, даже тем, кто почему-то получать из ее рук и не хочет). То есть именно то, что описано в известном тексте про "комплекс диктатора".

[info]taki_net@lj

У меня там дизъюнкция - я не считаю, что для того чтобы считаься правым, нужно все. Критерий - сколько захочет и сможет (то, что в скобках - предельный вариант).

Про левых, и кстати и правых - я и там и там описываю ПРЕДЕЛЬНЫЙ вариант.


(Добавить комментарий)


[info]mkay422@lj
2006-09-02 17:04 (ссылка)
По-моему, ключевое различие в отношении к идее Common Good - наличию общей цели. Лично у меня, когда говорят о всеобщем благе, возникает 2 вопроса:
- кто определяет понятие "всеобщего блага", общей цели (более равные среди равных)?
- каким образом предлагается туда идти: добровольное индивидуальное участие или законодательное принуждение?
Конкретика ответов на эти два вопроса определяет ориентацию.

Заумная заметка на полях: почему-то левые стремятся построить законодательную базу для всеобщего уравнивания, процесс коего хорошо описывается параболической системой в частных производных (Heat Equation). В замкнутой системе (каковой является конечное население на планете) это приводит к полному выравниванию на уровне комнатной температуры за конечное время (абсолютной стагнации).

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]bbb@lj
2006-09-02 19:46 (ссылка)
Если участие добровлольное и индивидуальное, то проблема просто исчезает. И благо из "всеобщего" превращается в индивидуальное. Ясно, что для левых участие в работе на достижение всеобщего блага изначально не добровольно.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]averros@lj
2006-09-02 18:38 (ссылка)
Очень печально, что многие люди имеют настолько покоцанную этику, что не в состоянии отличить мизантропию от принципиального отказа от насилия "на благо" чего бы то ни было.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]toshick@lj
2006-09-03 03:54 (ссылка)
это не этика, это логика

(Ответить) (Уровень выше)

совсем простая штука
[info]demoronizator@lj
2006-09-03 10:42 (ссылка)
Левым не удается накормить общество даже ценой казарм, общественных кухонь и подметенных плацев - в какой-то момент (1953-1955) СССР очень походил на этот левый идеал и пришлось самым решительным образом откручивать гайки именно потому что надвигался голод.

Для нормальных правых (ну там Третьепутевщики из Европы, Республиканцы и умеренные Демократы в США) капитализм/демократия это просто ощупью найденный вариант выжить - всего-то и делов.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-03 14:51 (ссылка)
На самом деле штука еще проще, на современной американской политической карте. Левые политики хотят залезть мне в карман, а правые - заставить ходить в церковь по воскресеньям. Я б, конечно, с удовольствием послал на и тех и других, но поскольку идеал невозможен предпочитаю левых. Частию потому, что способы борьбы с наносимым ими вредом понятнее, частию из-за того, что ко всему советскому резко отрицательно отношусь.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]bbb@lj
2006-09-03 15:00 (ссылка)
Как, неужели в Америке есть сколько-нибудь заметные политики, выступающие за введение обязательной религии с принудительным хождением в церковь???

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-03 15:08 (ссылка)
Это была фигура речи, карманников среди заметных политиков тоже вроде бы нет. Были, помнится, некоторые заметные правые, которые бытовую электронику по таргетам тырили, но это конечно досадное исключение.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-03 18:26 (ссылка)
До таких формулировок обычно не доходит, но суть их политической позиции вполне ясна: христианская этика в законах, запреты абортов, запреты контрацепции, ваучеры на религиозные школы, оплаченные из моего кармана.

Посмотрите на сенатора Рика Санторума.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-04 07:52 (ссылка)
Вы, наверное, хотели сказать "ваучеры на школы по выбору родителей, оплаченные из образовательного бюджета"? В смысле - Санторум, разумеется, представляет в парламенте Christian Rights, но ваучеры, в отличие от полного запрета абортов или туманной "христианской этики в законах", не являются монополией религиозных фундманталистов.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

не являются монополией
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-04 13:24 (ссылка)
хотел бы обратить Ваше внимание, что в оспариваемом Вами сообщении утверждалось, что селедка это рыба. Вы же возражаете - не всякая рыба селедка

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: не являются монополией
[info]trurle@lj
2006-09-04 13:30 (ссылка)
Способ построения этой аналогии ускользнул от моего понимания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: не являются монополией
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-04 14:04 (ссылка)
утверждалось, что [некоторые] правые хотят использовать ваучеры для поддержки религиозного образования. возразилось, что ваучеры не только так могут быть использованы.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-04 14:43 (ссылка)
Я хотел сказать именно то, что сказал. Тот факт, что ваучеры не являются монополией религиозных фундаменталистов не имеет ни малейшего отношения к делу.

Если чей-то ребенок пойдет в религиозную школу с ваучером, оплаченным из моего кармана - мне этого вполен достаточно, чтобы аргументированно спорить против ваучеров.

"Христианская этика в законах" - совершенна нетуманна, а всем живущим здесь, очевидна.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-04 14:50 (ссылка)
Если чей-то ребенок пойдет в религиозную школу с ваучером, оплаченным из моего кармана - мне этого вполен достаточно, чтобы аргументированно спорить против ваучеров.
Я знаком с этой линией аргументации и она кажется мне совершенно неубедительной. Этакий лейкопластырь, призванных скрывать то некрасивое обстоятельство что образовательные ваучеры неизбежно приведут к краху профсоюз учителей.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-04 14:52 (ссылка)
:) я от Вас ничего иного и не ожидал.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-04 15:05 (ссылка)
Стабильность - признак мастерства.

И все же не надо с такой легкостью заглатывать партийную пропаганду.
Конечно, профсоюз учителей является одной из опор демпартии, вместе с прочими профсоюзами, но, казалось бы, не будучи непосредственно заинтересованным в процветании профсоюзов вообще и профсоюза учителей в частности, можно позволить себе роскошь независимого мышления.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

заглатывать партийную пропаганду
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-04 15:18 (ссылка)
Ну что Вы, партийная пропаганда - это лозунг, что все противники ваучеров озабочены судьбой профсоюза учителей. И именно этого мы не хаваем.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-04 15:35 (ссылка)
Нет, не все противники ваучеров озабочены судьбой профсоюза; многие как раз проглотили партийную пропаганду насчет того что возможность родителей распоряжаться образовательной субсидией подрывает отделение религии от государства. И если спорить с интересантами, озабоченными административным ресурсом демпартии, решительно невозможно, то существование жертв пропаганды вызывает печаль,

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-04 15:55 (ссылка)
Как, у левых есть и другая пропаганда? А может быть третья найдется? Ну надо же, не хотят строем ходить, негодяи.

Хорошо, уговорили, исправленая версия предыдущего сообщения:

"Ну что Вы, партийная пропаганда - это лозунг, что все противники ваучеров бездумно следуют какой-нибуть левой партийной пропаганде. "

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-04 16:07 (ссылка)
Я не верю в существование людей, самостоятельно и незаинтересованно открывших столь кривую интерпретацию Первой Поправки. Наверное, я неисправимый оптимист.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-04 17:01 (ссылка)
Вы знаете, мне раньше приходилось читать мнения других оптимистов, построеные на сходной логике: дескать не могли эти люди сами додуматься до столь кошунственного искажения марксизма-ленинизма, наверняка они следовали указаниям Подполного Центра. Ну или, с немного другой лексикой - заветам сионских мудрецов.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 17:34 (ссылка)
Как Вы считаете, противоречат ли Establishment Clause

1). государственные религиозные школы?
2). государственные секулярные школы с религиозными предметами?
3). частные религиозные школы, оплаченные из кармана налогоплательщиков? (в пункте 3 под вопросом федеральный entitlement, не сами школы)

Где у Вас разрыв? Где 'OK' кончается и начинается 'не OK'?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]bbb@lj
2006-09-05 17:51 (ссылка)
Вы спрашиваете не меня, а Трурля. Но если бы вы спросили меня - я бы сказал, что ни один из ваших пунктов не противоречит конституции.

Конституции может противоречить та или иная форма реализации этих пунктов. Например, неравное отношение к разным религиям в школьном деле - обязательное обучение религии Икс с запретом на религию Игрек.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:02 (ссылка)
Положим, равное отношение. Родители могут выбрать, что ребенок будет изучать - ислам или христианство или буддизм.

Только предупреждаю - это не школярное изучение религий, это религиозный класс, преподающий веру, как воскресная школа.

По-прежнему все нормально с Первой Поправкой?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]bbb@lj
2006-09-05 18:07 (ссылка)
Я именно это и имел в виду. И противоречия с принципом первой поправки, запрещающей конгрессу устанавливать предпочтения для индивидуальной религии (религий) здесь не вижу.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:15 (ссылка)
Нет, Первая Поправка этого не говорит. Если бы она открытым текстом говорила то, что Вы сейчас сказали - у нас бы не было этого разговора.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]bbb@lj
2006-09-05 18:19 (ссылка)
Именно это в ней и написано: "Congress shall make no law respecting an establishment of religion" в точности и означает запрет на законодательство, устанавливающее особый (то есть предпочтительный) статус для той или иной религии - по отношению, естественно, к другим религиям.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:26 (ссылка)
Вам фокусником работать :) вот кролик - а вот он уже и птичка. (не воспринимайте как грубость, пожалуйста, я от всей души).


Именно это в ней и написано: "Congress shall make no law respecting an establishment of religion" в точности и означаетзапрет на законодательство, устанавливающее особый (то есть предпочтительный) статус для той или иной религии - по отношению, естественно, к другим религиям.


Если бы она в точности это означала, то слова Томаса Джефферсона о Wall of Separation не означают ничего.

Лучшие умы из лучших университетов страны столетиями бьются над загадкой Establishment Clause, но Вы точно знаете, что она означает.

Я вот не знаю точно, что она означает, но, думаю, что изучал ее больше и дольше Вашего. Однако Вы совершенно, на 100 процентов уверены, что она означает нейтральность к конфессиям и все тут. Я не могу похвастать такой уверенностью.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:33 (ссылка)
Лучшие умы стали биться над Первой Поправкой с тех пор как появилась идея использовать расширительное толкование отделения церкви от государства как политический инструмент.
Не все же полагаться на interstate commerce clause, дивно-расширительное толкование которого использовалось сходным образом.


(Ответить) (Уровень выше)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]bbb@lj
2006-09-05 18:46 (ссылка)
Грубость я воспринимаю как грубость, даже если она высказывается от всей души.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 19:02 (ссылка)
Это не была грубость. Извините. Я не хотел грубить, это было высказано даже с элементом восхищения.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-05 17:55 (ссылка)
1. Зависит от порядка их деятельности. Если финансирование нейтрально по отношению к конфессиям и деноминациям ( например, в форме преусловутых ваучеров ) , то не противоречит - поскольку не происходит establishment of religion.
В противном случае у Вас получается атеизм как established religion.
Кстати, а что такое "государственная школа"? Входящая организационно в административную структуру МинПроса? Преподающая согласно утвержденной МинПросом программе? Получающая в той или иной форме государственную дотацию?
2. Что такое "государственная секулярная школа"?
3. Допустимо ли существование конгрегации, состоящей по преимуществу из пенсионеров Social Security и тем самым оплаченная из кармана налогоплательщиков?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]bbb@lj
2006-09-05 18:00 (ссылка)

(Ответить) (Уровень выше)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:14 (ссылка)
1. Хорошо, т.е. Ваша религия of choice - это strict neutrality. Объяснений почему это не есть Establishment of Religion - я не вижу. На мой взгляд, если государство помогает религиям, то она Establishes a Religion.

Атеизм тут вообще совершенно не причем.

Государственная школа - это школа, принадлежащая округу.

2. Государственная секулярная школа - это все государственные школы в США на текущий момент.

3. Допустимо конечно.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:26 (ссылка)
1. Хорошо, т.е. Ваша религия of choice - это strict neutrality. Объяснений почему это не есть Establishment of Religion - я не вижу. На мой взгляд, если государство помогает религиям, то она Establishes a Religion.
Это, простите, насилие над языком. Established religion - это государственная религия, то есть такая политическая система в которой одна из конфессий имеет преимущества на государственном уровне. Strictly neutral policy can't be intrerpreted as establishment of religion.
Атеизм тут вообще совершенно не причем.
Ну как же - если государственным в каком угодно смысле школам запрещено касаться религии, то что там будет преподаваться сверх умения читать, считать и писать? Mother Gaia stuff?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:37 (ссылка)
Это, простите, насилие над языком. Established religion - это государственная религия, то есть такая политическая система в которой одна из конфессий имеет преимущества на государственном уровне. Strictly neutral policy can't be intrerpreted as establishment of religion.

Никакого насилия тут нет. Смысл этой фразы не очевиден. Она может означать как и создание государственной конфессии, так и помощь религии.

Strict Neutrality предполагает, что только секулярные критерии могут быть использованы для обоснования действий со стороны государства. Каковы при этом последствия для религий - никого не волнует.

То, что адвокатируете Вы - это non-preferentialism, который разделяли Джон Адамс и Джордж Вашингтон. Однако и Джеймс Мэдисон, и Томас Джефферсон в особенности были сторонниками strict separation, т.е. церкви не могут получать помощь от государства, прямо или опосредованно.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:41 (ссылка)
Однако и Джеймс Мэдисон, и Томас Джефферсон в особенности были сторонниками strict separation, т.е. церкви не могут получать помощь от государства, прямо или опосредованно.
Слово "опосредованно" в такой расширительной страховке означает что надо запрещать пенсионерам НацСтраха тратить часть своих пенсий на церкви, отбирать у пожертвований на церкви налоговый статус и, как заметил [info]bbb@lj запрещать приобретать на фуд-стемпы кошерную еду.
Согласны ли Вы с этими выводами?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:59 (ссылка)
Я не согласен с такими выводами, потому что баланс против Free Excercise налицо.

Я думаю, что нужно смотреть на каждую программу в отдельности. С кошерной едой и donations - тут чистой воды нарушение FE, с tax-free status - на мой взгляд, это исключительно политический вопрос, тут нет конституционной коллизии. Если государство хочет, оно наверно может иметь такие исключения. Они мне не нравятся, но я не уверен, что Первая Поправка может их запретить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-05 19:01 (ссылка)
Я не согласен с такими выводами, потому что баланс против Free Excercise налицо.
Правильно ли я понимаю Вас так что косвенное финансирование церкви из пенсий Нацстрах и иных социальных программ отличается от школьных ваучеров исключительно Вашим идеологическим представлением о роли школы?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 19:16 (ссылка)
Несколько моментов:

1). Деньги, полученные из НацСтраха могут быть потрачены как угодно. Человек может их потратить на хлеб и лекарства, а может - на сигареты и пиво. Может - на церковь или в местную пожарную охрану. Я принимаю это как данность и полагаю, что, как практический элемент, в основном эти деньги будут потрачены на еду и поддержание уровня жизни.

Ваучеры будут потрачены на образование. Одну часть проблемы я уже описал - на мой взгляд, я плачу "второй раз". Вторая проблема - это целевой расход. Я даю деньги конкретно на помощь школам, подавляющее большинство которых - религиозные школы.

Если бы их было 1%, 2%, 5% - то ситуация была бы аналогична Вашему старичку. Но их подавляющее большинство.

2). Я действительно рассматриваю школу в отдельности от всего остального. Это entitlement, который создан для всех, представляет из себя public good. Я не против частных школ, даже обеими руками "за", но я не считаю, что должен платить за чье-то РЕЛИГИОЗНОЕ образование.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:38 (ссылка)
Ну как же - если государственным в каком угодно смысле школам запрещено касаться религии, то что там будет преподаваться сверх умения читать, считать и писать? Mother Gaia stuff?

Не "касаться" религии, а преподавать ученикам веру в Бога.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:42 (ссылка)
Не "касаться" религии, а преподавать ученикам веру в Бога.
А неверие в бога преподавать можно? А всякие нью-эйджевские глупости вроде Матери Гайи?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 19:00 (ссылка)
Государство не может делать различий между теистическими и нетеистическими религиями.

Преподавать любую веру нельзя в обязательных классах. Только - читать писать науку историю и т.д.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: заглатывать партийную пропаганду
[info]trurle@lj
2006-09-07 07:52 (ссылка)
А из каких соображений должна/может быть составленя программа преподавания истории, литературы и вообще гуманитарного цикла?

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 17:35 (ссылка)
Т.е. Вы считаете, что я против ваучеров из-за того, что против них профсоюзы учителей? Ну спасибо.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-05 17:49 (ссылка)
Нет, я считаю что Вы слишком всеръез восприняли конструкцию "ваучеры нарушают Первую Поправку".
Эта конструкция совершенно несостоятельна, увы.
Ну вот для начала: могут ли получатели денежных социальных пособий тратить полученные деньги на церковь? Очевидно, могут, и никакого establishment of religion при этом не происходит.
Поскольку же образовательная дотация есть частный случай социальной программы, то использование ваучеров в религиозных школах Первую Поправку не нарушает.
Можно построить утверждение более слабое: государственные дотации на образование оправданы общественным интересом в доступности образования для всех, независимо от уровня доходов. Но с этой позиции можно требовать сертификации школ, имеющих право принимать ваучеры, но никак не получается бороться против образовательных ваучеров или выводить из школьных ваучеров нарушение отделения церкви от государства.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:00 (ссылка)
Ну вот для начала: могут ли получатели денежных социальных пособий тратить полученные деньги на церковь? Очевидно, могут, и никакого establishment of religion при этом не происходит.

Здесь есть несколько вариантов. Во-первых, большое количество помощи - целевое и неденежное(фудстемпы - т.е. купить можно только еду). С денежной помощью можно (и некоторые штаты требуют) согласия на то, что эти деньги будут потрачены только на определенные нужды и церкви их отдать нельзя.

Ваучеры - это целевая помощь на школы, подавляющее большинство которых - религиозные.

Мы рассматриваем эту ситуацию не как теоретическое упражнение на экзамене для law student, а как практическую ситуацию. Если бы таких школ было бы меньшинство, то можно было бы купить Ваш первый аругумент - в конце концов, действительно, кто-то может взять и отдать свою соцпомощь церкви.

Но речь идет о том, что ваучеры по факту составят прямой финансовый поток из кармана налогоплательщика в частные религиозные школы. Это противоречит Первой Поправке.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]bbb@lj
2006-09-05 18:13 (ссылка)
Мне кажется, вы не очень улавливаете концепцию ваучеров. Во всяком случае, я ее понимаю таким образом, что ваучеры раздаются ВСЕМ родителям, и использовать их можно в ЛЮБОЙ школе. В идеале таким образом распределяется ВСЁ государственное финансирование школ, то есть ВСЕ школы получают государственные деньги ТОЛЬКО через ваучеры (плюс, конечно, и напрямую от родителей, если те готовы платить сверх ваучеров). В результате размывается различие между школами государственными и частными. Если предполагать, что большинство родителей сегодня предпочитает школы без религиозного компонента, то они в эти школы и понесут свои ваучеры.

Желаемый паблик гуд достигается точно так же, как при существующей системе, исчезает только дискриминация родителей, отправляющих детей в религиозные школы (вынужденных платить вдвойне), а также тупиковая ситуация со школами в плохих бедных районах (когда государственные школы плохие, а частные запредельно дороги). Собственно, именно второй аспект играет главную роль.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:20 (ссылка)
Я ее понимаю так, что существует две системы одновременно. Именно так я запомнил эту программу. Когда ваучер тебе дают только если ты не ведешь своего ребенка в local public school.

Второй аспект имеет множество иных решений, не затрагивающих религию ни в какой форме - например, нижний порог федерального финансирования всех школьных округов. Иными словами: "почините эти школы, вместо того, чтобы отдавать деньги частным клерикальным школам".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]syarzhuk@lj
2006-09-06 08:12 (ссылка)
По-моему, один из предложенных вариантов был: - ваучеры даются всем, и отдаются в ту школу, куда идёт ребёнок, вполне возможно, что и в государственную

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]bbb@lj
2006-09-06 10:10 (ссылка)
Вот и мне кажется, что это самое простое и логичное решение, если уж оставаться в парадигме всеобщего обязательного школьного образования за государственный счет.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:14 (ссылка)
С денежной помощью можно (и некоторые штаты требуют) согласия на то, что эти деньги будут потрачены только на определенные нужды и церкви их отдать нельзя.
Пенсия Social Security - тоже?
Ваучеры - это целевая помощь на школы, подавляющее большинство которых - религиозные.
Большинство существующих частных школ - религиозные, по вполне понятным причинам. Совершенно непонятно почему Вы предполагаете что вуачеризация приведет к тому что люди, отдающие своих детей в обычные школы, побегут толпой в школы религиозные.

Но речь идет о том, что ваучеры по факту составят прямой финансовый поток из кармана налогоплательщика в частные религиозные школы. Это противоречит Первой Поправке.
Почему? В Первой Поправке написано should not establish religion, а не should not support religious institutions.
Вот Вам другой пример - религиозные конгрегации в США освобождаются от налогов, а пожертвования на церкви признаются налоговым управлением. нарушает ли это Первую Поправку и если нет то почему?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:49 (ссылка)
Большинство существующих частных школ - религиозные, по вполне понятным причинам. Совершенно непонятно почему Вы предполагаете что вуачеризация приведет к тому что люди, отдающие своих детей в обычные школы, побегут толпой в школы религиозные.

Я этого не предполагаю. Я не хочу за это платить, даже если таких родителей будет 4 человека, обратите внимание на разницу.


Почему? В Первой Поправке написано should not establish religion, а не should not support religious institutions.
Вот Вам другой пример - религиозные конгрегации в США освобождаются от налогов, а пожертвования на церкви признаются налоговым управлением. нарушает ли это Первую Поправку и если нет то почему?


Освобождение от налогов на пожертвования и на церковную собственность - это исключительно прерогатива государства. Не только церкви обладают таким правом. Это вопрос чисто практический.

Мое личное мнение - это противоречит Конституции. Но Верховный Суд со мной не согласен. Но я - strict separationist, а эта доктрина в чистом виде не является общепризнанной.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:57 (ссылка)
Я не хочу за это платить, даже если таких родителей будет 4 человека, обратите внимание на разницу.
То есть Вы хотите навязывать этим 4 человекам свое представление о желательной школьной программе?
Но я - strict separationist, а эта доктрина в чистом виде не является общепризнанной.
Так допустима ли ситуация при которой пенсионер НацСтраха тратит часть своей пенсии на церковь?
Ведь это ничуть не более опосредованное финансирование церкви из налогов чем ваучеры.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 19:07 (ссылка)

То есть Вы хотите навязывать этим 4 человекам свое представление о желательной школьной программе?


Я полагаю, что должен быть определенный минимум в школьной программе. Дальше - если школа частная - я не вижу никаких проблем, что они будут изучать Деву Марию, Мухаммеда или кого-угодно. Я не хочу за это платить. Я готов платить только за чтение/письмо/математику.


Так допустима ли ситуация при которой пенсионер НацСтраха тратит часть своей пенсии на церковь?


Конечно, допустима. Вы забываете, что я не против платить за других. Не хочу платить дважды, и готов платить за старичка, который отдает церкви. Не хочу платить за религиозное образование детей других людей. Я вижу большую разницу между этими двумя вещами.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]bbb@lj
2006-09-05 18:01 (ссылка)
Интересно, кстати, можно ли покупать кошерную еду на фуд-стемпы? Ведь она продается в обычных супермаркетах. Если да, то это как раз и будет нарушение конституции по Инкрепу.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 19:32 (ссылка)
Я думаю, что баланс в таком случае будет нарушен. Баланс между FE и EC Первой Поправки. Запретить покупать сигареты на фудстемпы - можно, но кошерную еду - это нарушение Free Excercise.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-05 18:39 (ссылка)
Скажите пожалуйста, я правильно понимаю, что именно ваучерная система представляется Вам наиболее справедливым решением для случаев, когда родители хотят отдать ребенка в религиозную школу?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:44 (ссылка)
Я полагаю что ситуация при которой родители а не школьные советы с МинПросом и федеральным судом в компании распоряжаются образовательной дотацией, является более справедливой.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-05 18:51 (ссылка)
с этим я тоже не согласен, но не могли бы мы сперва закончить с заданым вопросом?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-05 19:03 (ссылка)
Мне кажется что я ответил именно на Ваш вопрос.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-05 19:07 (ссылка)
В Вашем ответе отсутствует слово "ваучер", ключевое в моем вопросе.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Пожалуйста
[info]trurle@lj
2006-09-05 19:10 (ссылка)
Я полагаю что ситуация при которой родители а не школьные советы с МинПросом и федеральным судом в компании распоряжаются образовательной дотацией, является более справедливой.
И поскольку ваучерная система обладает именно таком свойством, я полагаю ее более справедливой.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-05 19:15 (ссылка)
А почему, на Ваш взгляд, будет более справедливым, что родитель отправляющий отпрыска учиться в церковь получает на руки ваучер, а не, скажем, такс брейк на эквивалентную сумму?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-06 15:38 (ссылка)
Я не вполне понял Ваше предложение.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-06 17:06 (ссылка)
А что непонятного? Получит возможность не платить "школьный" налог в полном обьеме. Заполняя налоговую декларацию вычтет из суммы своих налогов сумму, равную той, которую Вы предлагаете раздать по ваучерам. Не собрать и [часть] вернуть, а не платить [всю сумму]. Ну я не знаю, как еще обьяснить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-06 17:10 (ссылка)
Схема забавная, но очень кривая. Ктто имеет право на этот tax break? Что делать с бездетными? Можно ли получить этот налог ретроактивно? Что делать с бедными, помощь которым является номинальной причиной существования образовательной дотации?

По поверхностному рассмотрению, Ваша схема либо неработоспособна, либо эквивалентна отмене образовательной дотации вообще. Конечно, отмена образовательной дотации кажется мне привлекательной, но ваучеры являются гораздо более скромной реформой.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-06 17:30 (ссылка)
>Схема забавная, но очень кривая.

Спасибо, Вы очень любезны.
> Ктто имеет право на этот tax break?

Абсолютно тождественно вопросу "Кто имеет право на обращение ваучера в деньги"

> Что делать с бездетными?

Абсолютно тождественно вопросу "Давать ли ваучер бездетному"

> Можно ли получить этот налог ретроактивно?

см. выше

> Что делать с бедными, помощь которым является номинальной причиной существования образовательной дотации?

Не понял вопроса. Я ни с кем живым не предлагал ничего делать, я предлагал справку для ИРС выдавать, на сумму долларов.



>По поверхностному рассмотрению, Ваша схема либо неработоспособна

Это очень зависит от того, чье рассмотрение и по какой шкале. Я интересовался Вашим, в сравнении с ваучерной схемой. А по моему так они обе нереальны, хоть и по разным причинам.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-06 17:35 (ссылка)
Абсолютно тождественно вопросу "Кто имеет право на обращение ваучера в деньги"
Совершенно нетождественно. Очевидно что ваучер мжет быть обращен в деньги только сертифицированным учебным заведением. Сам ваучер можно и не давать на руки родителям, учредив подушное финансирование школ и предоставив родителям свободу выбора.
Абсолютно тождественно вопросу "Давать ли ваучер бездетному"
Совершенно нетождественно - ваучер выдается на ученика а не на родителя.
Бездетные образовательных ваучеров не получают.

Вообще, ваучерная схема оплата образования есть всего лишь иной механизм распределения образовательной дотации; если Вы хотите образовательную дотацию отменить вообще, я только за. Но это политически нереально сейчас.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-06 18:04 (ссылка)
Совершенно тождественно. Если Вам очевидно что ваучер может быть обращен в деньги только сертифицированным учебным заведением (это отнюдь не единственная точка зрения среди обманутых правой пропагандой, поэтому я не хотел делать предположения за Вас), то только они и будут выдавать справки для IRS. Сколько ребенков приняли, столько справок и раздали. Ну и сами, естественно, сводную ведомость туда.

Ну значит бездетные и справки не получат. Я повторю, я предлагаю ровно и только такую же схему, как и предпочитаемая Вами вариант ваучерной, только вместо ваучера передаваемого в направлении от А к Б передается равная налоговая льгота, в противоположном.

Ничего подобного, я лишь предлагаю для сферы религиозного образования более простую (а следовательно более дешевую и более защищенную от злоупотреблений) схему обращения денег. А для потребителей публичного образования вообще нет никаких отличий от Вашей ваучерной схемы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]bbb@lj
2006-09-06 18:32 (ссылка)
Вообще-то вы чохом записали в обманутых правой пропагандой и меня с Трурлем, что не вполне уместно. Во всяком случае, все теории ваучерного финансирования образования, о которых я слыхал (хотя, признаюсь, не вникал глубоко), подразумевают некую минимальную защиту от мошенничества - каковым мошенничеством, очевидно, будет прямое окешивание ваучеров индивидуумами. По-моему, это самоочевидно. Ведь такого рода программ уже существует предостаточно, от субсидирования жилья ("восьмая программа") и фудстемпов до субсидированных кредитов на образование, и везде встроен механизм, препятствующий обращению субсидий в живые деньги напрямую.

Точно так же и такс-брейк, допустим, на оплату колледжа подкрепляется справочкой из колледжа, а не из шараш-монтаж-конторы.

А разница между ваучером и такс-брейком - в том, что некоторые получатели родители вообще нетто-налогонеплательщики, и такс брейк им ничего не даст. Фридман в свое время предлагал идею субсидий как отрицательного налога. Вот такой такс-брейк вместе с "отрицательным налогом" (по справке, естественно) был бы, наверно, эквивалентен ваучеру.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-06 18:47 (ссылка)
Мне очень жаль, что так получилось.
Говоря об обманутых пропагандой, я ни в коем случае не имел ввиду Вас и лишь в косвенной степени трурля, причем его - отнюдь не в роли жертвы, а как автора сообщения http://bbb.livejournal.com/1625954.html?thread=8694882#t8694882

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]bbb@lj
2006-09-06 18:50 (ссылка)
Да ладно, я же не в обиде. По сути-то, однако, получается, что вы не правы насчет ваучеров, разве не так?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-06 18:56 (ссылка)
В чем я неправ насчет ваучеров? Извините, дискуссия была длинной и аспектов было затронуто много.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]bbb@lj
2006-09-06 18:57 (ссылка)
Что ваучерные деньги можно, грубо говоря, растырить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-06 19:17 (ссылка)
Я вроде бы этого не успел сказать, хотя и хотел, не здесь а глядя на вот этот тезис:
"Собственно, раз мы сертифицируем частные школы в рамках законодательства о всеобщем школьном обучении, мы признаём, что научились контролировать."
http://scholar-vit.livejournal.com/109611.html

Да, я считаю, что в некоторых социумах и обстоятельствах именно растыривание создаст проблему. Тут надо сказать, что я во-первых не считаю удобным и продуктивным рассматривать эту тему для "в среднем по Америке", страна настолько разнообразна, что мы рискуем попасть в задачу оптимизации средней температуры по больнице; а во-вторых я не разделяю Вашей гипотезы(если я правильно ее понял), что основным мошенничеством будет попытка "окешить" ваучер для личного потребления, мне кажется там скорее недобросовестные бизнесы станут тянуть из простаков. А потом дети жертв етих мошенничеств придут в публичные школы, а учить их там будут - на какие шиши?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-07 07:51 (ссылка)
Вопрос о разнообразных злоупотреблениях, взоможных в ваучерной системе, вполне содержателен, как и обсуждение тягостных злоупотреблений в нынешней системе образования, в отличие от несодержательного утверждения о противоречии любой ваучерной программы Первой Поправке.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-07 13:09 (ссылка)
Проверяемой гипотезой является утверждение, что из всех возможных способов реформирования школьного образования ваучерная схема наиболее популярна среди правых американских политиков не потому, что она максимально эффективна, лучше защищена от злоупотреблений и прочее подобное. А потому, что такая схема в наилучшей степени соответсвует их желанию заставить меня в церковь ходить по воскресеньям. Так что видимо не надо противопоставлять анализ еффективности соответствию Первой (и иных) Поправок, в этом вопросе все переплетено сильно.
Я на всякий случай повторю, что несмотря на то, что селедка действительно рыба, отнюдь не всякая рыба селедка.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-07 13:25 (ссылка)
А потому, что такая схема в наилучшей степени соответсвует их желанию заставить меня в церковь ходить по воскресеньям.
Я немного теряюсь в этой логике - пусть даже ваучерная система позволить тратить образовательную дотацию на уроки закона божьего, каким образом это Вас заставить в церковь ходить?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-08 01:17 (ссылка)
Ваучерная система не позволит тратить образовательную дотацию на уроки закона божьего, а принесет в церковь дополнительное бабло, уведенное из кармана налогоплательщика под предлогом реформы школьного образования. Церковь борется за мое воскресное время с другими частными фо-профит бизнесами, такими как зоопарк, ипподром или пивной бар. И с таким подарком из госбюджета частный бизнес церковь повысит свои шансы в конкурентной борьбе с другими бизнесами на величину пропорциональную обьему вынутых из кармана налогоплательщика денег.

>каким образом это Вас заставить в церковь ходить?

Я очень сомневаюсь, что лично меня заставить в церковь по воскресеньям ходить у них может получиться при любом нефантастическом раскладе. Но из этого совершенно не следовать, что я собираюсь благосклонно смотреть, как они на эти цели таскать деньги из моего собственного кармана.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-08 07:59 (ссылка)
Я очень сомневаюсь, что лично меня заставить в церковь по воскресеньям ходить у них может получиться при любом нефантастическом раскладе.
Иными словами, рассуждая про то как Вас заставят ходить в церковь, Вы прибегли к пропагандисткому штампу. Скажите, что заставляет Вас пользоваться этими не вполне правдивыми штампами? Неужели эти штампы уже заменили Вам мышление?
Но из этого совершенно не следовать, что я собираюсь благосклонно смотреть, как они на эти цели таскать деньги из моего собственного кармана.
Это очень интересная точка зрения. Вероятно, Вы считаете что Вы и администраторы государственных школ лучше знают как распорядиться образовательной дотацией чем родители детей, получающих эту самую дотацию?
И с таким подарком из госбюджета частный бизнес церковь повысит свои шансы в конкурентной борьбе с другими бизнесами на величину пропорциональную обьему вынутых из кармана налогоплательщика денег.
Что Вы думаете об использовании средств Medicare в госпиталях и амбулаториях, аффилированных с церковью?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-08 11:32 (ссылка)
>Иными словами, рассуждая про то как Вас заставят ходить в церковь, Вы прибегли к пропагандисткому штампу.

Способ построения этой иной формулировки ускользнул от моего понимания.

>Вероятно, Вы считаете что Вы и администраторы государственных школ лучше знают как распорядиться образовательной дотацией чем родители детей, получающих эту самую дотацию?

Прежде всего, я не считаю, что Ваш вопрос корректно отражает сложившуюся ситуацию, отчего на него весьма затруднительно ответить. Могу лишь сказать, идея налоги на дотацию собрать, разделить на число детей, раздать обратно и забыть мне не представляется работающей.

>Что Вы думаете об использовании средств Medicare в госпиталях и амбулаториях, аффилированных с церковью?

Ничего специально отдельного от использования в другом месте.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-10 02:39 (ссылка)
Могу лишь сказать, идея налоги на дотацию собрать, разделить на число детей, раздать обратно и забыть мне не представляется работающей.
Это сильно зависит от Вашего представления о целях образовательной дотации.
Ничего специально отдельного от использования в другом месте.
То есть ваучерной системе распределения дотаций Вас беспокоит не косвенное финансирование церкви, а какие-то иные соображения, не так ли?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 02:52 (ссылка)
>это сильно зависит от Вашего представления о целях образовательной дотации.

Это неправда, и Вы это знаете: с очевидностью мой ответ касался относительного успеха, и имел значение: декларируемые аппологетами задачи не будут достигнуты. Вы можете не соглашаться с прогнозом, ну тогда так и скажите, не бойтесь. Если.

>То есть ваучерной системе распределения дотаций Вас беспокоит не косвенное финансирование церкви, а какие-то иные соображения, не так ли?

Способ построения этого "то есть" ускользнул от моего понимания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-11 02:57 (ссылка)
Если целью образовательной дотации является предоставление возможности бедным получить образование, то хуже чем нынешняя система, придумать что-нибудь сложно. Если же целью образовательной дотации является массовая индоктринация а вовсе не образование для бедных, то, конечно, следует избегать возможности выбора родителями школ.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 03:50 (ссылка)
>Если целью образовательной дотации является предоставление возможности бедным получить образование, то хуже чем нынешняя система, придумать что-нибудь сложно.

Согласен, сложно. Но можно, и это будет придуманая правыми ваучерная система.

> Если же целью образовательной дотации является массовая индоктринация а вовсе не образование для бедных, то, конечно, следует избегать возможности выбора родителями школ.

И ровно также следует избегать покрашивания мавзолея в зеленый цвет. На мой взгляд - ровно такого же качества логическое рассуждение.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-11 03:51 (ссылка)
Что, по Вашему, является целью образовательной дотации?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 04:03 (ссылка)
На мой взгляд, называние нынешней американской системы школьного образования "образовательной дотацией" имеет целью передергивание.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-11 04:13 (ссылка)
Мне так не кажется.
Ведь как устроена нынешняя система образования?
С налогоплательщиков собирают налоги, часть этих идет на содержание публичных школ. Обучение в публичных школах бесплатно - то есть те родители которые не платят налогов или платят мало, получают дотацию.
Почему Вы считаете что описание этой системы как государственного перераспределительного мероприятия является передергиванием?
Не потому ли что эта система предполагает определенную унификацию образования, ну и индоктринацию заодно?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 04:31 (ссылка)
Нет, не по этому. А по тому что нынесуществующая система предполагает как право так и обязаность получить установленое образование любым ребенком находящимся в обсуждаемой местности, без всякой регистрации и ограничения количества денег потраченых на некоторого отдельного ученика. Называние этой системы "раздачей образовательной дотации" может иметь, на мой взгляд, только один смысл - передернуть для оправдания партийных лозунгов.

Известна ли Вам хоть одна предлагаемая немаргинальным политиком версия ваучерной системы, по которой бедный родитель, отдавший с помощью ваучера своему попу мои деньги терял бы при этом право на публичное образование детей и сохранял бы обязаность его обеспечить?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-11 04:34 (ссылка)
Простите, так Вас все же интересует именно унификация образования?
Типа пускай все кушают в государственной столовой фиксированные обеды, а если они будут дома кушать то все потравятся?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 04:39 (ссылка)
Способ построения этого "все же" ускользнул от моего понимания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-11 04:42 (ссылка)
Ваши претензии к ваучерной системе распределения дотации заключаются, насколько я понимаю, в том что будет потерян государственный контроль над содержанием и уровнем преподавания. Я Вас правильно понимаю?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 04:54 (ссылка)
Нет, мои претензии к ваучерной системе происходят оттого, что она попытка заставить меня в церковь ходить по воскресеньям, за мои же собственные деньги предполагаемая.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-11 04:58 (ссылка)
Мне кажется что Вы уже опровергли рассуждение про то как ваучерная система заставит Вас ходить в церковь.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 05:04 (ссылка)

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 04:57 (ссылка)
Кстати, если Вам кто то рассказал, будто в современных US есть "государственный контроль над содержанием и уровнем преподавания" то имейте ввиду, что этот человек над Вами издевался.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]trurle@lj
2006-09-11 05:01 (ссылка)
Контроль федеральных властей над образованием ограничен; но американское государство не сводится к федеральной администрации.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-11 05:07 (ссылка)
Волга впадает в Каспийское море, но не все реки на европейской територии России составляют волжский басейн.

(Ответить) (Уровень выше)

зачем обсуждать вопросы свободы совести
[info]demoronizator@lj
2006-09-04 20:13 (ссылка)
с религиозными фанатиками желаяющими установить Атеизм в качестве де-факто государственной религии?

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]bbb@lj
2006-09-05 00:37 (ссылка)
Если чей-то ребенок пойдет в религиозную школу с ваучером, оплаченным из моего кармана - мне этого вполен достаточно, чтобы аргументированно спорить против ваучеров.

С одной стороны, про любого посещающего религиозную школу ребенка из семьи, получающей какое-либо бюджетное пособие, зарплату из госбюджета и даже просто зарплату за работу по госконтракту - можно сказать, что он идет эту религиозную школу на деньги, оплаченные из вашего кармана.

С другой стороны, родители такого ребенка, получается, платят за образование дважды - за религиозную школу для своего ребенка напрямую и за нерелигиозную государственную школу для соседских (ваших) детей через налоги. А это еще более несправедливо.

На самом деле все эти коллизии не могут вообще быть разрешены в парадигме обязательных государственных стандартов образования.

При этом, между прочим, во многих вполне себе развитых и очень даже демократических странах, в том числе в тех, где у власти стоят социал-демократы, до сих пор существуют государственные церкви, а священники получают государственную зарплату. Более того, кое-где сам символ веры утверждается парламентом... Это, конечно, не пример для подражания. Но тем не менее - позволяет увидеть проблему в более реалистичном освещении.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 17:26 (ссылка)
С одной стороны, про любого посещающего религиозную школу ребенка из семьи, получающей какое-либо бюджетное пособие, зарплату из госбюджета и даже просто зарплату за работу по госконтракту - можно сказать, что он идет эту религиозную школу на деньги, оплаченные из вашего кармана.

Да, так можно сказать, но между двумя ситуациями есть важная разница: в одном случае это зарплата, заработаннаяработником, выплаченная работнику, которую он может потратить на свое усмотрение, во втором - entitlement на конкретные цели.

Родители, платящие дважды - это всего лишь кажущаяся несправедливость. Оплачивая всеобщее обучение из наших карманов, мы покупаем public good. Бездетные люди, родители, воспитывающие своих детей сами, и родители, отдающие своих детей в частные школы платят за своих детей один раз, и платят за public good (чтобы детишки из бедных районов учились в школах, а не убивали их по ночам, грабя их дома).

Ситуация с ваучерами такая, что я, платя за public good, плачу еще и за чужих детей. Не за своих, обратите внимание, а за тех, родители которых решили не водить их в общественную школу.


При этом, между прочим, во многих вполне себе развитых и очень даже демократических странах, в том числе в тех, где у власти стоят социал-демократы, до сих пор существуют государственные церкви, а священники получают государственную зарплату.


При всем уважении к этим странам, Соединенным Штатам нечему у них учиться, по крайней мере, в этой области.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]bbb@lj
2006-09-05 17:58 (ссылка)
Так ведь родители из бюджета получают не только зарплату, но и entitlements (например, в виде разных пособий и т.д.). А деньги это совершенно одинаковые.

Про паблик гуд - этот аргумент крайне не убедителен по множеству причин, в которые я не хочу углубляться. В любом случае описанный вами паблик гуд производится точно так же и религиозными школами.

Про европейские страны - США могут научиться у них как минимум тому уроку, что наличие государственной религии вовсе не означает автоматической всеобщей катастрофы и катаклизма, а равно и не обязательно ведет к господству клерикалов, как это может показаться из знакомства с американскими дебатами.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:08 (ссылка)
Про паблик гуд - этот аргумент крайне не убедителен по множеству причин, в которые я не хочу углубляться. В любом случае описанный вами паблик гуд производится точно так же и религиозными школами.

Я с этим не спорю. Вполне может производиться. Я спорю с Вашим утверждением, что платящие "два раза" родители это "несправедливей", чем ваучерная система, при которой "два раза" плачу я. Только они - по выбору, а я - потому что мне государство приказало.

Если один раз все платят за public good (как за радиоволны, национальные парки и армию) - то "второй" раз можно платить по-разному. Либо по выбору - куда пойдет мой ребенок - либо по-коммунистически: все сбросилсь быстро, потому что многие хотят отдать своих детишек в частные (религиозные) школы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:31 (ссылка)
Если один раз все платят за public good (как за радиоволны, национальные парки и армию) - то "второй" раз можно платить по-разному. Либо по выбору - куда пойдет мой ребенок - либо по-коммунистически: все сбросилсь быстро, потому что многие хотят отдать своих детишек в частные (религиозные) школы.
Простите, но "сбрасываются" все и так; ваучерная система просто предоставляет родителям возможность распорядиться дотацией, вместо того что бы пропускать ее через дополнительную бюрократическую машину. Откуда в Вашем понимании ваучеров берется двойной обложение, мне понятно не вполне.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:40 (ссылка)
Ваучеры получают те, кто не хочет отдавать ребенка в местную публичную школу. Кто отдает - не получает ваучера.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:46 (ссылка)
Кто отдает - не получает ваучера.
И пользуется образовательной дотацией, получая ее через традиционную систему. Я бы, конечно, считал бы более правильной системой при которой все родители получают ваучеры и в дальнейшем могут воспользоваться ими по своему выбору - описываемая Вами система запросто может привести к ситуации при которой традиоцнные школы будут малопосещаeмы, но получать дотации в прежнем размере.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 18:54 (ссылка)
Дотации зависят от количества учеников. Так это работает в США. Поэтому это не самая большая проблема.

Проблем 2:

1). Я буду платить за то, что Ваш ребенок ходит в религиозную школу, а делать этого я не хочу по идеологическим соображениям. Я считаю, что религия портит public good задачу, поставленную перед школами. По этой же причине я против преподавания православия в российских школах.

2). Я буду платить за то, что Ваш ребенок ходит в религиозную школу. Я уже один раз за него заплатил, я не хочу платить дважды за Вашего ребенка. Я готов два раза заплатить за своего (отдав в частную школу), но я не буду требовать бесплатного ваучера и не буду жаловаться.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-05 18:59 (ссылка)
Я буду платить за то, что Ваш ребенок ходит в религиозную школу, а делать этого я не хочу по идеологическим соображениям. Я считаю, что религия портит public good задачу, поставленную перед школами.
То есть задача государственной школы, производимый ей public good - индоктринация детей в "секулярном" духе - то есть атеистическом и/или агнoстичиеском? Ува.
Я уже один раз за него заплатил, я не хочу платить дважды за Вашего ребенка.
Откуда второй раз?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 19:10 (ссылка)

То есть задача государственной школы, производимый ей public good - индоктринация детей в "секулярном" духе - то есть атеистическом и/или агнoстичиеском? Ува.

Что? О чем Вы толкуете? Школа должна учить математике, письму и географии.


Откуда второй раз?


Я уже скинулся на то, чтобы построить школу и купить для него учебники. Теперь Вы утверждаете, что эта школа для Вас недостаточно хороша и Вы хотите его вести в parochial school, с ваучером. Мне нужно еще скидываться на ваучер.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-05 19:14 (ссылка)
Что? О чем Вы толкуете? Школа должна учить математике, письму и географии.
А истории и литературе она не должна учить? Как, интересно, Вы предполагаете изучение истории и литературы без идеологической окраски, мне понятно не вполне; во всяком случае, чиновники американского МинПроса не разделяют Вашего мнения об идеологической нейтральности этих предметов.
Я уже скинулся на то, чтобы построить школу и купить для него учебники. Теперь Вы утверждаете, что эта школа для Вас недостаточно хороша и Вы хотите его вести в parochial school, с ваучером. Мне нужно еще скидываться на ваучер.
Этот ваучер - то есть образовательная дотация - пойдет на такое же задние и такие же учебники. Только в другой школе. Совершенно непонятно откуда у Вас взялась эта навязчивая мысль о двойной плате.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-05 19:20 (ссылка)
А истории и литературе она не должна учить? Как, интересно, Вы предполагаете изучение истории и литературы без идеологической окраски, мне понятно не вполне; во всяком случае, чиновники американского МинПроса не разделяют Вашего мнения об идеологической нейтральности этих предметов.

Это сложный вопрос. Я не вижу правда причем тут идеологическая окраска. Мы с Вами о религиозных классах вроде говорили, а не об идеологиях.


Этот ваучер - то есть образовательная дотация - пойдет на такое же задние и такие же учебники. Только в другой школе. Совершенно непонятно откуда у Вас взялась эта навязчивая мысль о двойной плате.


Вы не поняли. Я уже заплатил за эту школу, я уже заплатил за эту колоссальную систему государственного образования. Если она плохо работает - надо ее чинить. Вот мой взгляд. Кто может себе позволить - пусть идет в частную школу. Но не надо требовать у меня денег на то, чтобы Ваш ребенок туда шел.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-06 15:33 (ссылка)
Я не вижу правда причем тут идеологическая окраска. Мы с Вами о религиозных классах вроде говорили, а не об идеологиях.
Насколько я понимаю Вы предполагаете запретить изложение в школе традиционных религий, но разрешать и поощрять пропаганду иных религиозных и идеологических воззрений - например, атеизма или мультикультуризма. В этой позиции мне видится определенное противоречие.
Я уже заплатил за эту школу, я уже заплатил за эту колоссальную систему государственного образования.
Никак нет. Вы платите каждый год а не разом и за всю жизнь вперед, поэтому ничего не меняется если в этом году часть образовательной дотации будет распредляться согласно непосредственному выбору родителей учеников.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-06 17:31 (ссылка)
Насколько я понимаю Вы предполагаете запретить изложение в школе традиционных религий, но разрешать и поощрять пропаганду иных религиозных и идеологических воззрений - например, атеизма или мультикультуризма. В этой позиции мне видится определенное противоречие.

Нет, традиционность религий не играет никакой роли. Публичная школа не может и не имеет права преподавать теистическую религию, монотеистическую, политеистическую или атеистическую. Она не делает этих различий, она может рассказывать о них, но не может их преподавать как вопрос веры. Ни тот факт, что бог есть, ни тот факт, что его нет, ни количество этих богов.

Мультикультуризм - я даже не знаю что это такое. Если это какой-то новый вид культуризма на уроках физкультуры, то его надо сертифицировать в департаменте образования, а то дети себя покалечат.


Никак нет. Вы платите каждый год а не разом и за всю жизнь вперед, поэтому ничего не меняется если в этом году часть образовательной дотации будет распредляться согласно непосредственному выбору родителей учеников.


Вы заставляете меня платить за их религиозную индоктринацию. Не хочу. Только за письмо, математику, язык, естественные науки, историю и т.д.



(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-06 17:38 (ссылка)
Мультикультуризм - я даже не знаю что это такое.
А Вы поинтересуйтесь американской практикой составления курсов литературы и списков рекомендованного чтения. Тогда и узнаете что программа литературы должна, по мысли администраторов образования, содержать в себе литературные произведения меньшинств, инвалидов и лиц нетрадиционной сексуальной ориентации. Что и есть практический мултьикультуризм.
Вы заставляете меня платить за их религиозную индоктринацию. Не хочу. Только за письмо, математику, язык, естественные науки, историю и т.д.
Это обсуждаемый вопрос, но я пока что пытаюсь убедить Вас что двойной оплаты в случае учреждения ваучеров не происходит.


(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-06 17:41 (ссылка)
Тогда и узнаете что программа литературы должна, по мысли администраторов образования, содержать в себе литературные произведения меньшинств, инвалидов и лиц нетрадиционной сексуальной ориентации.

Ccылочку бы какую...


Это обсуждаемый вопрос, но я пока что пытаюсь убедить Вас что двойной оплаты в случае учреждения ваучеров не происходит.


Это зависит от того, как эта программа учреждена. Я буду платить "больше" с ваучерами в любом случае - сейчас из моего кармана оплачивается математика с языком, а будет - математика, язык и закон божий.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-06 17:49 (ссылка)
Ссылочек сколько угодно, аж 2,070,000 штук в самом простом вопросе (http://www.google.com/search?hl=en&hs=HVO&c2coff=1&client=firefox-a&rls=org.mozilla:en-US:official&sa=X&oi=spell&resnum=1&ct=result&cd=1&q=multiculturalism+school+program&spell=1).
Вот, например (http://www.edchange.org/multicultural/papers/caleb/multicultural.html)
Я буду платить "больше" с ваучерами в любом случае - сейчас из моего кармана оплачивается математика с языком, а будет - математика, язык и закон божий.
Вот это уже аргумент, и довольно серъезный. Заметим, однако, что в нем очень мало конституционного.
И на самом деле это очень серъезная проблема, как и сертификация учебных заведений, имеющих право использовать ваучеры.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-06 17:53 (ссылка)
Просмотрел по диагонали. Папирус какого-то Калеба из университета, где он расписывает прелести мультикультурализма. Ничего особенного я там не увидел. Учить детей сочувствию, относится ко всем с уважением и прочие ничего не значащие вещи.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Спутники Юпитера
[info]trurle@lj
2006-09-06 17:57 (ссылка)
Мне это напоминает сходную по режиссуре дискуссию о свободе слова в американских университетах - когда Вы предпочитали просто игнорировать общеизвестные факты об учреждении левыми радикалами speech codes.
Я сейчас спать пойду, а завтра будет Вам ссылка про составление учебников в духе мультикультуризма.

Правильно ли я понимаю что молчание по второму поункту означает согласние с тем что ваучеризация образования не является конституционной проблемой сама по себе, но включает в себя иные нетривиальные вопросы - например, объем и уровень преподавания научных дисциплин, право школ осуществлять селекцию желающих и т.д.?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спутники Юпитера
[info]ex_increp@lj
2006-09-06 18:01 (ссылка)
По второму пункту я просто боюсь повторять все с самого начала, хозяин журнала наверно уже устал видеть одно и то же. Но ничего нового я не придумал, мой анализ не изменился. Ваучеризация - Конституционная проблема.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спутники Юпитера
[info]trurle@lj
2006-09-07 07:55 (ссылка)
Конституционной проблемой является не ваучеризация вообще, а требования, предъявляемые к учебным заведениям, имеющим право принимать ваучеры. К примеру, в силу сложившейся интерпретации Конституции, такие учебные заведения не имеют права на дискриминацию по полу, расе и религиозной принадлежности; политически возможно привязать к праву принимать ваучеры самые широкие ограничения и требования касающиеся образовательных программ.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спутники Юпитера
[info]ex_increp@lj
2006-09-07 12:42 (ссылка)
Разумеется, что такие требования выдвигаются. Они выдвигаются на том основании, что обучение в этих школах оплачено из общественных средств, из государственных средств. А государство не может дискриминировать (грубо говоря. может, на самом деле, но это вопрос 14-ой Поправки, а не 1ой).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спутники Юпитера
[info]trurle@lj
2006-09-07 12:45 (ссылка)
Вот и я о чем.
Программа ваучерного финансирования образования имеет массу подводных камней, но Первая Поправка есть самая малозначительная из всех проблем; акцентирование Первой Поправки в дискуссии вокруг ваучеров представляется мне в лучшем случаи ошибочным.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Спутники Юпитера
[info]trurle@lj
2006-09-08 07:54 (ссылка)
Это таки проблема. Потому что проведение этой линии до конца означает превращение школ и университетов в отделения Министерства Образования, с ликвидацией академической свободы и самыми печальными последствиями как для уровня преподавания, так и для научных исследований.
А вот Вам обещанная ссылка (http://www.literacy.uconn.edu/multilit.htm) про мультикультирализм в школе
Особенно мне понравилось вот это (http://www.birchlane.davis.ca.us/library/10quick.htm):
10 Quick Ways to Analyze Children's Books
/.../
Does it take "white" behavior standards for a minority person to "get ahead"? /.../
When minority heroes do appear, are they admired for the same qualities that have made white heroes famous or because what they have done has benefited white people? Ask this question: "Whose interest is a particular hero really serving?"/.../
If a story deals with a minority theme, what qualifies the author or illustrator to deal with the subject?


(Ответить) (Уровень выше)

Re: Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-06 16:55 (ссылка)
Я тут придумал еще один пример, сходный с образовательными ваучерами. Как известно, системы американских медицинских дотаций для бедных, Medicare и Medicaid, не имеют своих собственных клиник и амбулаторий и работают по принципу страховой компании: больной лечится по ( ограниченному ) выбору, Medicare оплачивает услуги. При этом так же известно что в США есть госпитали, связанные с конгрегациями - тем самым оплата лечения клиента Medicare в католическом госпитале является косвенным финансированием католической церкви, в точности подобным использованию образовательного ваучера в католической церкви - если только не считать образовательную дотацию инструментом индоктринации учеников.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-06 16:58 (ссылка)
Этот пример такой же, как и Ваш пример со стариком, дающим деньги церкви. Если бы религиозных школ было 5%, то никто бы особо бы и не возражал. Но их будет 90%, а в некоторых местностях - 100%.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]trurle@lj
2006-09-06 17:06 (ссылка)
Вообще говоря, это довольно неочевидно, насчет 100%. Более того, Вы сами, прямо в этом обсуждении, неоднократно утверждали что Вас беспокоит конституционные импликации ваучерной программы, а вовсе не количественное соотношение школ разной степени религиозности.
В случае конституционных проблем достаточно одной школы что бы сделать использование ваучеров в религиозных школах незаконным.
И я не очень понимаю что именно Вас не устраивает в моем изложении Ваших слов: ясно что Вас беспокоит не косвенное финансирование церквей через ваучеры, а сам факт косвенной бюджетной поддержки религиозных школ. Поскольку религиозные госпитали не вызывают подобной острой реакции, остается только предположить что Вы рассматриваете образование как товар особого свойства, сопряженный с возможностью государственной индоктринации.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Амтрак от образования
[info]ex_increp@lj
2006-09-06 17:18 (ссылка)
1). На мой взгляд, количественное соотношение играет роль с точки зрения Конституционного анализа. Есть такие понятия как "случайные последствия", "побочные эффекты" и "прямые эффекты". Если школ (больниц) - подавляющее меньшинство, то мы можем считать, что бюджетная помощь церквям является допустимым побочным эффектом. Если их большнинство, то идея побочного эффекта теряет свою силу.

2). Ваш анализ, который привел Вас к понимаю того, что я рассматриваю образование как товар особого свойства не совсем корректен. Вот как обстоят дела на самом деле:

Не образование - товар особого свойства, а религиозное образование. В случае с опосредованной помощью больницам, мы имеем дело с программой, имеющей прямую секулярную цель: лечить больных. Даже если больница религиозная, деньги передаются только на секулярную составляющую программы: реципиент медикейда лечится.

В случае с религиозной школой аналогия не совсем проходит, ибо секулярная составляющая "учиться" неразделима от религиозной составляющей в силу особенностей религиозного образования - обязательная молитва, религиозные классы, распятия в классах, девочки в платках и далее по списку.

Можно сказать, что деньги даются на общее, секулярное образование в религиозных школах, это позиция scholar_vit. При кажущейся простоте, мне представляется, что разделить секулярное от религиозного в религиозной школе очень трудно. Иными словами, "инцидентарная помощь" религии перестает, на мой взгляд быть побочным эффектом, а становится неотделяемой от спонсированной государством религиозной индоктринации детей.

Я совершенно не против, если Вы хотите своих детей индоктринировать таким образом - это Ваше право. Однако я считаю, что государственная помощь религии может носить лишь побочный характер, не прямой.

(Ответить) (Уровень выше)

к нашим баранам
[info]demoronizator@lj
2006-09-04 23:46 (ссылка)
вся современная Американская политическая карта лежит бесконечно далеко вправо от обсуждаемого вопроса о возможности прокормить население через коммунальные кухни и подметенные плацы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Больше цинизма, здорового и разного
[info]trurle@lj
2006-09-05 11:51 (ссылка)
Федеральные министерства образования, здравоохранения, сельского хозяйства и промышленности, федеральные же стандарты качества и полезности пищи - это вполне вопросы, либо стоящие на повестке дня, либо весьма к тому близкие.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: совсем простая штука
[info]ella_p@lj
2006-09-05 19:42 (ссылка)
За религию не скажу, но вот за запрещение абортов выступают вполне системные республиканцы. И я - в теории либертарианка по убеждениям - между людьми, желающими контролировать содержимое моего кошелька и людьми, желающими контролировать содержимое моей матки, не без отвращения, но все же выбирала бы первых.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-05 20:55 (ссылка)
Вот это вряд ли, в большинстве они не содержимое вашей матки контролировать хотят, такой контроль им религии не одобряют. Да и не больно то им интересно оно, ваше содержимое.
Левая пропаганда клевешет, что контролировать они хотят ваше либидо, дабы пресечь блуд и прелюбодеяние. Полагая, что только страх нежелаемой беремености может [эффективно] удерживать женщину от аморального поведения. Потому и противозачаточные средства к абортам в один запретительный пакет попадают. Но это, конечно, голословное обвинение.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ella_p@lj
2006-09-05 21:11 (ссылка)
А не верю я в клевету, и думаю, что в основном они честные люди. Которым на поведение посторонних неверующих дам в среднем наплевать, а хотят они любой ценой обеспечить жизнь зародышу, считая его по своим понятиям полноценным человеком. В том числе, за неимением лучшего, они хотят обеспечить ему жизнь и внутри моего тела, которое я наивно полагаю своей неотъемлемой собственностью, и хочу сама решать, кого им кормить, а кого и нафик послать.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-05 21:32 (ссылка)
Вы совершенно правы, не надо верить клеветникам, их надо на чистую воду разоблачать и к позорному столбу.
А честные люди Вам не рассказывали, почему они стеной стоят против морнинг афтер пиллс? Вроде бы как контрацепция - лучший способ снижения числа абортов. В светском обществе.
Надо бы уточнить, про что речь идет: про массовое политическое движение или про участников университетских дискуссий на эти темы. Безусловно что некоторый конкретный профессор-юрист католической национальности может иметь совершенно любые мотивы к своей антиабортной позиции.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]ella_p@lj
2006-09-06 07:10 (ссылка)
Рассказывали. Они считают, что непосредственно после зачатия возникает новая человеческая личность, со всеми легальными правами. То есть, морнинг афтер пилл в этом смысле от аборта ничем не отличается.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: совсем простая штука
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-06 14:48 (ссылка)
Ну так если ничем не отличается, то зачем же они принуждают посторонних неверующих дам к болезненной и неполезной операции, лишая эту человеческую личность возможности просто пилюлю на следующее утро выпить?

(Ответить) (Уровень выше)

мне кажется что вы не разбираетесь в вопросе
[info]demoronizator@lj
2006-09-04 10:31 (ссылка)
1. Залезть в ваш корман хотят все, разница в том что Республиканцы понимают, что если залезать слишком глубоко, экономика в станет.

2. Насчет церкви по Воскресениям (Субботам или Пятницам) - это просто популярное клише.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мне кажется что вы не разбираетесь в вопросе
[info]vasja_iz_aa@lj
2006-09-04 13:29 (ссылка)
1.С аксиомой, что республиканцы лучше я знаком.

2.Да не может того быть!!! Неужели клише? Ну надо же....

(Ответить) (Уровень выше)