Это - ещё про совок.

Чё-та не помню такого в совке. Это больше что-то религиозное напоминает. Вернее - антирелигиозное.

Ну я окромя себя ещё знаю нескольких людей, у которых таке же глюки с советских времён остались. Возможно, играет роль военность моего родного города.

В умах населения есть целый набор советских пережитков, которые многим здорово отравляют жизнь. Например упомянутая здесь размытая граница между своим и чужим, привычка скандалить по любому минимальному поводу; кроме того, помимо чувства странной ответственности там, где не надо - чувство полной безответственности там, где не надо.

Вот с этим спорить уже сложнее. Хотя, "размытая граница между своим и чужим" - Это всё же, наверное, ещё откуда-то из добольшевицкого. Большевизм не мог вырасти на пустом месте. Вспомним народные сказки. Большинство их финалов - халява. Или неуважение к чужой собственности в пословицах и поговорках, пришедших из глубины веков, а не из первоисточников марксизма-ленинизма.
А вот "непонятно откуда берущейся мысли, что за всякое удовольствие надо будет потом расплачиваться" - это что-то из буддизма, скорее.

Мне видится, что "размытая граница между своим и чужим" - следствие принятой в советском обществе коллективной собственности. Правда, там скорее чужое, а именно общественное, принимается за ничьё, или же в том числе за своё, чем наоборот.

А в "непонятно откуда берущейся мысли, что за всякое удовольствие надо будет потом расплачиваться" я углядываю не буддизм, а следы советской пропагандистской установки на то, чтобы граждане поменьше расслаблялись, а побольше вкалывали. Я, наверное, не очень правильно сформулировал: не расплачиваться за удовольствие, а вообще максимально ограничивать объемы получаемого удовольствия, ибо во главу угла ставится типа фигачить сверхурочно по-стахановски во имя построения коммунизма, и нехрен на всякие развлечения время- и трудоресурсы разбазаривать. А кто много развлекается - тот изгой и тунеядец, угроза для советского общества.

То есть я тут не призываю к тунеядству и гедонизму, я просто считаю, что человек должен иметь право самостоятельно свою работу и отдых нормировать и планировать. Но на эти темы можно действительно много рассуждать, а тут чужой журнал, и я испытываю чувство неловкости по поводу того, что развожу здесь столь обширную полемику не совсем по теме. Могу снова завести специальную тему у себя. Но я, кажется, уже всё сказал, что хотел, и даже больше.

"Мне видится, что "размытая граница между своим и чужим" - следствие принятой в советском обществе коллективной собственности." Не всё так просто. Да, в советском обществе это было, но имеет более ранние корни. Почитайте русские сказки и словарь пословиц и поговорок В.Даля. Просто советская власть использовала с пользой для себя то, что уже было задолго до неё.

"А в "непонятно откуда берущейся мысли, что за всякое удовольствие надо будет потом расплачиваться" я углядываю не буддизм, а следы советской пропагандистской установки..."
Не очень понял, о чем Вы. Лично я не припоминаю такого, хотя по-возрасту должен был бы. Но, даже если подспудно и было что-то такое, что я не могу понят с Ваших слов, поверьте, что буддизм, как учение, гораздо старше большевизма. А большевизм не брезгует брать на своё вооружение чужие постулаты, изменяя и приземляя изначально вложенный в них смысл. Во всяком случае, к аскетизму эта фраза отношения не имеет - она о другом.

С Вашим рассуждение о том, что "...я просто считаю, что человек должен иметь право самостоятельно свою работу и отдых нормировать и планировать..." я абсолютно согласен. Только какое отношение это рассуждение имеет к "продаже" Масяни?

Вот что я скажу: абсолютно никакого отношения. Совершенно верно всё. В честь чего предлагаю срочно выпить.

Я вот, например, уже выпил.

Мысль верная. Присоединяюсью. :))