Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет bbb ([info]bbb)
@ 2003-06-07 23:16:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Выложить ли старую статью Фурмана
Пожалуй, стоит. Эта статья - "Выбор князя Владимира". Напечатана в "Вопросах философии", номер 6 за 1988 год, стр. 90-103. В сети ее нет, журнал сам за давностию лет не каждому доступен, а острый дискуссионный интерес статья нимало не потеряла. Выложу как есть, не внося никаких исправлений в исходный текст.


(Добавить комментарий)


[info]toshick@lj
2003-06-07 21:43 (ссылка)
Вопрос о причинах принятия христианства на Руси, я считаю, решен Фрояновым: христианство было принято как единобожная религия, совместимая с единоличной властью. Вероятно, Владимира убеждали, зачитывая послания ап. Павла и указывая на политическую систему Византии. Это же отчасти отвечает на вопрос о причинах принятия именно православия. Вторая половина ответа - в том, что в X веке Западная Европа была весьма диким и варварским краем даже по сравнению с Киевом.

Построение о разнице между устроениями католицизма и православия представляется мне надуманным. Действительно серьезная разница появилась только с Реформацией. Католическая церковь застыла примерно так же, как и православная.
Реальная причина сидит, вероятно, в другом: Восток и Запад унаследовали разные части римского богатства. Восток непосредственно унаследовал право, Аристотеля, разнообразие религиозной философии, Запад, на котором все это было утеряно или выжжено, унаследовал дух - через схоластов. Вероятно, где-то здесь находится причина того, что университеты появились именно на Западе (важная точка для сравнения: целостное римское право было переоткрыто Западной Европой из византийских источников в XII веке, т.е. уже после крещения Руси !). Мне кажется, что то, что бл. Августин (при всей его несомненной гадости) и Боэций жили на Западе, сыграло бОльшую роль, чем право императоров назначать патриархов.

(Ответить)