Господин Хлопонин, уж простите, не знаю, как его по имени отчеству, судя по всему, попутал берега. Не так уж и много времени этот господин провел в новой должности, как запел странные и опасные песни об интеграции кавказской молодежи в русское общество.

Я так полагаю, что чиновникам, прежде чем занимать должности, следует, как это было некогда в Китае, сдавать экзамены. Вот ознакомился бы господин Хлопонин с историческими документами, то может быть, раз десять подумал  бы прежде, чем делать такие заявления.

Я, конечно, понимаю, что на Кавказе привычно плодиться в чуть большем, чем они могут прокормить количестве, но ведь это всегда делалось из расчета естественных потерь во время набегов к соседям.

Теперь же, может показаться, что практика набегов должна быть забыта, но тут произошел исторический казус. Набеги они продолжают совершать, а потерь обычных не несут. Это и провоцирует их на мысли об интеграции.

Теперь набеги они называют интеграцией. Но почему никто не спрашивает мнения о такой, с позволения сказать, политике Население России? Ведь интеграция это, по сути, оккупация. Именно так это выглядит и у нас и в Европе.

Мне тут кто-то сказал, что народы эти находятся в стадии эволюции, что мы де все такими были когда-то. И я решил разобраться, может и правда, напрасно мы грешим на их детские болезни? Может, стоит быть терпеливыми, чуткими и внимательными старшими братьями?

И вот взял я судебные обычаи нашего народа, запечатленные в Ярославовой Правде, ибо это есть самый ранний внутренний письменный документ, характеризующий состояние права на Руси. И сравнил его с теми сведениями, которые сохранились об Адатах народов Кавказа.

Я, конечно же, не берусь судить, что это показатель уровня эволюционного развития, но как показатель состояния морали вполне подходит.

И вот, что меня поразило. В Ярославовой Правде почему-то отсутствуют такие понятия, как  мужеложество и скотоложество.

А по адатам (взято из : Сборник сведений о Кавказских горцах, издаваемый с соизволения Его Императорского Высочества Главнокомандующего Кавказскою Армиею при Кавказском Горском Управлении, Выпуск первый, Тифлис, 1868 год):

«За мужеложество с насилием дозволяется насилуемому убить виновного  безнаказанно. Если же он во время насилия этого сделать не успеет, то имеет право, если докажет справедливость своего обвинения, преследовать виновного, как за убийство.

За мужеложество, по обоюдному согласию, виновные могут быть убиты  на месте преступления всяким, поймавшим их.

Скотоложество не считается особым преступлением и в большей части края за него никакого взыскания, кроме штрафа, не определено адатом.

В тех же местах, где случаи скотоложества разбирались часто, положено взыскание с  виновного только в пользу хозяина скотины.

Так, например, в Микагинском и Хюркелинском обществах Даргинского округа, хозяин скотины получает с виновного в скотоложестве, доказанном свидетелями, одну пару поршней, да и то взыскание это делается только с совершеннолетних (в этом случае совершеннолетие считается с  пятнадцати лет)».

Я вот и думаю, нужна ли нам интеграция, осуществленная за наш же счет и, судя по всему, далеко не в наших интересах вот такой молодежи, которая воспитывается в таких-то обычаях?

Для сравнения приведу одну историю, произошедшею некогда в Армении с отрядом русских воинов, бывших на службе у Византии:

Один из воинов, встретив местную девушку у колодца, стал оказывать ей знаки внимания, но она отказала ему. И он попытался овладеть ею силой. Девушка, выхватив меч из ножен воина, убила его.

Когда остальные русские узнали о том, как все было, они бросили тело без погребения, как самоубийцу, а девушке отдали все имущество незадачливого любовника.

Как мы видим, все же несколько разные обычаи у наших народов. И, судя по поведению, претендентов на интеграцию, под этим словом они понимают лишь безнаказанность на чужой земле.

И этому их учат. Им говорят, что они де теперь «пассионарии». Что русские уже выродились и пора овладеть их достоянием, их землей и их женами.

Это какой-то каменный век, ей Богу. Но они все это понимают совершенно серьезно. Мозг ведь еще не эволюционировал, как я понял. А делать что-то для этой эволюции не хочется, проще потребовать признать их геноцид и тем получить безнаказанность за свои преступления.

Проще говорить всем, что они вынуждены вести бандитский образ жизни, их, видите ли, телевизор развратил. Их, видите ли,  русские генералы, «так хотевшие воевать», научили воровать из банков деньги, захватывать заложников, и много чего еще, а потом прятаться в горах от правосудия.

Теперь они от безнаказанности вошли во вкус. Хотят учиться в наших ВУЗах, но почему-то у себя не строят университетов, а строят мечети и мусульманские-богословские университеты.

Но кто мешает, у себя на родной, так сказать, земле, возрождать, науку и производство, построенные, когда-то русскими  и потом разрушенные дикарями?

То же самое стоит сказать и нашим гостям из бывших союзных республик, почему у себя не строите?

Конечно, мне могут возразить, что русские не хотят работать, не хотят учиться.

Но все это подлая ложь!

Просто мы от своей врожденной скромности и нудных песен попов о смирении, перестали защищать свои интересы.

Ведь можно и нужно требовать от правительства, поскольку профсоюзов у нас попросту нет, достойных условий труда и оплаты для граждан. Почему наши деньги отдают чужим дядям?

Почему на всех стройках,  где тратятся бюджетные, то есть народные, деньги, работают иностранные рабочие?

 Это все называется подрывной работой в тылу врага, которую возглавляют некоторые наши воры-чиновники. Потом они подставляют нам виноватых – горе-бизнесменов.

Толкуя о том, что те, несознательные, набирают рабочих подешевле.  

Но может, хватит? Хватит пудрить нам мозги этими глупостями про ФМС и Трудовой Кодекс?

Трудовая миграция поощряется ворами-чиновниками и наносит прямой вред безопасности страны.

Потому отвечать эти негодяи должны по соответствующим статьям Уголовного Кодекса. И заниматься расследованием их подрывной, антигосударственной деятельностью должна контрразведка.

Чиновникам выгодно, чтобы была именно такая трудовая миграция.

Им это выгодно потому, что из выделяемых ста рублей бюджетных (народных) средств, чиновники в виде откатов забирают минимум пятьдесят, а иногда и семьдесят пять рублей.

Если на их условия коммерсант не соглашается, он просто не выигрывает конкурс, не получает работу.

А построить или что либо поставить при таких откатах, возможно, только если не платить налоги, платить зарплату в черную, а, по возможности, вообще ее не платить.

Так что весь кризис неплатежей, весь кризис рынка труда на совести откатчиков!

И в этой ситуации трудовые мигранты лишь необходимое звено в данной цепочке воровства.

На самом деле они не являются дешевой рабочей силой. Они являются рабочей силой, не платящей социальных налогов.

Второй момент, который относится к трудовой миграции это то, что трудовой мигрант сам по себе существо в быту неприхотливое и не могущее обратиться в трудовую инспекцию.

Не стоит забывать, что они являются разносчиками заразы, как в прямом, медицинском , так и в переносном , культурологическом  смысле.

Но не надо быть благодушно настроенными идиотами, трудовой мигрант еще и неподконтролен, то есть, совершив преступление, он свободно уезжает к себе на родину, откуда его уже не достанешь и где его не опознаешь.

При этом трудовой мигрант искренне ненавидит местных и готов пойти на все что угодно, лишь бы здесь остаться и притащить сюда всю свою семью,  а так же их родственников, друзей и соседей.

Все призывы к толерантности, которыми нас кормят, являются очень слабой временной, сдерживающей мерой. В этой драке за место в жизни звереют все.

Мы все  забываем о том, что существуют не только права тех, кто хочет, где-либо проживать, навязывая при этом  свои обычаи, но и право коренного населения, желать или не желать, терпеть общество данных поселенцев.

Я ничего не имею против трудовой миграции,  но только жестко контролируемой, поднадзорной и временной. И непременно с письменного согласия местного населения. Вплоть до того, что ДЭЗ, пожелавший нанять иностранца дворником, обязан получить письменное согласие минимум 90% лиц, проживающих на территории этого ДЭЗ-а.

Кроме этого трудовые мигранты, должны подлежать налогообложению точно так же, как и местные граждане. Так как они все равно пользуются социальными благами, но только за счет налоговых выплат коренного населения.

Кроме этого, так как на достаточно большом объеме территорий законы нашего государства соблюдаются местными князьками типа Кадырова весьма приблизительно, то следует приравнять  выходцев с данных территорий к трудовым мигрантам. И не предоставлять им ни каких льгот по учебе, проживанию и занятию государственных должностей.

 А так же следует жестко осуществлять контроль над выходцами из криминогенной среды имеющими или могущими иметь криминогенные связи. А таким контингентом является практически все население Кавказа.

И ни о какой насильственной (по отношению к местному населению) интеграции даже не заикаться!

Почему за нас решают, хотим ли мы инфильтрации  данного контингента в нашу среду обитания, почему спрашивают только их?

Почему мы обязаны жить на своей земле  по их законам, почему мы вообще обязаны терпеть существование их законов на нашей территории?

Они хотят интегрироваться, но  хотим ли этого мы?

Это вполне естественные вопросы, на которые хотелось бы получить конкретные ответы.

Это не политика и не национализм, это просто нежелание проживать совместно с подобным контингентом. Желание абсолютно здравое, разумное, мотивированное заботой о собственной безопасности и о безопасности своих близких.

Прежде чем кого-то куда-то интегрировать, надо уточнить желательность этого процесса для граждан уже проживающих на этой территории.