|
|
Пишет blackpost (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} blackpost)@ 2011-05-13 19:10:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Ложь ради власти отливается кровью.
Originally posted by![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
blackpost@lj at Ложь ради власти отливается кровью.
Первое знакомство его с Шамилем завязалось заочно. Гаджи-Юсуф написал к нему письмо после движения Шамиля в Кабарду в 1846 , из какого-то абаздехского аула и предлагал ему свои услуги, если бы Шамиль вздумал войти в сношение с турецким султаном или египетским пашею об оказании дагестанцам помощи в войне с русскими.
По этому предложению Шамиль составил письма к султану и к египетскому паше, в которых описывал несоразмерность сил в сравнении с русскими, неусыпное ведение с ними войны на защиту мусульманства, просил себе покровительства и помощи.
Письма эти были направлены с доверенными людьми Шамиля ( в числе которых был сам Амир-хан). Посланные сумели добраться через русские владения к абаздехам, нашли там Гаджи-Юсуфа и он немедленно отправился с ними к берегам Черного моря для приискания судна, на котором мог бы отправить посольство Шамиля в Константинополь.
Вскоре Гаджи-Юсуф приискал судно, договорился с хозяином и снаряжал было шамилевских посланников в путь, отказавшись сам следовать с ними по неизвестной причине. Но судно в ту же ночь захвачено было русским кораблем и сожжено. То же случилось и с другим турецким судном приисканным Гаджи. И затем посланные пробыв на берегу около трех месяцев в напрасном ожидании возможности безопасного переезда в Турцию стали собираться в обратный путь.
Только один из них по имени Шейх из Чиркея пожелал ждать долее и во что-бы то ни стало доставить бумаги Шамиля султану и египетскому паше.Шейху переданы были бумаги а остальные отправились в обратный путь.
Амир-хан, сблизившись за время пребывания у абаздехов с Гаджи-Юсуфом и будучи очарован его обширными сведениями, стал уговаривать его отправиться с ним к Шамилю.Гаджи-Юсуф согласился и последовал за ним.
Когда они стали приближаться к Дарго, Гаджи-Юсуф начал беспокоиться о том, что неудача посольства возбужденного по его вызову, может огорчить имама и дурно повлиять на народ. По-этому он предложил Амир-хану составить подложную бумагу, в виде фирмана от египетского паши с разными обещаниями и торжественно возвестить ее народу для ободрения его в войне с русскими, если только имам одобрит эту меру.
Мысль Гаджи-Юсуфа пришлась Амир-хану по сердцу потому что он так же был очень сконфужен неудачею посольства и опосался дабы она не была отнесена к излишней его осторожности.
Так как Гаджи-Юсуф хорошо знал форму бумаг египетского паши и имел все необходимые материалы, то он в дороге же составил грамоту на имя Шамиля и отправил наперед Амир-хана, для испрошения позволения имама, представиться с тою грамотою.
Шамиль одобрил выдумку Гаджи-Юсуфа, и подложная бумага, им составленная, возвещена была с большою торжественностью как в Дарго, так и в других местах подведомых Шамилю.
Об участи Шейха Черкесского узнано в последствии что он успел пробраться в Константинополь подал там бывшие при нем бумаги и долгое время не могши получить никакого ответа отправился в Мекку а на обратном пути умер в Джедде."
Как видим, трусость, подлость и неуемная жада власти, помешанная на фанатизме, породили чудовищный обман целого народа! На совершенно не нужную борьбу которого не понятно за что было совершенно наплевать тем, к кому они направляли свои надежды.
Людей просто ввели в заблуждение и принудили к войне.
Стоит пояснить, что это не была война за свободу, поскольку в те времена территории меняли своих патронов запросто, поскольку не было в этом ничего предосудительного и вредного. Наоборот, чем сильнее новый покровитель, тем престижнее и уютнее народу населявшему территорию.
Потому Державы и менялись областями и районами мира, передавая и отвоевывая их друг у друга. И конечно турецкий султан совершенно искренне не понимал, почему ему нужно говорить с каким-то имамом? Отвечать на его письма, поддерживать в ненужной султану войне? Не говоря уж о египетском паше, который и сам не прочь был воспользоваться поддержкой сильной России.
Мне думается, что и сегодня на Северном Кавказе недобросовестные и сребролюбивые имамы обманом принуждают свой несчастный народ вставать на путь нелепого кровопролития. Что выливается в обыкновенный бандитизм. Ну никто из сильных стран не станет брать под опеку такой хлопотный регион, тем более ссориться из-за него со все еще сильной Россией.
Вот и шарятся по миру банды обезумевших исламистов, без родины, без чести. Они лишь думают, где еще что урвать себе на жизнь. Ничего другого за их преступной деятельностью нет.
Originally posted by
blackpost@lj at Ложь ради власти отливается кровью.Оказывается не только в нынешнее время боевики Северного Кавказа лгут для того, чтобы подставлять свой народ. Еще в 19 веке, сам Шамиль, чтобы обманным путем побуждать горцев к войне с русскими, устраивал дезинформирующие пиар ходы.
Конечно, справедливости ради стоит сказать, что идея принадлежала не ему.
Вот что написано в третьем выпуске сборника сведений о кавказских горцах 1870 года.
"Некий Гаджи-Юсуф, выходец из Чечни, долгое время живший в Каире, владел арабским и до того был способен ко всему, что не было случая в котором он не нашелся бы дать полезный совет.
Конечно, справедливости ради стоит сказать, что идея принадлежала не ему.
Вот что написано в третьем выпуске сборника сведений о кавказских горцах 1870 года.
"Некий Гаджи-Юсуф, выходец из Чечни, долгое время живший в Каире, владел арабским и до того был способен ко всему, что не было случая в котором он не нашелся бы дать полезный совет.
Первое знакомство его с Шамилем завязалось заочно. Гаджи-Юсуф написал к нему письмо после движения Шамиля в Кабарду в 1846 , из какого-то абаздехского аула и предлагал ему свои услуги, если бы Шамиль вздумал войти в сношение с турецким султаном или египетским пашею об оказании дагестанцам помощи в войне с русскими.
По этому предложению Шамиль составил письма к султану и к египетскому паше, в которых описывал несоразмерность сил в сравнении с русскими, неусыпное ведение с ними войны на защиту мусульманства, просил себе покровительства и помощи.
Письма эти были направлены с доверенными людьми Шамиля ( в числе которых был сам Амир-хан). Посланные сумели добраться через русские владения к абаздехам, нашли там Гаджи-Юсуфа и он немедленно отправился с ними к берегам Черного моря для приискания судна, на котором мог бы отправить посольство Шамиля в Константинополь.
Вскоре Гаджи-Юсуф приискал судно, договорился с хозяином и снаряжал было шамилевских посланников в путь, отказавшись сам следовать с ними по неизвестной причине. Но судно в ту же ночь захвачено было русским кораблем и сожжено. То же случилось и с другим турецким судном приисканным Гаджи. И затем посланные пробыв на берегу около трех месяцев в напрасном ожидании возможности безопасного переезда в Турцию стали собираться в обратный путь.
Только один из них по имени Шейх из Чиркея пожелал ждать долее и во что-бы то ни стало доставить бумаги Шамиля султану и египетскому паше.Шейху переданы были бумаги а остальные отправились в обратный путь.
Амир-хан, сблизившись за время пребывания у абаздехов с Гаджи-Юсуфом и будучи очарован его обширными сведениями, стал уговаривать его отправиться с ним к Шамилю.Гаджи-Юсуф согласился и последовал за ним.
Когда они стали приближаться к Дарго, Гаджи-Юсуф начал беспокоиться о том, что неудача посольства возбужденного по его вызову, может огорчить имама и дурно повлиять на народ. По-этому он предложил Амир-хану составить подложную бумагу, в виде фирмана от египетского паши с разными обещаниями и торжественно возвестить ее народу для ободрения его в войне с русскими, если только имам одобрит эту меру.
Мысль Гаджи-Юсуфа пришлась Амир-хану по сердцу потому что он так же был очень сконфужен неудачею посольства и опосался дабы она не была отнесена к излишней его осторожности.
Так как Гаджи-Юсуф хорошо знал форму бумаг египетского паши и имел все необходимые материалы, то он в дороге же составил грамоту на имя Шамиля и отправил наперед Амир-хана, для испрошения позволения имама, представиться с тою грамотою.
Шамиль одобрил выдумку Гаджи-Юсуфа, и подложная бумага, им составленная, возвещена была с большою торжественностью как в Дарго, так и в других местах подведомых Шамилю.
Об участи Шейха Черкесского узнано в последствии что он успел пробраться в Константинополь подал там бывшие при нем бумаги и долгое время не могши получить никакого ответа отправился в Мекку а на обратном пути умер в Джедде."
Как видим, трусость, подлость и неуемная жада власти, помешанная на фанатизме, породили чудовищный обман целого народа! На совершенно не нужную борьбу которого не понятно за что было совершенно наплевать тем, к кому они направляли свои надежды.
Людей просто ввели в заблуждение и принудили к войне.
Стоит пояснить, что это не была война за свободу, поскольку в те времена территории меняли своих патронов запросто, поскольку не было в этом ничего предосудительного и вредного. Наоборот, чем сильнее новый покровитель, тем престижнее и уютнее народу населявшему территорию.
Потому Державы и менялись областями и районами мира, передавая и отвоевывая их друг у друга. И конечно турецкий султан совершенно искренне не понимал, почему ему нужно говорить с каким-то имамом? Отвечать на его письма, поддерживать в ненужной султану войне? Не говоря уж о египетском паше, который и сам не прочь был воспользоваться поддержкой сильной России.
Мне думается, что и сегодня на Северном Кавказе недобросовестные и сребролюбивые имамы обманом принуждают свой несчастный народ вставать на путь нелепого кровопролития. Что выливается в обыкновенный бандитизм. Ну никто из сильных стран не станет брать под опеку такой хлопотный регион, тем более ссориться из-за него со все еще сильной Россией.
Вот и шарятся по миру банды обезумевших исламистов, без родины, без чести. Они лишь думают, где еще что урвать себе на жизнь. Ничего другого за их преступной деятельностью нет.
