Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет варфоломей ([info]braindonor)
@ 2012-04-02 01:01:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Музыка:Burzum - Spell of Destruction

Упомнить всё


Глупущий текст про кино и неймдроппинг, но я в ленте подобное постоянно читаю (а кто с тараканами борется, у того у самого душа тараканья):

Я хочу этот фильм! Колин Фаррелл почти не шушукает бровками и вообще с пиздюлями выглядит очень нешуточно!
Кейт Бекинсейл (о, Кейт Бекинсейл!) пиздится с Джессикой Биел (о, попа Джесссики Биел!)
Антагониста играет Брайан Крэнстон! Брайан сука Крэнстон!! В ролике не хватает вылезающих в марсианской атмосфере глазык!
Я хочу этот фильм!
____________________________________________________________________________________________________________

И это, да, кстати. Джон Картер — охуенный, волшебный, неповторимый, чортов кетаминовый трип. А Голодные Игры — детской какашки ёбаный шмат. Дженнифер Лоуренс, за что они тебя туда, ёбаные звери???

Извините.



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]slovo_dzhedaya@lj
2012-04-02 06:04 (ссылка)
Мы привыкли воспринимать собственно общество, как некий индивид особого рода. Этот индивид, выражаясь в терминах марксизма, не создает никакой прибавочной стоимости, но присваивает значительную часть прибавочной стоимости, создаваемой другими индивидами. Далее он тратит часть присвоенного ресурса на обеспечение собственной жизнедеятельности, а оставшуюся часть распределяет между остальными индивидами исходя из некоторых собственных представлений о целесообразности. Сверх того, он налагает на других индивидов ряд обременительных обязанностей, не давая им ничего взамен (поскольку, будучи объективно не существующим, сам по себе не совершает никаких действий в чью-либо пользу). Этим общество принципиально отличается от вождей племен, королей, диктаторов или членов собрания олигархов (директории) которые действовали, как полноценные индивиды, от своего имени и неся бремя ответственности за свои действия.

В современной философии принято исходить из того, что человеческий индивид может реализовать себя лишь в обществе себе подобных и что вне общества любая его деятельность утратила бы смысл. То есть, вводится постулат о том, что индивид нуждается в обществе в гораздо большей степени, чем общество нуждается в нем. При этом ни понятие индивид, ни понятие общество не конкретизируются — т.е. предполагается, что речь идет о любом индивиде и любом обществе, в которое он включен, как элемент системы. Как нетрудно заметить, такое обобщение является неоправданно широким, так как не учитывает ни внутривидового различия индивидов, ни организационного различия обществ

В сервитном обществе мы будем наблюдать естественный отбор, закрепляющий индивидуальное вырождение. Это направление эволюции, которое можно назвать индивидуально негативным отбором, мы и наблюдаем в течении протяженного исторического периода, охватывающего по крайней мере большую часть известной нам европейской истории, и прежде всего — историю христианской Европы

"Хомоэволюция битва с дураками", Розов
хотя источник его вдохновения книга Каспара Т. Бруэра "Скольжение" ещё лучше.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -