Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет bubadia ([info]bubadia)
@ 2012-11-11 21:18:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: cheerful
Музыка:Depeche Mode Nothing

Тем временем в загнивающей Европе
Оригинал взят у [info]razumnyi@lj в Новости с Альфа Центавра

Ну не совсем так далеко, но из наших реалий кажется именно так. Вот как думаете, что за мужик в палатке сидит и чего ему надо?
1517112_20121110165919

А это между тем целый мэр французского города Севран, Стефан Гатиньон, который устроил голодовку, потому что требует увеличения дотаций, в том числе и на социальные нужды своего города.

Потом к нему приехал ... нет не ОМОН, а целый министр МВД, и опять же всё через ж@пу демократию проклятую:

"Я пришел сюда, чтобы обратиться к нему со словами солидарности и дружбы, поскольку он ведет мужественную борьбу", - отметил министр.

Как-то у них всё не по нашему. Я представил к примеру Собянина в палатке, без охраны, без оцепления, который голодает (Господи услышь наконец) из-за своих горожан, к которому приходит Колокольцев и выражает ему солидарность!!! в его борьбе. 

Ужас какой-то. И где бы оказался наш министр МВД через пять минут после этого, вместе с мэром? Как они там живут бедненькие? Как так можно подрывать основы вертикали, и так безобразно качать лодку? И ведь качают-качают, и никого не тошнит совсем. Живут.



Еще десять лет назад заметил, что многие французские понятия, процессы и явления на русский язык непереводимы без потери смысла. Но зато баттхёрт вызывают лютый, невероятной мощи и красоты. Обычно россиянин при знакомстве с французской социоаналитикой превращается в Рашку - Квадратного Ватника. "Фуко-ко-ко-ко и ко-ко-ко Бодрийяр ко-ко-козлы, нарко-ко-ко-команы, ко-ко-кокаин ко-ко-ко пидорасы ко-ко-ко". Оно и понятно - происходящее в куске социального поля между Автозаводской, Капотней и Южным Бутово с точки зрения габитуса или самовоспроизводящихся элит необъяснимо никак. А вот через демонологию, некромантию, ебену мать и Уголовный Кодекс - таки да, некоторым образом объяснимо. Поэтому для правильного перевода с французского на русский надо выдумывать, видимо, каких-то бельгийских гопников, швейцарских хулиганов, испанских чурок и иную не существующую нечисть какую-то, а то непонятно, как люди взаимоотносятся. Невольно вспоминается бытовавший в те времена паттерн "шмурдьё" (по фамилии тети Наташи Шматко, известной переводчицы и преподавателя).
Можно бы еще добавить размышления о том, почему любой кокни из "Хедхантерс" выше на три головы любого отечественного кандидата наук (а я знаю кандидатов, которых и на четыре выше), но это какие-то очень грустные мысли. Давайте не будем о грустном.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]grom45grom@lj
2012-11-11 16:53 (ссылка)
Грабёж начался ещё с дальних подступов к Москве. В Белоруссии и Литве солдаты уничтожали сады и огороды, убивали скот, уничтожали посевы. Причём военной необходимости в этом не было, это были просто акции устрашения.

Из мемуаров французского сержанта Ф.Бургонь «Мы пришли на Губернаторскую площадь и сомкнули каре против дворца Ростопчина, нам объявили, что весь наш полк назначен нести караул, и никто ни под каким видом не смог отлучаться. Но, несмотря на приказ, через полчаса вся площадь была покрыта всякой всячиной... тут были разных сортов вино, водка громадное количество сахарных голов, немного муки, но хлеба не было».

Спустя несколько часов, вернувшись из пикета, Бургонь увидел уже не гвардейцев, а какой-то балаган. «Наши солдаты были одеты кто калмыком, кто казаком, кто татарином... а другие щеголяли в богатых мехах». Правда, Бургонь объясняет всё это тем, что «солдаты входили в дома на площади, чтобы потребовать еды и питья, но, не находя ни души, сами брали, что им нужно».

Настоящий грабёж и ужас начался 3 сентября 1812 г – на следующий день после входа в Москву, когда официально, приказом, было разрешено грабить город. Дочиста были разорены многочисленные московские монастыри. Солдаты сдирали с икон серебряные оклады, собирали лампады, кресты. Для удобства обзора они взорвали стоявшую рядом с Новодевичьим монастырём церковь Иоанна Предтечи. В Высокопетровском монастыре оккупанты устроили скотобойню, а соборный храм превратили в мясную лавку. Весь монастырский погост был покрыт спёкшейся кровью, а в соборе на паникадилах и на вколоченных в иконостас гвоздях висели куски мяса и внутренности животных.

В Андрониевском, Покровском, Знаменском монастырях французские солдаты кололи на дрова иконы, лики святых использовали как мишени для стрельбы. В Чудовом монастыре французы, надев на себя и на своих лошадей митры и облачение духовенства, ездили так и очень смеялись. В Даниловом монастыре ободрали раку князя Даниила и сорвали одежды с престолов. В Можайском Лужецком монастыре хранящаяся здесь икона святого Иоанна Предтечи имеет следы от ножа – французы использовали её, как разделочную доску, рубили на ней мясо. От исторических реликвий находившегося на территории Саввино-Сторожевского монастыря дворца царя Алексея Михайловича почти ничего не осталось. Кровать царя Алексея Михайловича была сожжена, дорогие кресла ободраны, зеркала разбиты, печи сломаны, редкие портреты Петра Великого и царевны Софьи похищены.

Иеромонах Знаменского монастыря Павел и священник Георгиевского монастыря Иоанн Алексеев были убиты. Священника церкви Сорока святых Петра Вельмянинова били прикладами, кололи штыками и саблями за то, что не отдал им ключи от храма. Всю ночь он пролежал на улице, истекая кровью, а утром проходивший мимо французский офицер милостиво пристрелил отца Петра. Монахи Новоспасского монастыря похоронили священника, но французы потом 3 раза раскапывали его могилу: увидев свежую землю, они думали, что в этом месте зарыли клад. В Богоявленском монастыре казначея монастыря Аарона французы таскали за волосы, выдёргивали бороду и затем возили на нём грузы, запрягая в телегу.

(Ответить)


(Читать комментарии) -