Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет clement ([info]clement)
@ 2006-11-07 14:17:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Преимущественно для [info]rochele@lj
Жертвоприношение Каина и Авеля, Birkeroed, Дания, около 1350-1400. (М-К 04-041). Снова двуцветные штаны.





(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: предположение
[info]clement@lj
2006-11-11 20:06 (ссылка)
Большое спасибо за красивую версию. Традиция сопоставления Иисуса с Авелем в христианстве действительно очень давняя, Авель упомянут, к примеру в Евангелии от Матфея (23:34-35) и в послании К евреям. Позднее об этом писал св. Августин. Так что идея соединения пасхальной жертвы и жертвоприношения Авеля очень правдоподобна.

Что касается зайца, то он мог бы быть вольностью художника, связавшего центральный сюжет с пасхальным зайцем. Проблема в том, что я не могу найти ни одного изображения пасхального зайца, относящегося к интересующему нас периоду, все примеры существенно более поздние. Единственное исключение, снова немецкое, около 1415 года:

Image

Марбургский фотоархив видит здесь изображение пасхального зайца. Я, к сожалению, зайцев не вижу вообще. Может быть Вы сможете заметить?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: предположение
[info]gufan_gufan@lj
2006-11-12 06:42 (ссылка)
Приходит в голову только банальный экзюпериевский вариант: может они его, зайца этого, готовят?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: предположение
[info]clement@lj
2006-11-12 07:33 (ссылка)
Может быть так оно и есть - подпись среди прочего гласит "и приготовлением пасхальных кушаний" - но я ни разу не слышал, чтобы пасхальных зайцев ели... Я послал мейл сотрудникма музея, надеюсь, что они смогут ответить.

Я также проверил книжку Миллза, из которой позаимствована датская иллюстрация. Он пишет, что дерущиеся птицы над братьями символизируют их вражду, и что нападающая на зайца ласка служит той же цели. ОСталось увидеть ласку.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: предположение
[info]gufan_gufan@lj
2006-11-12 08:23 (ссылка)
Гы. Уже начинает напоминать бродящие по сети картинки наподобие "найдите здесь двенадцать волков". Если знать, что ласка там точно есть, то увидеть её можно начиная с головы: на фоне морды зайца видны полураскрытые белые челюсти, нос одной из которых начинается от самого основания "переднего" уха (если про ласку не знать, промежуток между челюстями воспринимается как полоска темной шерсти с глазом - но это же не Дюрер, в самом-то деле, рисовал, чтобы ожидать зайца в таком ракурсе..). Вполне возможно, что ласку рисовали чем-нибудь менее устойчивым, чем все остальное, и она вся обсыпалась, оставив нам только силуэт. А в птичках я сначала заподозрил воронов (тоже из мидрашей).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: предположение
[info]clement@lj
2006-11-12 08:39 (ссылка)
Спасибо огромное! Я считал, что это пигмент так (не) сохранился, а это, оказывается, ласка!

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -