То, что
------ Однако бесспорно, что смысловой сердцевиной баховского искусства является образ Христа, с которым Иоганн Себастьян должен был ощущать глубоко личную и прямо-таки мистическую связь-----
на мой взгляд, не бесспорно, а довольно голословно. Особенно, если знать, что религиозную музыку ему было дОлжно сочинять "по службе", ну и то, с какой легкостью он вставляет музыку из "Геркулеса на распутье" (славит языческого бога! Какой кошмар!) - в Рождественскую ораторию (просто ересь!)- лишнее тому подтверждение. %)))

Но соблазн, конечно, велик... вступить на путь псевдонауки. :)

У Генделя например:

Опера "Ринальдо":

Армида - ваще - полностью разложившаяся личность... Спит с Аргантом, похищает Альмирену (тут мысли всякие нехорошие), заодно хочет Ринальдо! Ужос! Можно понять (по количеству отведенных ей арий и яркости образа) , что Гендель ассоциировал себя именно с ней и никак иначе!... Более того, ее в конце еще и прощают. (ну, то, что опера-сериа должна была иметь хороший конец - факт. Правда, даже это должно навести настоящего профессионала на определенные мысли)
Выводы, как грицца, яснее ясного - полная неразборчивость в сексуальных связях у Генделя. (либретто Giacomo Rossi)

Или вот....интересная опера - Floridante.
Oronte - отрицательный персонаж. Практически бездушный злодей. Более того, домогается своей приемной дочери. А! Каково? И что же? Вы думаете его кокнули? Да ничего подобного! Простили в "хорошем конце" оперы!
Думаю, из этого можно сделать далеко идущие выводы, что Гендель такое поведение в глубине души одобрял, и может быть сам, понимаете ли был не столько Генделем, сколько Гумбертом Гумбертовичем. (либретто Antonio Rolli)


ЗЫ: Гендель плакал, сочиняя "Он был презираем" ...Не was despised - из Мессии. Это я насчет того, что из текста - раз там Мессия, а не mein Jesu - нельзя делать выводы об отношении композитора. Можно говорить об отношении либреттиста. Какое там было личное отношение композитора мы, в большинстве случаев, не знаем и никогда не узнаем.