Я согласн, что граница не в том "один Бог-много богов"
Античные неоплатоники и буддисты пришли к мысли о единстве бога, но остались вполне себе язычниками.
Дело в том, что их единый бог не является личностю, не обладает свободой воли и т. д.
Это просто олицетворение природных законов.
А у христиан, мусульман и евреев Бог-личность.
По моему это важно

С этим я полностью согласен. Но если вернуться к изначальному вопросу о, так сказать, качестве подвига камикадзе, то тут уже, мне кажется, все эти теологические вещи, кто, как и во что верит, не очень важны. Я не случайно привел аналогию с Сократом - он был язычником по вере, но жил так, что его часто называют "христианином до Христа". Так и тут, мне кажется. Не будучи христианами, эти люди совершили христианский по сути подвиг.

Я не утверждаю это, мне просто интересно разобраться.

Мне кажется, что ты слишком раширяешь понятие христианского.
Тысячи лет на земле идут войны, на них герои совершают подвиги, жертвуют жизнью ради победы.
Можно конечно объвить все хорошее христианским, но тогда сотрутся многие очень важные границы.
Чистота стиля пропадет.
Я так думаю.
А вообще разбиратся с ними будет известно Кто.
Как Он решит так и будет.
И последнее насчет японцев.
Я бы напомнил, что отношение к самоубйству у их прямо противоположно христианскому.

>Тысячи лет на земле идут войны, на них герои совершают подвиги, жертвуют жизнью ради победы.

А я и не говорю, что это что-то само по себе уникальное. Просто исторически близкий нам, к тому же очень яркий пример.

>Можно конечно объявить все хорошее христианским, но тогда сотрутся многие очень важные границы.
Чистота стиля пропадет.

Да, вот это очень весомый аргумент, согласен.

>Я бы напомнил, что отношение к самоубийству у их прямо противоположно христианскому.

Это понятно. Но одно дело - допустим, харакири из соображений чести (или, чтобы далеко не ходить, дуэли у русского офицерства), и совсем другое - самопожертвование в ходе боевых действий. Первое христианство однозначно осуждает, второе - нет. Я так понимаю.

>А вообще разбиратся с ними будет известно Кто.

Кто бы спорил.

да, конечно это так,и разумеется это важно, но так же важно и то о чем я говорю -мысль об искупительной жертве и воскресения - чего у мусульман нет, тогда как в язычестве встречается.

Согласен.