В принципе, в силу иррациональности "веры", для нее и для "верующего"
вопрос о существовании сверхестственных сущностей не является ни важным, ни релевантным.

Вера редко бывает абсолютной, а точнее не бывает таковой вовсе.
Посему чудесам быть. Это неизбежно.
Вера формирует взгляд на мир и рано или поздно верующий либо узрит чудеса, либо станет подыскивать альтернативу.

Это было бы верным при условии, что единственное возможное общение протекает с использованием только логически безупречных конструкций, а их отсутствия было бы достаточно для того, чтобы не принимать некое утверждение во внимание.
Стоп-стоп. Что-то я не догоняю.
Общественное начало любой религии - это слово.
Книги, проповеди - это языковые конструкции, хотя и не безупречные -)
Веру же, если исходить из того как её определяет автор, передать словом невозможно.
Вера, как можно заключить из вышеизложенного, у каждого своя и в чём-то она у каждого отдельно взятого человека уникальна. Но, как было написано выше, на основе верований люди сбиваются в "стаи".
Т.е. "веры" разных людей, пусть и принадлежащих к одной религии, явно не могут быть эквивалентны.
Тут-то в дело и вступает религия, объединяя людей по культурным признакам.
Причина путаницы, имхо, может быть в различном понимании того, что есть вера и что есть религия.

(Reply to this)