не стоит переливать Истину в чугунный абсолют.
Дух дышит, где хочет.
А касательно "поиграть и у тех, и у других" (этакая беспринципность, типа, и нашим и вашим, как Вы считаете), то это ваши домыслы.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

"не стоит переливать Истину в чугунный абсолют"

Да, вот притча про бабочку.
У некоего учителя был очень способный ученик, и однажды он решил добиться, чтобы Учитель дал неправильный ответ.Он поймал бабочку в руку, подошел к Учителю и спросил:"Уменя в руке бабочка.Мертвая она или живая?".А сам уже готов был мгновенно сжать руку, если Учитель ответит "Живая".
Но Учитель ответил-"истина в твоих руках".

Впрочем такие притчи из дейтсивий характерны по-моему скорее не для Православного а для буддизма или даосов.У Православных Истина не так вторична по отношению к дейсвию.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не вполне понятный мне подход: вторичность Истины (это вообще, ИМХО, не совсем правильное мерило - Бог всегда сверху), притчи из действий (это как?)
С таким же успехом можно обвинить в этом Евангелие. Вы обратите внимание на Евангельские притчи, когда ко Христу подходит некто с конкретным вопросом и задает его. И как отвечает Иисус... Всегда как бы ожидается и как бы "предсказывается" определенный прямой ответ, а Он дает ответ совершенно неожиданный, как бы из другой плоскости, но в то же время на этот конкретный вопрос. И это всегда безупречно. Он своими ответами как бы расширяет человеческий горизонт, сознание, поднимает его моментально до качественно иного уровня.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, это у Него от индийских и вообще восточных учителей(есть мнение что в возрасте чу3ть за 20 он несколько лет провел в индии).
Но у Христа по-моему истина все-же не зависит от того дейсивя, не ситуативна, не относительна.А у восточных философий-она зависит от ситуации, выбор между добром и злом равновозможен и по ходу ситуации добро и зло меняются местами.Это как раз восточный подход, именно хза это не любят восток православные свяшенники, до такой степени не любят, что не считают ни буддизм ни даосов религией, но считают философией, бесстрастной к добру и злу..

(Reply to this) (Parent)