Перевод с http://c4ss.org/content/9299
В 2011 году протестное движение было настолько раздражено существующим порядком вещей, что журнал "Time" назвал его (или её) "Персоной года". Как я писал ранее, протестующие в Китае, России, Йемене и многих других местах, кроме перечисленных - это голос народа с улиц, вставшего в оппозицию ко всем неприкрытым несправедливостям человеческой жизни, происходящим в каждом уголке земного шара.
В Йемене, по сообщениям агентства Рейтер, верные президенту страны Али Абдулла войска открыли огонь на поражение по субботней демонстрации; убито не менее девяти человек. В Китае, тем временем, началось восстание против захватчиков земель в провинции Гуандун в соответствии с так называемой "политикой либерализации, начатой в 1979 году."
Однако, несмотря на различия ситуаций в Китае и Йемене, демонстрации представляют собой попытки мирного общества утвердить себя против агрессии государства и для её отражения - политическими средствами.
Государство - это фундаментальная основа для деятельности организованных группировок грабителей и эксплуататоров, контролирующих редкие ресурсы. Оно всегда было таким - не просто признающим свою собственную преступную суть, но драпирующим свою неизменную миссию грабежа и насилия в робу "государственных услуг". Скупка по дешевке земель, обрабатываемых и поэтому принадлежащих их владельцам в течение поколений - к примеру, малым фермерам - выставляется как акт, одобренный принципами «свободного предпринимательства» и «либерализма». Аналогично, нападения правительственных войск на безоружных граждан защищаются и поощряются под предлогом социального спокойствия и уважения к верховенству закона.
С теми социальными потрясениями и жестокостями, которые доминируют в новостях сегодня, оправдание государства, как института "закона и порядка" выглядит не то чтобы несостоятельно, а просто нелепо. Анархизм - это один из возможных вариантов будущего, единственный называющий постоянные преступления государства своими именами и стремящийся к более добровольной и более человечной организации социальных отношений.
( Read more... )
В 2011 году протестное движение было настолько раздражено существующим порядком вещей, что журнал "Time" назвал его (или её) "Персоной года". Как я писал ранее, протестующие в Китае, России, Йемене и многих других местах, кроме перечисленных - это голос народа с улиц, вставшего в оппозицию ко всем неприкрытым несправедливостям человеческой жизни, происходящим в каждом уголке земного шара.
В Йемене, по сообщениям агентства Рейтер, верные президенту страны Али Абдулла войска открыли огонь на поражение по субботней демонстрации; убито не менее девяти человек. В Китае, тем временем, началось восстание против захватчиков земель в провинции Гуандун в соответствии с так называемой "политикой либерализации, начатой в 1979 году."
Однако, несмотря на различия ситуаций в Китае и Йемене, демонстрации представляют собой попытки мирного общества утвердить себя против агрессии государства и для её отражения - политическими средствами.
Государство - это фундаментальная основа для деятельности организованных группировок грабителей и эксплуататоров, контролирующих редкие ресурсы. Оно всегда было таким - не просто признающим свою собственную преступную суть, но драпирующим свою неизменную миссию грабежа и насилия в робу "государственных услуг". Скупка по дешевке земель, обрабатываемых и поэтому принадлежащих их владельцам в течение поколений - к примеру, малым фермерам - выставляется как акт, одобренный принципами «свободного предпринимательства» и «либерализма». Аналогично, нападения правительственных войск на безоружных граждан защищаются и поощряются под предлогом социального спокойствия и уважения к верховенству закона.
С теми социальными потрясениями и жестокостями, которые доминируют в новостях сегодня, оправдание государства, как института "закона и порядка" выглядит не то чтобы несостоятельно, а просто нелепо. Анархизм - это один из возможных вариантов будущего, единственный называющий постоянные преступления государства своими именами и стремящийся к более добровольной и более человечной организации социальных отношений.
( Read more... )
1 комментарий | Оставить комментарий