А что мне пересказывать вам школьную программу?
Бани в Европе в средневековье не было. Не мылись годами. Анна Ярославна (погуглите кто
то) от Парижа была в ужасе.
Электрич. дуга, радио, таблица Менделеева, теории Павлова, Пирогова, Можайский, Лобачевский - это только то что навскидку и только в точных науках.
К которым жизнь не сводится. - но этого пункта Вы вроде не понимаете. ПОэтому с Ваи вообще говорить безполезно. Меньше надо было Стругацкими мозги полоскать:)

Ой, а вот про Стругацких можно поподробнее? Они, конечно, оказали некоторое влияние в юности, но я не совсем въехала конкретно в эту фразу.

ПыСы: С интересом читаю ваш диалог, даже часть реплики со своим резюмом к себе в пост вынесла:
http://anisiya-12.livejournal.com/82282.html

Польщён:)

Стругацкие, как бы это сказать, создали уникальную штуку - мифологию матералистического прогрессистского общества (даже придумали термин прогрессоры, Чубайс или Гайдар потом так называл свой круг). Предельно реальный и вроде бы привлекательный мир, к которому, как тогда казалось, движется человечество. В отличие от Ефремова или Булычёва, более многогранный, наделённый сложными проблемами, оставляющий место для трудноразрешимым человеком вопросов - и тем сильнейше затягивающий. В поздних вещах они пытались нащупать, где та грань, которой может достичь разум, человек, и может ли человек преодолеть и эту грань (сам, без Бога, конечно, и даже без живой души, можно сказать), и читатели вслед за ними бросались на штурм.
Короче, их романы сформировали людей, которые считали реально родным себе этот самый "мир Полдня" и делали всё, чтобы его воплотить, боролись за это, как дон Румата. Или даже не в точности именно Полдень, а какую-то свою вариацию на тему.
Сама модель прогрессора, которого окружающий неповторимый и живой мир интересует лишь как материал для переделки воображаемый идеал, пусть у Гайдара он и другой чем у Камерера. Румата на собственной Родине.
Некогда на заре сорокомании:) был даже сленговый термин "струганутые". Сам этим переболел:)