Несколько слов в защиту «страны дураков»
«Нет, это не Рио-де-Жанейро, это гораздо хуже», – воскликнул незабвенный Остап Бендер, попав в город Арбатов. Эта расхожая фраза из известного произведения Ильфа и Петрова очень характерна для нашего восприятия собственных городов и нашего отношения к ним. При этом мы зачастую совершенно не знаем, как и Великий Комбинатор, что на самом деле из себя представляет Рио-де-Жанейро. Что эта «мечта поэта», состоит из относительно небольшой территории, где сгрудились 11 миллионов не слишком состоятельных граждан. Застроенный измалеванными хулиганьем многоэтажками или ветхими лачугами, этот город, как пишут очевидцы, встречает вас отвратительными дорогами, бесконечными пробками и только одному ему присущим запахом – смесь цементной пыли, нечистот, жареного мяса и выхлопных газов. Прибавьте сюда жару, влажность – и картина готова. Так что неправ был сын турецкоподданого, брезгливо осматривая заштатный Арбатов, - есть в мире города хуже и гораздо хуже…

Но мне совсем не хотелось бы наполнять грудь гордым ощущением того, что наши города не самые плохие. Для некоторого морального удовлетворения мне было бы вполне достаточно осознавать и то, что наши города не самые хорошие… Но даже этого ощущения у меня, увы, нет.

Помню, когда я был еще совсем маленьким, ходили мы с отцом по старинному селу Кадницы, что уже много столетий стоит на роскошном волжском откосе в Нижегородской области, выбирали дом под дачу. Крутые улочки, лестницы, деревянные тротуары, бьющие прямо из горы мощные ключи, ледяные струи которых с грохотом врываются в выдолбленные из гигантских тополей колоды. Добротные, в основном двухэтажные дома, с кованными решетками, резными наличниками, затейливыми слуховыми окнами, крылечками, воротами. И между всем этим великолепием притулившиеся избушки в два-три окна, покрытые рубероидом крыши, облупившаяся масляная краска или дикого, или вообще никакого цвета...

Отец сказал: посмотри – вот Россия, а вот Советская власть. И меня это сравнение так резануло, так я прочувствовал произошедшую с нами катастрофу, что до сих пор еще сравниваю все окружающие меня явления и примеряю их к старым образцам.

Волею судеб Россия перестала быть аграрной страной с самобытной культурой. Больно, конечно это осознавать, но ничего не поделаешь. Наши замечательные писатели, такие как Белов, Распутин, Астафьев и многие другие так пронзительно попрощались с ней, что это стало крупнейшим явлением в отечественной литературе ХХ-го века. С чем же мы остались? Кто мы теперь?

Миллионы носителей традиционной патриархальной культуры были уничтожены или перемещены в чуждую им городскую среду, где не нужно уметь резать наличники и расписывать прялки, а строить дворцы они не умели, да и не нужны были дворцы. Мир хижинам! Поэтому народные традиции без применения утратились, стали музейной экзотикой.

Что же произошло с городским населением? Ведь наши города некогда были тоже прекрасны. Вспомним, что у нас имелась уникальная городская культура, свидетельством которой остались Ростов, Суздаль, Ярославль, да и множество других городов, включая центр Москвы. А городское население тоже было поголовно уничтожено или перемещено в места не столь отдаленные, так как оно состояло сплошь из враждебных власти дворян, купцов, мещан и духовенства. Остались только маргиналы, которых нельзя отнести к носителям традиции, а немногочисленные остатки старого населения городов, были лишены возможности, хоть как-то влиять на градообразующий процесс. Таким образом, мы получили грандиозный культурный перевертыш. Деревенские в городах, а городские в Сибири. Шиворот навыворт! Эта чудовищная химера, к сожалению, и стала нашей современной культурой.

Культура – это не бабушки на концерте виолончелиста, не эстеты, трепетно вздыхающие у «Черного Квадрата» Малевича и даже не ряженые в нелепые косоворотки с люрексом частушечники. Культура это, прежде всего традиция, это явление, существующее во времени, имеющее начало и логическое продолжение. Поэтому, перепутав нити традиций в безнадежный узел, вместо культуры мы получили классический эрзац.

Процесс создания культурной традиции очень сложен и длителен. Это, прежде всего последовательная эволюция. Вначале была примитивная хижина, которую придумал какой-нибудь талантливый человек своего времени. Окружающие посмотрели на это изобретение и стали копировать, так как хижина лучше, чем пещера. Следующий талант придумал окно. В хижине стало светло. Более посредственные соплеменники одобрили изобретение и тоже стали копировать. В течении многих веков, талантливыми представителями этносов было придумано огромное множество усовершенствований, украшений и приспособлений, которые добросовестно повторялись остальными.

Таким образом, мы пришли к выводу, что культуру создает не весь этнос, а только наиболее талантливая его часть. То есть – национальная элита. Остальные только тиражируют достижения элиты, превращая их в традицию. За примером далеко ходить не будем, присмотримся к деревенской архитектуре и увидим, что в каждой губернии, даже уезде, классические русские избы строились немножко не так, как в соседнем. Допустим, где-то, кем-то было построено слуховое окно оригинальной конструкции, глядишь и все окружающие деревни повторили. Получился местный стиль. Или взять наличники - огромное разнообразие русских оконных наличников – это оригинальное явление в архитектуре. В каждом районе они разные, своеобразные. Раньше существовали специальные шаблоны, модные в данной местности кальки, по которым вся округа украшала свои окна. Но у любой моды есть законодатель-творец.

Что же будет, если этого законодателя поместить в непривычную для него среду? Ничего не будет. Он воспитан в другой традиции и для того, чтобы ему создать что-то новое, придется сначала изучить, прижиться в этой среде. А для этого нужно время. Иначе он начнет самовыражаться довольно странно…

Благодаря такому положению талантливые люди, которых не стало меньше рождаться, не смогли создать достойные образцы творчества. То есть перестали быть национальной элитой. Не состоялись, увы, как элита. Поэтому нация потеряла ориентиры… И тут такое началось!

Строить-то надо, а как? Украшать города надо, а чем? Для деревенского человека большую ценность представляет любая городская штучка. Ему кажется, что если прилепить голубенький кафель на фасад особняка стиля ампир – будет очень здорово. А мрамор, изразцы, лепнину можно не реставрировать, а просто закрасить – и дом как новенький! Можно снести старинную ветхую ограду и поставить новую, бетонную! Ведь в его деревне все было деревянным, а так хочется цивилизации…

Городские штучки – вещь весьма привлекательная. Дорогая шуба с крутыми кроссовками из окна соседа по деревне смотрятся очень эффектно. А в городе – смешно.

Но самое печальное то, что в нашем обществе места органичной национальной элиты, заняли самые случайные люди. Свято место – пусто не бывает, как известно... Если раньше на поверхность всплывали достойные, умеющие и знающие, и они создавали образцы для подражания, то после известных потрясений на должности руководителей всех уровней, начиная от управдома, заканчивая министром культуры, отбирались люди по совершенно другим принципам. Зачастую они не имели необходимых талантов для самостоятельного творчества, но, как им и свойственно, прилежно подражали. Помните как назывались все кафе от Москвы, до самых до окраин? Назывались они незамысловато – «Березка», «Родничок», или просто «Закусочная»… Вдумаетесь только – кафе «Закусочная»! Нарочно не придумаешь…

А улицы наших городов? Если не рассматривать названия связанные с новым культом, такие как непременная улица Ленина в каждом поселке или имени других «святых» нового времени (Луначарского, Дзержинского, Свердлова и т.д.), так как и раньше были Никольские, Ильинские и Ивановские, то в сухом остатке мы получим то же скудоумное однообразие, как и с кафе – бесчисленные улицы Строителей, Красноармейцев, Энтузиастов, Первомаев… Дошло до полного маразма: зачастую в одном городе встречаются улицы Ленина, Ленинские и Ильича. Что это, как не бездарное подражательство? А ведь раньше было все так красиво, так талантливо, например: Чистые пруды, Трехгорка, Нескучный сад, Соломенная сторожка…Это не названия, это поэзия.

Автору этих строк приходилось работать с руководителями разных уровней, включая довольно крупных. Любая оригинальная инициатива вначале воспринималась ими нормально и даже нравилась, но затем рассматривались подобные образцы других учреждений, после чего все перечеркивалось и приказывалось сделать так, как у других. Мол, вон - у Пал Палыча как сделали, давай также. А Пал Палыч, я уверен, посмотрел у Иван Иваныча. Получается замкнутый, круг без перспектив развития. Своего рода – порочная традиция делать плохо.

Эта традиция построила нам вместо городов унылые спальные районы, вместо интерьеров - безобразные помещения, выкрашенные масляной краской на полтора метра от пола, остальное побелка. Причем такой «дизайн» прослеживается от тюрьмы и казармы, до детского сада и Дома Культуры. Да что я перечисляю, вы и сами все это видите.

В такой ситуации народ становится населением, которое стихийно начинает ненавидеть окружающую его среду. И самое страшное, что это население к такому состоянию ПРИВЫКАЕТ! Привыкает и к традиции делать плохо и ненавидеть то, что сделано. Нет у ненавидящего населения стимулов не сорить на улицах, ведь это противные ему улицы, нет стимулов не гадить в подъездах, ведь это изначально безобразные подъезды. Но от этого и без того убогое эстетическое пространство становится еще и грязным, и еще более ненавистным. Мы долгие годы ходили в одинаковых, малоприглядных костюмах, пальто, ботинках, в окружении серых построек из силикатного кирпича и бетона. Мы с завистью смотрели на импортные вещи, на импортные машины, на картинки чужих городов и привыкали, привыкали, привыкали жаждать этого всего.

В результате мы столкнулись с таким явлением как пренебрежение к собственной стране и преклонением перед Западом. Там ведь все чистенько, культурненько, а у нас все через ####. Слышали такое выражение? Сами ведь не раз его употребляли?

Безусловно, я - сгустил краски. И сделал это нарочито, чтобы показать остроту проблемы. На самом деле не все так безнадежно. Вопреки всем предпосылкам, наш народ в целом не перестал любить свою страну. Мы с удовольствием приезжаем в исторические центры наших городов, гордимся и любуемся ими. Не все бросают мусор на улицах, не все гадят в подъездах, не все режут сидения в транспорте. Но проблема вся в том, что среди нас есть и такие. Правда, их подавляющее меньшинство, но именно они, наряду с незатейливыми чиновниками портят нашу страну.

Все мы живем в коммунальных условиях. Мало у кого есть свой личный дом, а если и есть, то там, я уверен, никто не гадит. В основном же мы обитаем в квартирах многоэтажных домов. Иностранцы, недоумевая, отмечают парадоксальную разницу между состоянием наших улиц, дворов, подъездов и наших квартир. Такое впечатление, что на улице живет один народ, а в квартирах совершенно другой. Объясняется это просто. Допустим, в подъезде проживает 100 человек. Из них 98 нормальных, воспитанных граждан и всего лишь двое, как бы это помягче сказать… менее нормальных, что ли. Каждый день эти двое как минимум два раза пользуются лифтом. И каждый раз приклеивают в плафон жвачку, поджигают кнопки или втыкают в потолок окурки. Подсчитайте: что будет с лифтом всего лишь через неделю?

Таким образом, мы делаем вывод, что 98% нашей страны – не быдло, не хамы, чем пытаются некоторые эстеты объяснять безобразное состояние наших городов. Все дело в том самом сословном хаосе, в котором мы все находимся. В одном подъезде проживают и профессор, и учитель, и художник, и деградировавший алкаш. А в последнее время стало и того хуже. Огромные массы гастарбайтеров, торговцев и прочих перемещенных лиц, снимают квартиры. А сколько развелось БОМЖей?

Но посмотрим на другие, благополучные страны. Мы, зачастую, судим о них как товарищ Бендер о Рио-де-Жанейро. Действительно, города за рубежом прекрасны и ухожены. Хотя такое впечатление оставляют лишь респектабельные районы, где проживают те самые носители традиций, о которых мы говорили выше. Но в каждом мегаполисе, тем более в столицах государств, есть совершенно жуткие окраины, куда иностранцам не рекомендуют соваться. Во-первых, там нечего смотреть, все это вы видели и дома, а во-вторых, это небезопасно.

Вот и приезжает наш турист с широко раскрытыми от увиденного рая глазами и ртом домой и делает неправильные выводы о том, что у нас все плохо.

В среде каждого народа есть проблемные слои населения. Но они живут компактно, соответственно социальному статусу и материальному положению. Представим, что будет с Парижем через месяц, если из его трущеб всех клошаров и цветных равномерно расселить по его прекрасным домам… Поверьте, слова «увидеть Париж и умереть» в таком случае прозвучат более актуально.

Теперь посмотрим, что происходит у нас. Худо-бедно, но появляются так называемые элитные дома и целые районы, где не увидишь разваленных помоек и обшарпанных подъездов. Кто же там живет? Какие-то пришельцы из будущего? Нет, там живут такие же люди, еще недавно, всего несколько лет назад жившие, как и все в спальных районах. Но они умом, волей, и талантом добились улучшения условий своей жизни, локализовались в этих районах и домах и показывают пример всем остальным. Это и есть современная национальная элита. Пусть пока ее мало, пусть пока это только предприниматели и коммерсанты, но все равно это очень хороший признак. Они уже не так зависят от вкуса чиновника. Этим людям уже понадобились хорошие архитекторы, строители, художники, дизайнеры мебели, интерьера, ландшафта. А это значит, что появилась востребованность в профессионалах, это значит, что профессионалы будут стремиться к совершенствованию, чтобы зарабатывать деньги своим трудом и тоже улучшить условия своей жизни. В свою очередь и им тоже понадобятся специалисты самых разных направлений. Цепная реакция выздоровления уже началась.

Но ждать естественного завершения этого процесса мы не можем. Миллионы наших добропорядочных граждан стонут в совершенно неприемлемых условиях. Учитель, ученый или участковый врач самостоятельно еще не скоро смогут выбраться из того эстетического мрака, в котором они вынуждены существовать. Задача государства принять самые срочные и эффективные меры. Почему бы не создать, что-то вроде полиции нравов? Пусть профессиональная служба отслеживает тех, кто мочится в подъездах. Ведь этим занимается очень ограниченное число лиц. Вычислить их не сложно. Спросите у любой бабули в любом подъезде, она вам совершенно точно укажет преступника. Останется взять у него анализ и сравнить с «вещдоком». С окурками и жвачкой еще проще. Для специалиста не проблема определить по этим уликам виновного.

Причем наказание должно быть обязательно публичным и достаточно серьезным. Например, принудительные бесплатные работы по благоустройству города сроком до 6-ти месяцев. Или очень серьезный штраф на ремонт всего подъезда. На выбор. При рецидивах – принудительно выселять в малопрестижные дома и районы, переселяя в освободившиеся квартиры порядочные семьи с жилищными проблемами. Поверьте, буквально несколько подобных репрессий очень быстро отобьют всяческую охоту издеваться у над нами.

Таким образом, мы решим сразу несколько проблем. Экономический успех будет потрясающим. Мы получим множество бесплатных бригад в помощь городскому хозяйству, жестко пресечем вандализм и вредительство коммунального имущества, отсортируем граждан не желающих или не способных жить по-человечески в компактные районы проживания, высвободим огромные средства, которые ежегодно тратятся городскими бюджетами на ремонты подъездов, замену плафонов, домофонов, дверей, лифтов, почтовых ящиков, лавочек, детских городков и еще многого другого. Сэкономленных средств, с лихвой хватит на достойное содержание полиции нравов, благоустройство дворов, газонов, тротуаров, реставрации зданий, еще и останется.

Как знать, может новая Дума задумается и над этой проблемой. Может депутатам самим станет стыдно и унизительно быть депутатами от ТАКИХ городов, от народа, который во всем мире считают чем-то отвратительным, судя по тому, как мы живем.

Да и у многочисленных недоброжелателей будет меньше козырей в колоде поношения нашей страны.