Вы совершенно правы. Выводы, к которым Вы пришли, полностью совпадают с выводами митрополита Антония (Храповицокого). Он подробно исследовал этот вопрос в своей статье 1921-го года "Христос Спаситель и еврейская революция" (http://mystudies.narod.ru/library/h/hrapovitsky/revolu/001-2.html).

Поэтому можете всех несогласных отсылать к этой статье. Там всё очень серьезно обосновывается. Пусть спорят с митр. Антонием.

Христа решили убить именно потому, что Он мешал делу национально-освободительной борьбы против оккупационного режима, отвлекал народ от восстания, которое тогда готовилось (а впоследствии и началось, за что потом евреев громили римляне в 70-ом году). Иуда предал Христа ради "общего дела", как и всякий "правильный" революционер-подпольщик может отправить на смерть того, кто является помехой делу революции.

Слова из Евангелия от Иоанна "Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один" (6:15) означают, что Христу предлагали стать во главе восстания. "Сделать царем" - т.е. провозгласить Его противником власти кесаря (ведь второго царя, кроме кесаря, на территории империи быть не должно) и, тем самым, начать революционную борьбу за власть. Подобным образом во времена нашего князя Владимира византийский генерал Фока объявил себя царем, и началась гражданская война в Византийской Империи; законные императоры Василий и Константин (они тогда делили престол) просили у Владимира военную помощь против Фоки. Вот этот самый вариант, которым воспользовался Фока, и предлагали Христу национал-патриоты.

А история - она всегда повторяется, и теперь мы видим, что русские национал-патриоты встали на тот же самый путь, по которому шли национал-патриоты иудейские. Повторяют ту же схему. Дышат тем же духом. Только вместо Христа у них теперь Московская Патриархия, на которую национал-патриоты некогда смотрели с надеждой, думая, что она поддержит их движение. Но Патриархия не поддержала, как и Христос в Свое время уклонился от современных Ему националистов с их идеями освободительной борьбы. И в обоих случаях реакция националистов одна и та же - ненависть. В этом наши русские националисты пересекаются с иудейскими националистами I-го века. Одни боролись против римского ига, другие борются против "жидовского ига", - объекты борьбы разные, но настроения борцов идентичны.