[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 50 most recent ones.
| Wednesday, August 27th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:27p | Ezra Pound: The Last Rower [A Political Profile] (1976)  Снова литературоведческое. В недавнем посте про Вудхауса я упомянул искреннего безумца Паунда, добровольно и с удовольствием сотрудничавшего с фашистской радиопропагандой. Пожалуй стоит рассказать подробнее про эту поучительную историю. Паунд был гениальным поэтом. У меня этом нет никаких сомнений. Я лично никогда не забуду эстетический шок от первого прочтения «Ночной Литании». Через много лет я даже специально приехал в зимнюю Венецию, найти могилу и поблагодарить за этот момент, сильно повлиявший на мою жизнь. Вот только есть одно но, его лучшие стихи были написанны в ранний этап жизни, задолго до того, как он перекинулся. Долгое время я сам смешивал эти два периода, оправдывая одно другим. Это просто очень романтический образ, который прекрасно демонстрируется иллюстрацией Беляева-Гинтовта, которую я когда-то даже поставил на форумскую аватару. И как бы не менялись политические взгляды, образ старого поэта рассылающего проклятия наступающим соотечественникам оставался довольно романтичным. Но после февраля я реально задумался над самим феноменом великого поэта пропагандиста, старательно обслуживающего зло. Слишком много оказалось современных примеров перед глазами, причём даже у самых талантливых в прошлом авторов попытки в пропаганду оказывались просто картонными. Мне стало интересно разобраться в прошлом варианте этой бесконечной истории, и я купил на бумаге вот эту книгу. Потом нашёл копию в цифре, ради самых лихих цитат. Ей и делюсь.    Просто реальная история оказалась совсем не романтичной. Но до боли узнаваемой. Поэт увлёкся экономический теорией . До уровня навязчивой идеи. Весь его мозг занимала идея Универсального Кредита и желание объяснить окружающим, что деньги это придуманный способ обмана. Ненависть к обманщикам банкирам очень легко включила в себя национальный подтекст и наш поэт начал горячо поддерживать противников банкирского заговора. Не замечая того, что сами они у себя Кредит вовсе не вводят. И смеются над ним за спиной. Ezra Pound: The Last Rower [A Political Profile] (1976) [Файлом с телеги] |
|
lj_pamupe_cc |
11:18p |  Очень тёмный neon-noir. Пожалуй самый тёмный из известных мне. Это первый просмотренный мной фильм Ассайаса, купил чисто за описание сюжета. Меня просто заинтересовала сама идея технотриллера о борьбе за рынок виртуального хентая. Особых глубин при этом не ожидал, фильмы о страшном интернете из конца девяностых и начала нулевых обычно довольно комичны. Но этот фильм оказался совсем не комичным. По крайней мере для меня. Судя по рецензиям он мало кому понравился, в Каннах его вообще освистали. Но мне понравилось именно то, за что его все ругают. Не быть мне кинокритиком, у меня слишком извращённый вкус. Первый час хорошо замаскирован под вполне вменяемый, стильно снятый триллер о промышленном шпионаже и внутрикорпоративных интригах. Но с определённого момента нарратив распадается, в визуальном ряде начинаются глитчи и в целом всё начинает соответствовать реально лютому мелодично-шумовому саундтреку от «Sonic Youth». Я прекрасно понимаю реакцию зрителей, но мне оказалось интересным именно такое саморазрушение жанра. Хотя не скрою, в определённый момент мне реально хотелось увидеть наивный и оптимистичный финал, в котором Диана после прослушивания «Back To The Primitive» по телевизору всё таки смогла бы взбунтоваться и снова взять контроль над своей жизнью. Но мелодией финала оказался «Safe In Hell». Плюс совершенно неожиданный старый трек «Darkthrone» в жутчайшем эпилоге. Дополнения смотрел два дня. Они просто бесконечны. Из занудной документалки про съёмки осознал, что всё основное было снято до 11 сентября, в последние дни съёмок в номере отеля показывались новости про башни. Наверное поэтому фильм совсем не воспринимается как часть нулевых, он реально поймал момент перехода. Лучшая из документалок рассказывала про запись саундтрека и мне жаль что не все написанные треки «Скоростных» вошли в фильм. Надеюсь в будущем издадут полную сессию, услышанные фрагменты очень хороши. Буду обращать внимание на фильмы Ассайаса в продаже, данный режиссёр меня очень заинтересовал. Хотя из прочитанного в буклете похоже, что этот фильм был единичным экспериментом.    Demonlover (2002) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
2:06a |  Был очень сложный день, поэтому совершенно не хочется слушать сложную музыку. Достал ещё один сборник пьес Сати. Судя по дискогсу у пианиста есть совместные концерты с Найманом, поэтому смело отправляю диск на полку с минимализмом. Тем более что он реально минималистичный, тут нет ничего излишне сложного. Зато есть действительно хорошая обложка и буклет с комментариями пианиста про специфический юмор композитора. Мне реально понравилось то, что в примечаниях к «Sonatine Bureaucratique» музыкантам предписано играть «мечтая о повышении». Хороший маленький альбом для спокойного вечера. Есть плейлистом. Peter Lawson – Erik Satie: Piano Music (1980) @we_are_dust |
| Monday, August 25th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:56p |  Последний их релиз. Злобный и тёмный миниальбом на шесть коротких песен. Обложка прекрасно вписалась бы на любую выставку некрореалистов, похоже в тот год нечто было разлито в атмосфере и не замечало границ. В музыке уже нет особых следов дарк-джаза, несмотря на наличие саксофона. Который тут просто добавляет истеричной атональности, это очень нервная музыка. Мне больше нравится густая атмосфера в «Джеке», но и в аскетичности этого есть свои сильные стороны. Просто потому, что тут нет вообще ничего лишнего. После этой записи они развалились. На поздних компиляциях этих песен нет и на ютубе нашлись лишь отдельные треки. Я уже думал опять выкачать рип из суслика, но внезапно нашёл ремастер на бэндкампе экс-гитариста группы, продолжившего локальную музыкальную карьеру. Bone Orchard – Penthouse Poultry (1985) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:49p | Цивилизация напоказ [Roshutsusho bunmei] (1967)/Кольцевые ветки [Kanjo-sen] (1967)  Чем больше я узнаю про советское книгопечатание, тем очевидние становится простое правило: самые лютые вещи могли успешно просочиться сквозь железный занавес под соусом «предупреждающего произведения от прогрессивного фантаста». Однако такого я точно не ожидал. Поясняю, вчера я решил проверить немногочисленные переводы на русский текстов великого японского тролля Ясутака Цуцуи. И внезапно выяснилось, что советский читатель впервые познакомился с этим гигантом мысли ещё в 71-ом году, благодаря сборнику «Фантастические изобретения» и такому загадочному персонажу как Зея Рахим, якобы «египтянину» который родился в Манчжурии, выучился в Токийском Университете и очень конкретно отсидел при Сталине за «шпионаж в пользу Японии». В более спокойные времена он занялся конкретно переводами японской фантастики и каким-то образом добрался до молодого и «прогрессивного» Цуцуи. Я даже подумал сперва, что тот реально мог быть в шестидесятые достаточно наивным идеалистом и что токсичность в нём повысилась с возрастом. Но нет, в обоих рассказах мы встречаем хорошо знакомого нам Цуцуи, излишне умного мизантропа и жёноненавистника с богатым и больным воображением. Причём рассказ про видеозвонки настолько точно описывает многие аспекты нашей эпохи соцсетей и видеохостингов, что выглядит буквально пророческим брюзжанием. Он там кучу всего успешно предсказал, включая собственно троллинг. И, конечно, сайты доступные через onion: «Появился один тип, который по бьютифону устраивает эротические шоу. Завел собственную клиентуру, зарабатывает деньга. Если набрать соответствующий номер бьютифона, в определенные часы можно видеть довольно-таки соблазнительные сценки. У них там стоят десятки дублирующих аппаратов, изготовленных на черном рынке.» Короче это многое проясняет в генезисе «Паприки». Цивилизация напоказ [Roshutsusho bunmei] (1967) Кольцевые ветки [Kanjo-sen] (1967) [Файлами с телеги] |
|
lj_pamupe_cc |
11:40p |  Вынужден признать, что наша прекрасная эпоха соцсетей всё таки превосходит все предыдущие эпохи в плане генерации лютого безумия. Англо-израэлиты прошлого столетия просто писали занудные книги. Нынешние отжигают на камеру и им точно есть что показать. Это у нас хит сезона. Бывший оперный певец объявил себя мессией и ушёл жить в шотландские леса с двумя своими жёнами. Одна из которых тоже пророчица. Просто эти леса принадлежат ему, он потомок «чёрных якобитов», истинных британцев (и израильтян заодно) выгнанных коварными имитаторами. Но теперь истинный правитель Шотландии вернулся и приступает к строительству королевства Кубала. Журналисты в восторге и несут правителю дары в обмен на интервью. Вообще сочетание оперной пышности с африканской обрядностью выгодно отличает эту семью от многочисленных конкурентов. За их ритуалами реально интересно смотреть. Особенно в ранних видео, где они отжигают прямо на фоне типичных английских домов и магазинов. Но я понимаю соцслужбы, детям там реально делать нечего.  @apocalypse_cult |
| Saturday, August 23rd, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:13p |  Реально монолитный альбом. Четыре трека в которых не повторяется вообще ничего. Дроун обычно обвиняется в однообразности, но тут музыка дико разнообразна. Медленная, конечно, но совершенно непредсказуемая. Что достигается реально расширенным составом. Который временами читается как dream team, так как там даже Дилан Карлсон подключился. Но центр внимания опять занял Аттила. Прорычавший все песни на родимом венгерском. Включая самое длинное слово этого замечательного языка - Megszentségteleníthetetlenségeskedéseite В лучшей композиции альбома, завершающей, нет вокала. Там вообще ничего лишнего нет. Но у меня просто муражки по коже идут от её совершенства. Это мой любимый альбом О'Мейли. Если оставить из всех его проектов одну запись, то я выберу именно эту.  Есть бэндкамп. Sunn O))) – Monoliths & Dimensions (2009) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:06p |  Hwæt we Gār-Dena in geār-dagum þēod-cyninga þrym gefrūnon Справился. Это было очень долго, больше двух недель убил на небольшую книгу. Сперва даже думал сдаться, так как мозг буквально кипел. Но отступать было уже поздно, раз уж купил такой эксперимент на свою голову. Просто летом я проехался по окрестным деревням где сохранились «knucker holes», глубокие пруды о которых сассекские крестьяне говорили, что там обитают монстры. В процессе поисков я осознал, что это буквально «nicera mere» из Беовульфа. И когда остановился в соседнем городке с неплохим книжным, то мне в руки попало вот это издание. Я сперва ступил и не понял, почему на обложке Блейк. За что немного стыдно, так как это гениальное решение, когда понял то аплодировал стоя. Но у меня уже три разных перевода на полке, включая билингвальный. И я наивно думал, что теперь то, после стольких прочтений, легко справлюсь и с версией без литературной обработки на знакомом языке. Гладко было на бумаге. С другой стороны, это было безумно интересное путешествие. Необходимость останавливаться буквально на каждом слове словно через сито просеяло для меня поэму. Я впервые настолько внимательно её читал, когда тратишь день на маленький фрагмент, то запоминаешь заодно и структуру. Очень впечатлён количеством синонимов, поэт для одного термина использовал кучу разных слов. И постоянное употребление термина «secg» в значении «воин» прояснило многое вот в этой статье. Больше всего меня интересовали, конечно, термины связанные с языческим культом и магией. Их при внимательном чтении тоже оказалось много, несмотря на яростное христианство автора. Главный сюрприз - фраза про ворона, возвещающего утром радость небес. Кажется это очень важное добавление к тому немногому, что мы знаем о северной мантике по птицам. oþþæt hrefn blaca heofones wynne blīðheort bodode  Очень важный том. Буду часто к нему возвращаться. Но осознаю теперь, что англо-саксонский для меня слишком сложен. Michael Alexander [Предисловие, глоссы, комментарии] - Beowulf: A Glossed Text @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
9:34a | The One-Eyed Man against Rome: An Exercise in Euhemerism На днях мне попалась в продаже по настоящему смешная книга. Я пока удержался от покупки, но с большим трудом, так как реально испытываю искушение узнать подробности приключений вождя еврейского народа Одина, который успешно вывел из Румынии потерянные колена. В будущем поищу пдф с трудами ранних англо-израэлитов, похоже это идеальный материал для первоапрельского поста. Но этот цирк напомнил мне про существование вполне серьёзных текстов о семитском влиянии на протогерманский. Только там немного другой вариант, пунический. То есть Карфаген. Уже читаю книгу с лингвистическими аргументами, обязательно выложу с комментариями. Ну а пока я прорываюсь через описания аблаута, вы можете прочитать одну из моих любимых старых эвгемерических статей. Тоже про Карфаген и северных варваров. Про лихую гипотезу профессора Африки я узнал из замечательной монографии «Lady with a Mead Cup: Ritual, Prophecy and Lordship in the European Warband from La Tene to the Viking Age». Только Энрайт довёл эту гипотезу до конца, считая что иконография скандинавского Одина конкретно указывает на формирование культа во время батавского восстания и основано на внешнем виде Юлия Цивилиса. Изначальная гипотеза менее радикальна. Африка просто указал на очевидный факт: три различных вождя антиримского сопротивления подряд были одноглазы и умело использовали религиозное влияние для контроля над своими варварскими союзниками в первых двух примерах и соплеменниками в третьем. Понятно что это, мягко говоря, натянутая аналогия, поразительно напоминающая по логике советский анекдот про Брежнева, предлагающего выбить глаз маршалу Гречко. Одноглазых вождей и военачальников всегда хватало, включая и обожествлённых, типа спартанского Ликурга. И от рассуждений о том, что привычка Ганнибала маскироваться и лично проверять позиции кельтских союзников могло привести к представлению о нём как о шамане, мне становится жаль сов и глобусов, павших жертвами уважаемого профессора. Но это не отменяет того факта, что на стороне Ганнибала реально воевал ощутимый кельтский контингент. И что второй герой статьи, Квинт Серторий, действительно воспринимался своими кельтиберскими сторонниками в качестве нового Ганнибала. Все эти истории о использовании белого оленёнка в качестве посланца от богов и о желании уплыть к островам блаженных явно указывают на сознательное использование Серторием кельтской религии для пропаганды. Тема с белым оленем вообще хорошо узнаваема по британскому фольклору, уверен что это не совпадение. Впрочем реконструируемый по этим примерам возможный религиозный комплекс должен был быть скорее кельтским. Нет никаких признаков того, что в армии Ганнибала были и германцы. И точно можно быть уверенным в том, что они не участвовали в серторианской войне, им тогда нечего было делать в римской Испании. Восстание Цивиса остаётся единственным примером совместной германо-кельтской операции под руководством одноглазого вождя. И гипотетическая возможность существования реконструированного Африкой религиозного комплекса вовсе не означает, что он однозначно существовал. В источниках нет прямых ссылок на него. И у нас точно нет прямых доказательств того, что континентальный Водан/германский Меркурий когда-либо считался одноглазым. Есть достаточно чёткие признаки существования этой идеи уже в вендельский период, включая интереснейшие особенности шлема из Сатон-Ху. Но между этими точками слишком большое хронологическое расстояние. Не убедительно. С другой стороны, если забыть собственно про эвгемеризм и не пытаться объявить Одина обожествлённым Ганнибалом, то нужно признать, что в этой статье есть действительно интересные идеи. В том плане, что реальные элементы войн и восстаний действительно могли наложиться на уже существовавший культ общегерманского божества. И сохраниться в народной памяти среди остального фольклора. У нас ведь нет прямых доказательств и того, что у Водана было два глаза, средневековые иллюстрации англо-саксонских генеалогий тут точно не аргумент. Любопытная статья. Thomas W. Africa (Статьи) The One-Eyed Man against Rome: An Exercise in Euhemerism [Файлом с телеги] |
| Friday, August 22nd, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:13p |  Этот самопальный диск я купил случайно и совсем не уверен, что был прав. Просто опять не смог пройти мимо всеми забытых местных лузеров, пытавшихся десять лет назад играть брайтонскую неопсиходелику. Увидел, что их нет даже на дискогсе и поленился поискать цифровые копии. Хотя они вполне остались, на саундклауде и reverbnation. Уцелел даже клип на «Darker Shade of Blue», пожалуй лучшую их песню. Если бы я это проверил, то наверняка проигнорировал диск. Так как общее настроение слишком хипстерское. По сути - обычная индюшатина, просто слегка присыпанная блёстками, я в неопсиходелике люблю совсем другое. С другой стороны, они меня совсем не раздражают. Просто четыре тихие расслабленные песни на шестнадцать минут, если бы они продолжили, то мог бы получится неплохой dream pop, мешает только довольно патетический вокал. Инструментальная часть действительно вполне неплоха. Короче смешанное впечатление. В принципе не совсем моя музыка, но я в целом склонен симпатизировать неудачникам. И собирать на дисках местную сцену. Оставлю на полке. Temple Gardens - Sandpaper Lies EP (2015) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
9:35a | El ataque de los robots de nebulosa-5 (2008)/Protopartículas (2009) Начинаю всерьёз задумываться о том, что пора менять аватару канала. Просто когда я его завёл, ощутимая часть постов была про мировой паракинематограф. И долгое время я искренне старался соблюдать баланс между западным авангардом и постсоветским безумием. Вот только в последнее время это у меня совсем не получается. Причина проста, сюда я сразу лью то, что посмотрел в цифре. И у меня скопилось столько интересных фильмов на лицензии, что у меня просто не осталось времени на скачивание мировых редкостей. Только на последовательное изучение накопленных mp4 с образцами позднесоветского и постсоветского паракинематографа. Что и привело к заметному перекосу. Это не означает, что я перестал смотреть подходящее для канала мировое кино. Недавно вот был колумбийский псевдо фолк-хоррор. До этого - мексиканский некрореализм. Но мне банально лень это всё искать и пересматривать в цифре. Поэтому канал стал почти полностью посвящённым русскоязычному кино. Но на днях я копался в видеофильмах Юхананова и понял что меня всё таки раздражает его проект с людьми с синдромом дауна. При том, что я полностью поддерживаю инклюзивность и ни капли не сомневаюсь в том, что у него были самые лучшие намерения. Но судя по первому фильму цикла, «Неуправляемый ни для кого», Юхананов, вслед за Лопушанским в «Посетителе музея», выбрал для разговора о синдроме религиозный язык. И в обоих случаях у меня лично возникает неприятное ощущение того, что живых и страдающих людей превращают в символы, соответствующие системе взглядов режиссёра. Задумался о возможной альтернативе. И вспомнил, что совсем недавно видел отличную серию фильмов, в которых человек с синдромом выступал именно в роли актёра. И был снят с заметным уважением. Немедленно пересмотрел скачанные цифровые копии. Ими и делюсь. Я уже писал тут про режиссёра Чема Гарсия Ибарра и выкладывал его великолепный «Uranes». Но самое сильное впечатление на меня произвели его первые, микробюджетные короткометражки. Ставшие для меня идеальным примером того, как нужно снимать фантастику на своём заднем дворе с родственниками и знакомыми в качестве актёров. Там идеальное понимание доступных локаций и вытекающей из них пролетарской эстетики. Фильмы написаны и продуманы так, что бы в них не нужно было играть. И среди тех, кто находится в кадре, наибольшее внимание привлекает кузен режиссёра, Хосе Мануэль Ибарра. Он там очень естественен. И это вообще единственный мне пример актёра с лёгким синдромом, не использующегося в качестве экзотического элемента. Во всех фильмах Ибарры он снят просто как свой. Даже в дебюте, где он занимает центральную роль в качестве высмеиваемого окружающими визионера и пророка, ждущего наступления конца света на пустыре возле супермаркета, очевидно, что режиссёр над ним совсем не насмехается. Думаю дело тут в том, что Чема Гарсия осознаёт себя частью той среды, о которой он снимает фильмы. Он не человек со стороны. Он снимает свой город. Свою семью. И своих сограждан, чьё увлечение дешёвой фантастикой и нью эйджем просто является одним из способов сформулировать мечты и страхи. Языком коллективного бессознательного. При всёй сознательной юмористичности «Атаки роботов» и «Проточастиц», в них нет издевательства над героями. Наоборот, готовность предупредить семью о надвигающейся атаке роботов, несмотря на неизбежные насмешки, или принять к себе домой пустой скафандр из которого медленно исчезает память растворившегося в них человека, внушает только уважение. Даже если внешний вид и повадки надвигающихся роботов явно структуированны по образцу любимых персонажем комиксов, всё остальное в его миссии по спасению человечества серьёзно до жути. У меня буквально муражки по коже идут от финального монолога «Атаки роботов». Я очень советую посмотреть эти два фильма тем, кто хочет снимать собственное микробюджетное кино. Это реально эталон создания атмосферы без денег и спецэффектов. Как в начале «Проточастиц», с выкидывающим мусор космонавтом в скафандре посреди хорошо узнаваемой испанской окраины. Отличные фильмы. El ataque de los robots de nebulosa-5 (2008) Protopartículas (2009) [Файлами с телеги] |
| Wednesday, August 20th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:24p |  Борюсь с желанием потратить ещё пять фунтов из семейного бюджета на занимающий место на полке идиотский пылесборник. Останавливает то, что он есть онлайн, но я, к своему удивлению, нигде не могу найти эту чушь одним файлом. Что странно, ведь «Anglo-Israelism» является прямым предком многих нынешних сетевых течений. И наглядным доказательством того, что независимым исследователям для массового помешательства хватало просто доступа к типографиям. Пролистанное просто восхитительно по прыжкам логики и неожиданным аксиомам. На молдовско-еврейском Одине мне захотелось просто аплодировать. Умели. Могли.       @apocalypse_cult |
|
lj_pamupe_cc |
11:17p |  История с Натэллой развивается по очень предсказуемому сценарию. Публичного заявления о том что «я не я и зига не моя» как-то слегка не хватило. Возможно потому, что оно звучит безумно смешно для всех, кто ещё помнит солярную версию нынешнего коуча. Главное - его не хватило и её нынешнему кумиру, поступившему в итоге вполне по логике «лидерской тёмной триады» и слившему ставший токсичным актив. То есть выкинувшему великую мыслительницу на мороз без выходного пособия. Записанное ей возмущённое видео я смог дослушать только до половины, финал дочитал в транскрипте. Мне кажется, в этой проникновенной речи тоже недостаёт декларируемой самурайской преданности кумиру и его семье, включая супругу. Похоже высокая теория опять разбилась о профаническую практику. Посмотрим что она ещё придумает, уверен, что этот тип личности без движухи не останется. @pamupe_c |
|
lj_pamupe_cc |
11:12p |  Вот тут уже язык не поворачивается шутить про кол-готы на руках. Действительно сильная и оригинальная группа, очень жаль что не пробилась. В принципе их даже можно назвать локальной сценой, группа из Брайтона. Но первый альбом тогда даже переиздавался в Германии. Тоже на виниле, у них на cd только поздняя компиляция есть, которую я надеюсь поймать при случае. Просто это мой любимый подвид ранней готики, британский аналог deathrock. С отличным женским вокалом. И довольно внезапным расширением состава в студии, основе коллектива тут помогает из пианиста, скрипачки, виолончелистки и саксофонистки, добавивших в микс неоклассику и натуральный дарк джаз. Довольно странно употреблять данный термин для записи из первой половины восьмидесятых, но из песни слова не выкинешь, они звучали поразительно современно. Только никакие духовые и струнные не помогли бы плохим песням. И вот тут вопросов вообще нет, песни отличные и отлично бы звучали без всех изысков. К сожалению на конвертк текст напечатан только для одной, заглавной песни. Но из того что я разобрал, мне всё понравилось. Правда от «Five Days In The Neighbourhood» возникло подозрение что это пересказ в песенном формате «Tichý týden v domě» Шванкмайера. Просто слегка изменённый, там дней всего пять. Отличная пластинка, одна из любимых. Есть одним видео.    Bone Orchard – Jack (1984) @we_are_dust |
| Tuesday, August 19th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:41p |  Захотелось сырого нойз-рока. В его самой лаконичной разновидности, где всё сделано только ритм-секцией. Буквально drum & bass, это дуэт играющий только на этих инструментах. Звучат они при этом просто монументально, я обожаю эти импровизации и могу слушать их по кругу на любой громкости. Вообще у меня уже выработался условный рефлекс, пролистывая диски я обязательно реагирую на слово «lightning» на корешке. Только дальше там почти всегда стоит раздражающее слово «seeds», что очень разочаровывает. До сих пор мне повезло только два раза. Но обе находки входят в число любимых. Есть на бэндкампе. Lightning Bolt – Wonderful Rainbow (2003) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:36p |  Литературоведческое. Рад сообщить, что западные критики уже пытаются изучать z-литературу, но этим попыткам слегка мешает незнание языка и социального контекста. Статья по ссылке вообще умилила, её автор специализируется на Ноэле Кауарде и пишет книгу по теме. Один из сюжетов, на который неизбежно натыкаешся в процессе изучения эпохи, это волна британских ура-патриотических романов о грядущей войне, популярных в начале прошлого века. Так вот, наш автор где-то прочитал про «ЧВК Херсонесс» Белянина (вообще единственную зетную книгу в статье про зет литературу) и узнал в ней знакомый ему но при этом никому давно не интересный поджанр. Статья этим похожа на попытку незаметно сместить тему в школьном сочинении. Но в британском литературном джингоизме автор реально разбирается, поэтому я лично прочитал этот текст с интересом. И особенно заинтересовался сюжетом с язвительной пародией на данный жанр лично от Вудхауса. Цитаты из пародии выглядят просто отлично, при случае обязательно куплю. Но именно на уверенности автора статьи в том, что подобная книга являлась прогрессивной альтернативой высмеянным в ней патриотическим романам я окончательно оценил полное непонимание современного контекста. Просто Вудхаус, при всех его безусловных талантах, это эталон ироничного приспособленца и прямого коллаборациониста. Через десятилетия после вышеупомянутых шуток на тему многонационального вторжения он реально оказался в эпицентре германского вторжения во Францию. Подробности того как он выкручивался можно прочитать у Игоря Петрова в ЖЖ, очень познавательный документ. Он же вчера выложил у себя в фейсбуке донос в Берлин от бдительных партийцев, которых несколько смущало наличие рядом довольного жизнью британского писателя. Разумеется он в своих радиопередачах не сказал ничего радикального, это не искренний безумец Паунд. Но парадокс современной российской культуры как раз в том, что для её функционирования куда важнее наличие ни во что не верящих многочисленных недовудхаусов, успешно ретуширующих неприглядную действительность. @pamupe_c |
|
lj_pamupe_cc |
11:22p |  За три ночи изучил ещё один bd с экзотическим хоррором. В данном случае с колумбийским, успешно замаскировавшимся для выхода для мировую аудиторию под «фолк» волну. Впечатление осталось довольно противоречивым. Сперва я проверил короткометражки. Одна оказалась клипом на олдскудьный колумбийский death. Довольно смешным, эпизод с мишками Гамми вообще умилительный. Но даже в клипе слишком очевидно горячее желание Хуана Диего Эскобара Альсате показать всем свою любовь к ретро-эффектам в видеоредакторах. Потом проверил его ранний короткометражный фильм, от которого у меня просто глаза вытекли. Чудовищная высокопоэтичность, состоящая из патетических речей о смысле жизни и лютой цветокоррекции с акцентом на жёлтом. От финала, с летящими в небеса высокосимволичными синими воздушными шарами, мне просто хотелось выть. Жуткие подозрения подтвердил трейлер основного фильма, тоже крайне поэтичный и отличающийся просто вырвиглазными цветами. Там судя по цвету персонажей на Колумбию обрушилась эпидемия гепатита, душераздирающее зрелище.  После такого вступления я приступил к основному фильму с самыми негативными предчувствиями из возможных. Казалось очевидным, что я попался на удачную упаковку и теперь проведу почти два часа за прослушиванием проповеди от графомана из провинции далёкой экзотической страны. К моему большому удивлению всё оказалось совсем не так плохо. Местами даже очень хорошо. То есть да, режиссура по прежнему основана на навязчивых визуальных трюках. И монологи звучат довольно специфично. Но это всё прекрасно подходит для показа религиозной истерии в изолированном сообществе. Это тот редкий случай, когда сам выбранный материал нейтрализовал _особенности_ автора и привёл к появлению вполне качественного произведения. Похожего скорее на индюшатину вроде «A Measure of the Sin».  Из документалок (конечно с vhs-фильтром) выяснилось что Альсате хочет быть смесью Малика и Ходоровски с хипстерской бородкой. И что Конрадо Осорио это оживший мем про гигачада.  Luz (2019) Los Colores de la Esperanza y el Olvido (2016) @we_are_dust |
| Monday, August 18th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:20p | Пьер Паоло Пазолини - Теорема [Перевод Людмилы Мельвиль]  Лента переполнена некрологами по Стэмпу. Самый лаконичный написал Волчек. Так совпало, что я как раз перечитываю сканы подшивки «Искусства Кино» за 92-ой год. И вся эта дискуссия о смене культурных парадигм наложилась у меня на очень сильные флешбеки из девяностых. Просто в 98-ом у нас в городской библиотеке списали подшивку «ИК» за начало десятилетия. Я это заметил и забрал их домой, внимательно читать. Там была куча интересных для подростка тем, от статей Добротворского (фамилию которого я не запомнил, но фразы из текстов просто впечатались в подсознание) до «Очереди» Сорокина. И среди особо понравившихся текстов я выделил публикацию поэтического сценария Пазолини. Я сейчас совершенно не помню, почему он мне тогда так понравился. Это точно не было связано с эротическим элементом, на который я вообще внимания не обратил. В отличии от верлибров. Плюс холодная отстранённость стиля и описаний происходящего, к концу подшивки у меня в личном пантеоне появился новый писатель и поэт. Прошло немного времени и я заметил «Теорему» в програме передач. Как всегда в то время, ночной показ. И видимо я слишком наглядно продемонстрировал свою радость, так как мать решила не идти спать и лично проверить, что именно я постоянно смотрю по ночам. Скандал был, конечно, просто грандиозный. Тогда я в принципе не мог понять, что тут не так и почему на этот фильм возникла такая реакция. Сейчас перечитал перевод Мельвиль и мне по прежнему кажется что это отличная проза для чтения для несовершеннолетних юношей и девушек обдумывающих житьё. Поэтому вырезал и делюсь, похоже что этот перевод был напечатан только в забытом всеми журнале. Пьер Паоло Пазолини - Теорема [Перевод Людмилы Мельвиль] файлом с телеги |
|
lj_pamupe_cc |
11:14p |  Давно не попадалось настолько хорошего, разнообразного и непредсказуемого дроуна. Причём я вообще не знал, кто это. Купил вслепую, привлечённый отличным оформлением. К тому же диск издан на «Aurora Borealis», до сих пор мне нравилось всё, что попадалось из релизов этого лейбла. Слушаю по кругу уже вторые сутки, очень сильная запись. Оказалось что это проект Дэвида Смита из «Guapo» (к которым я всегда относился настороженно в связи с акцентом на авант-прог) и что данный альбом записан как саундтрек к его арт-инсталяции в лондонской галерее. Кадр из этой инсталяции поставлен на обложку, в сети есть видео с полным обзором. Красивое, но довольно жуткое. На тот момент это был именно сольный проект, скорее всего созданный как единичный эксперимент. Вместе со Смитом тут играет только один человек, но это сам Дэниел О'Салливан, с отзыва на один из проектов которого, кстати, начинался данный канал. Через девять лет Смит восстановил этот проект, сделав его полноценной группой. Уже без О'Салливана. На бэндкампе дебютного альбома нет, он вообще отсутствует онлайн. Придётся заливать в комментарии.   The Stargazer's Assistant - The Other Side Of The Island (2007) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:05p |  Так, это очень хорошая новость. У меня даже появилось лёгкое искушение сделать апгрейд до четвёрки, но я постараюсь с ним справиться, у меня и без этого формата хватает фильмов на просмотр. Но теперь есть реальный шанс на то, что реставрированный «Tenshi no Tamago» пройдёт по кинотеатрам в пределах досягаемости. И это просто прекрасно. В трейлере даже использованы жёлтые субтитры, ностальгический формат выдержан на все сто. И я после трейлера опять хочу пересмотреть уже имеющийся рип, хотя смотрел уже много раз и знаю почти наизусть. @denpa_iyashikei |
| Sunday, August 17th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:26p | Деяния саксов Продолжаем копаться в первоисточниках. Сегодня это будет христианская хроника крайне патриотического типа. С прославлением родной саксонской аристократии за её хитрость, подлость и жестокость. Очень поучительное чтение. Я обратил внимание на «Res gestae Saxonicae» по довольно специфической причине. Среди различных вариантов антинорманизма особое место занимает кельтская теория происхождения варягов, смысл которой я лично вообще не в состоянии понять. Пытаясь разобраться в этих диких скачках логики я и наткнулся на отсылки к «кельтской легенде» о призвании британцами саксов, «изложенной» у Видукинда. Меня в этой аргументации смутило очень многое. И в первую очередь - полное отсутствие такого предания собственно у британцев, имеющиеся источники как раз ясно говорят о типично римской практике приглашения федератов. Англо-саксонские источники тоже рисуют вполне ясную картину восстания наёмников, соответственно мне стало очень интересно проверить данную легенду в контексте всей хроники. При этом у меня не было особенных надежд найти там интересную информацию по саксонскому язычеству, всё указывало ни типичную пост-каролингскую средневековую хронику, каких я уже кучу прочитал. Сама хроника довольно небольшая. Советское издание раздулось до размеров полноценной книги благодаря включению латинского оригинала (к сожалению не на соседних с переводом страницах, пришлось открыть файл в двух програмах и постоянно переключаться между ними) и с огромными статьями о идеологическом значении хроники для германского имперализма и марксистской критике данного явления. Критика, кстати, реально интересная, идеологические взгляды Видукинда куда интереснее его религиозных, он там всерьёз разрабатывал специфическую саксонскую версию имперской идеи, независимую от римской и основанную буквально на законах войны и праве сильного. В этом контексте и легенда о призвании англо-саксов превращается в очень ясный пример специфической германской пропаганды, саксов якобы пригласили царствовать и всем владеть по причине их красивого внешнего вида и удачливости в войнах. Видукинд буквально описывает восхищение окружающих народов своими предками. Включая, кстати, франков, вся мясорубка бесконечной религиозной войны с Карлом Великим у него занимает короткую главу, мол франкский правитель пытался сделать упорных соседей христианами только для введения в Империю саксов как равных. И в будущем как главных. Напомню, это пропаганда времён Оттона и Священной Римской Империи Германской Нации, прошлое там всерьёз отредактировано. Короче на мой взгляд ничего кельтского в этой легенде не было и нет. По идее и ничего саксонского не должно было сохраниться при таких данных. Видукинд правда знал, что имя племени происходит от ножа, но относил его появление к легендарной войне с тюрингами, вождей которых перерезали этими ножами в ходе мирных переговоров. Видукинд похоже ничего не знал про теоним Seaxnēat/Saxnōt. Зато его очень интересовал другой теоним. Hirmin. Вот тут я оказался очень удивлён. Двенадцатая глава первой книги посвящена описанию празднования победы над всё теми же злыми тюрингами и их правителем Герменфредом/Irminfrudum. Вся эта часть хроники очень похожа на пересказ некой эпической песни, с множеством мелких подробностей. И одной из таких подробностей оказалось возведение алтаря победы у восточных ворот. Описание которого явно передаёт глубокое недоумение автора хроники. Это точно не Ирминсуль, алтарь описан как временный и возведённый в честь события. Видукинд написал что по имени она связана с Марсом, но это был результат плохого образования при монастыре, хронист банально ошибся, решив что греческим именем Марса был Гермес. По виду колонны - с Геркулесом. И по местоположению - с Аполлоном, то есть с солнцем. Дальше им указана дата праздника, с которым боролась церковь. Октябрьские календы. Осенью солнце встаёт на востоке. У нас есть теоним, внешний вид алтаря, примерная дата и даже солярная ориентация. Реально не ожидал. Видукинд Корвейский [Перевод, вступительная статья и комментарии - Генрих Эдуардович Санчук] (Первоисточники) Деяния саксов [Файлом с телеги] |
|
lj_pamupe_cc |
11:20p |  Нечто по настоящему редкое. Фэнзин из начала нулевых, изданный представителями брайтонской шумовой сцены. Я его нашёл в благотворительном магазине на полке с религиозной литературой, случайно заметив слово «Самиздат». Открыл. Увидел хорошо знакомую фамилию редактора и решил что стоит ознакомиться с этой стороной его активной натуры.  Самое потрясающее, от этого проекта вообще не осталось цифрового следа. Я смог найти на архиве следы их web01 сайта только благодаря ISSN. Кстати по сайту выяснилось, что они к этому выпуску и диск записали. Дико жаль что его нигде нет. Что самое плохое - отличные иллюстрации сделаны под явным псевдонимом (основанным на горячей любви к Сиду Барретту) и я никак не могу идентифицировать их автора. Хотя уверен, что видел этот стиль в оформлении давно закрытого богемного бара. Сплошные загадки.  Фэнзин оказался отличным. Общее настроение основано на годе выпуска, это коллективная реакция на одинадцатое сентября. Проза в основном так себе, кроме собственно Спайсера. Верлибры в основном отличные. Самое главное - в текстах хватает полноценной фэнзинной жести, с богохульством и описанием жёсткого порно, даже немного жаль, что этот выпуск не купил случайно какой нибудь богоискатель. Скандал был бы эпическим. Буду искать любую информацию по изданию. Специально выписал имена и фамилии всех участников выпуска, может найдётся хоть какой-то цифровой след. Daniel Spicer [Редактор и проза]; Aubrey Box-Terrapin, Iain Buchanan [Иллюстрации]; Nathaniel Matthews, Early Pork, Jadon De Boer, Andrew Dilger, Andy Hill, Dave Swann, Steven Taylor, Debra O'Donnaghue, I C Parkes, Marcia Gold - Samizdat 004: God (2001) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:14p |  Ну а теперь кое-что совсем другое: idm от Мэтта Эллиота. В своё время я купил его по довольно комичной причине, меня заинтриговали пьяные восторги Вовы Манилова по поводу одного из его поздних фолк альбомов. Сейчас тот пост перечитывать довольно жутко, так как мы все знаем куда Вову завела истинно русская привычка употреблять по четыре литра под тоскливую музыку. Но двенадцать лет назад Вова ещё не ушёл в пике тотального саморазрушения. И я с интересом относился к его рекомендациям, несмотря на специфический формат «про блэк метал под водочку». Короче я тогда послушал этот фолк и потом случайно поймал пару дисков «Третьего Глаза». Оформление очень понравилось, Ваня Журавлёв был тогда на высоте. Буклет, кстати, сфотографирован на дискогсе. Но вот ломанные электронные ритмы и завывания вызвали скорее недоумение, я тогда почти не слушал подобное. Недавно я опять вспомнил про Эллиота, купив альбом «Летающих Тарелок» с его гитарой. После работы решил переслушать его биты и это просто прекрасно. Очень красивая, гипнотическая и удивительно разнообразная запись. В этот раз реально зацепившая меня эмоционально, особенно на осознании того что первый трек посвящён памяти кота. Соответственно и весь альбом говорит о потере. Удививший меня трек с вокалом теперь не вызывает никаких вопросов. Я вообще перестал видеть слабые стороны в этом альбоме. Видимо дорос. Есть плейлистом. The Third Eye Foundation – Little Lost Soul (2000) @we_are_dust |
| Friday, August 15th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:09p |  Давно не слушал длинных и однообразных звуковых формул от Ино. Если сравнивать с тем, что у меня есть, то эта композиция превосходит всё в плане минимализма. Настолько спокойная музыка, что сейчас на достаточно громкую колонку муха села отдохнуть, никогда такого не видел. Это не самая длинная его запись на полке, «Полдень Четверга» занял всё место на диске. Но в плане гипнотизма она просто выдающаяся, если искать в его дискографии один альбом реально воплотивший в себе идеи эмбиент манифеста, то это он и есть.  В буклете большой рисунок с формулами структуры звука. И описание идеи, согласно которому всё построено на фригийском ладе. Вот чего там нет, так это адекватного описания развития концепции на примерах предыдущих композиций. Эта вещь объявлена четвёртой в серии и мой аутизм буквально требует найти предыдущие три. Ясно что там должен быть «Discreet Music», но я совсем не понимаю, что имеено он записал во второй и третий образец. Ведь «Музыка для аэропортов» явно в другой серии. Ну либо они слиты в одну. Надеюсь что в будущем он откроет эту тайну в интервью. Сейчас это отдельный альбом. Очень красивый. Но усыпляющий. Есть одним видео на ютубе. Brian Eno – :Neroli: [Thinking Music Part IV] (1993) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:03p |  Я уже начал забывать про тартарнутых и тут такой сюрприз в ленту прилетел.   Оказывается они уже настолько эволюционировали, что начали пить воду из рукотворных прудиков с жабками. Поскольку она органическая. Если бы я сам не увидел это видео на совершенно аутентичном канале, то решил бы, что пародия. @apocalypse_cult |