[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 75 most recent ones.
| Monday, August 18th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:05p |  Так, это очень хорошая новость. У меня даже появилось лёгкое искушение сделать апгрейд до четвёрки, но я постараюсь с ним справиться, у меня и без этого формата хватает фильмов на просмотр. Но теперь есть реальный шанс на то, что реставрированный «Tenshi no Tamago» пройдёт по кинотеатрам в пределах досягаемости. И это просто прекрасно. В трейлере даже использованы жёлтые субтитры, ностальгический формат выдержан на все сто. И я после трейлера опять хочу пересмотреть уже имеющийся рип, хотя смотрел уже много раз и знаю почти наизусть. @denpa_iyashikei |
| Sunday, August 17th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:26p | Деяния саксов Продолжаем копаться в первоисточниках. Сегодня это будет христианская хроника крайне патриотического типа. С прославлением родной саксонской аристократии за её хитрость, подлость и жестокость. Очень поучительное чтение. Я обратил внимание на «Res gestae Saxonicae» по довольно специфической причине. Среди различных вариантов антинорманизма особое место занимает кельтская теория происхождения варягов, смысл которой я лично вообще не в состоянии понять. Пытаясь разобраться в этих диких скачках логики я и наткнулся на отсылки к «кельтской легенде» о призвании британцами саксов, «изложенной» у Видукинда. Меня в этой аргументации смутило очень многое. И в первую очередь - полное отсутствие такого предания собственно у британцев, имеющиеся источники как раз ясно говорят о типично римской практике приглашения федератов. Англо-саксонские источники тоже рисуют вполне ясную картину восстания наёмников, соответственно мне стало очень интересно проверить данную легенду в контексте всей хроники. При этом у меня не было особенных надежд найти там интересную информацию по саксонскому язычеству, всё указывало ни типичную пост-каролингскую средневековую хронику, каких я уже кучу прочитал. Сама хроника довольно небольшая. Советское издание раздулось до размеров полноценной книги благодаря включению латинского оригинала (к сожалению не на соседних с переводом страницах, пришлось открыть файл в двух програмах и постоянно переключаться между ними) и с огромными статьями о идеологическом значении хроники для германского имперализма и марксистской критике данного явления. Критика, кстати, реально интересная, идеологические взгляды Видукинда куда интереснее его религиозных, он там всерьёз разрабатывал специфическую саксонскую версию имперской идеи, независимую от римской и основанную буквально на законах войны и праве сильного. В этом контексте и легенда о призвании англо-саксов превращается в очень ясный пример специфической германской пропаганды, саксов якобы пригласили царствовать и всем владеть по причине их красивого внешнего вида и удачливости в войнах. Видукинд буквально описывает восхищение окружающих народов своими предками. Включая, кстати, франков, вся мясорубка бесконечной религиозной войны с Карлом Великим у него занимает короткую главу, мол франкский правитель пытался сделать упорных соседей христианами только для введения в Империю саксов как равных. И в будущем как главных. Напомню, это пропаганда времён Оттона и Священной Римской Империи Германской Нации, прошлое там всерьёз отредактировано. Короче на мой взгляд ничего кельтского в этой легенде не было и нет. По идее и ничего саксонского не должно было сохраниться при таких данных. Видукинд правда знал, что имя племени происходит от ножа, но относил его появление к легендарной войне с тюрингами, вождей которых перерезали этими ножами в ходе мирных переговоров. Видукинд похоже ничего не знал про теоним Seaxnēat/Saxnōt. Зато его очень интересовал другой теоним. Hirmin. Вот тут я оказался очень удивлён. Двенадцатая глава первой книги посвящена описанию празднования победы над всё теми же злыми тюрингами и их правителем Герменфредом/Irminfrudum. Вся эта часть хроники очень похожа на пересказ некой эпической песни, с множеством мелких подробностей. И одной из таких подробностей оказалось возведение алтаря победы у восточных ворот. Описание которого явно передаёт глубокое недоумение автора хроники. Это точно не Ирминсуль, алтарь описан как временный и возведённый в честь события. Видукинд написал что по имени она связана с Марсом, но это был результат плохого образования при монастыре, хронист банально ошибся, решив что греческим именем Марса был Гермес. По виду колонны - с Геркулесом. И по местоположению - с Аполлоном, то есть с солнцем. Дальше им указана дата праздника, с которым боролась церковь. Октябрьские календы. Осенью солнце встаёт на востоке. У нас есть теоним, внешний вид алтаря, примерная дата и даже солярная ориентация. Реально не ожидал. Видукинд Корвейский [Перевод, вступительная статья и комментарии - Генрих Эдуардович Санчук] (Первоисточники) Деяния саксов [Файлом с телеги] |
|
lj_pamupe_cc |
11:20p |  Нечто по настоящему редкое. Фэнзин из начала нулевых, изданный представителями брайтонской шумовой сцены. Я его нашёл в благотворительном магазине на полке с религиозной литературой, случайно заметив слово «Самиздат». Открыл. Увидел хорошо знакомую фамилию редактора и решил что стоит ознакомиться с этой стороной его активной натуры.  Самое потрясающее, от этого проекта вообще не осталось цифрового следа. Я смог найти на архиве следы их web01 сайта только благодаря ISSN. Кстати по сайту выяснилось, что они к этому выпуску и диск записали. Дико жаль что его нигде нет. Что самое плохое - отличные иллюстрации сделаны под явным псевдонимом (основанным на горячей любви к Сиду Барретту) и я никак не могу идентифицировать их автора. Хотя уверен, что видел этот стиль в оформлении давно закрытого богемного бара. Сплошные загадки.  Фэнзин оказался отличным. Общее настроение основано на годе выпуска, это коллективная реакция на одинадцатое сентября. Проза в основном так себе, кроме собственно Спайсера. Верлибры в основном отличные. Самое главное - в текстах хватает полноценной фэнзинной жести, с богохульством и описанием жёсткого порно, даже немного жаль, что этот выпуск не купил случайно какой нибудь богоискатель. Скандал был бы эпическим. Буду искать любую информацию по изданию. Специально выписал имена и фамилии всех участников выпуска, может найдётся хоть какой-то цифровой след. Daniel Spicer [Редактор и проза]; Aubrey Box-Terrapin, Iain Buchanan [Иллюстрации]; Nathaniel Matthews, Early Pork, Jadon De Boer, Andrew Dilger, Andy Hill, Dave Swann, Steven Taylor, Debra O'Donnaghue, I C Parkes, Marcia Gold - Samizdat 004: God (2001) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:14p |  Ну а теперь кое-что совсем другое: idm от Мэтта Эллиота. В своё время я купил его по довольно комичной причине, меня заинтриговали пьяные восторги Вовы Манилова по поводу одного из его поздних фолк альбомов. Сейчас тот пост перечитывать довольно жутко, так как мы все знаем куда Вову завела истинно русская привычка употреблять по четыре литра под тоскливую музыку. Но двенадцать лет назад Вова ещё не ушёл в пике тотального саморазрушения. И я с интересом относился к его рекомендациям, несмотря на специфический формат «про блэк метал под водочку». Короче я тогда послушал этот фолк и потом случайно поймал пару дисков «Третьего Глаза». Оформление очень понравилось, Ваня Журавлёв был тогда на высоте. Буклет, кстати, сфотографирован на дискогсе. Но вот ломанные электронные ритмы и завывания вызвали скорее недоумение, я тогда почти не слушал подобное. Недавно я опять вспомнил про Эллиота, купив альбом «Летающих Тарелок» с его гитарой. После работы решил переслушать его биты и это просто прекрасно. Очень красивая, гипнотическая и удивительно разнообразная запись. В этот раз реально зацепившая меня эмоционально, особенно на осознании того что первый трек посвящён памяти кота. Соответственно и весь альбом говорит о потере. Удививший меня трек с вокалом теперь не вызывает никаких вопросов. Я вообще перестал видеть слабые стороны в этом альбоме. Видимо дорос. Есть плейлистом. The Third Eye Foundation – Little Lost Soul (2000) @we_are_dust |
| Friday, August 15th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:09p |  Давно не слушал длинных и однообразных звуковых формул от Ино. Если сравнивать с тем, что у меня есть, то эта композиция превосходит всё в плане минимализма. Настолько спокойная музыка, что сейчас на достаточно громкую колонку муха села отдохнуть, никогда такого не видел. Это не самая длинная его запись на полке, «Полдень Четверга» занял всё место на диске. Но в плане гипнотизма она просто выдающаяся, если искать в его дискографии один альбом реально воплотивший в себе идеи эмбиент манифеста, то это он и есть.  В буклете большой рисунок с формулами структуры звука. И описание идеи, согласно которому всё построено на фригийском ладе. Вот чего там нет, так это адекватного описания развития концепции на примерах предыдущих композиций. Эта вещь объявлена четвёртой в серии и мой аутизм буквально требует найти предыдущие три. Ясно что там должен быть «Discreet Music», но я совсем не понимаю, что имеено он записал во второй и третий образец. Ведь «Музыка для аэропортов» явно в другой серии. Ну либо они слиты в одну. Надеюсь что в будущем он откроет эту тайну в интервью. Сейчас это отдельный альбом. Очень красивый. Но усыпляющий. Есть одним видео на ютубе. Brian Eno – :Neroli: [Thinking Music Part IV] (1993) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:03p |  Я уже начал забывать про тартарнутых и тут такой сюрприз в ленту прилетел.   Оказывается они уже настолько эволюционировали, что начали пить воду из рукотворных прудиков с жабками. Поскольку она органическая. Если бы я сам не увидел это видео на совершенно аутентичном канале, то решил бы, что пародия. @apocalypse_cult |
|
aculeata |
6:29p | если есть кто неравнодушный, поправьте грамматич. (если кто Манин, можно и фонетику) on a wall I was sitting, over the wall I could be flying, if I were a balloon of air, a flying squirrel, a flying bear (says Manin, never you dare to rhyme "air" with "bear"!), if I were someone else. and the wall could be a wall of gaol, one of those four designed to jail in an antique way, separating male from female poor souls, or monsters, depending on what you sell, and to whom you sell, if it was something else. and it could be a border wall separating mine from yours (I'd take all, I'd take you, were you not on the other side, ah but never you mind), separating Right from Wrong, Ordnung from Chaos, a swan from a song, you from someone who cares, if it was something else. and don't you go leftsplaining me, I've been left of the left on your left, and don't you go rightwashing me, didn't you know that left of the leftmost is right? and don't you go lukewarming me, for I know your deeds, you uncle John's meal, I'd rather be something else. not much time is left for my humptying and dumptying, almost all of the king's horses arrived, I am sitting on the wall separating nothing from nothing, trying to make it into something else, something else. |
|
aculeata |
1:34p | Проходя мимо: милые люди, израильтяне и сочувствующие, видимо, каждый день тут пишут: "Как жаль, что такой-то (такая-то) - - -" [поверил антиизраильской пропаганде]. И печалятся о том взаправду. Я не милый человек, конечно, и вообще не человек, а мешок фуфла какого-то с психиатрическим диагнозом, но могу свидетельствовать: дело не в пропаганде, а в выстроенной реальности, и, находясь снаружи, "не верить" в нее очень трудно. Ну потому что настоящая реальность -- она устроена так, что вызывает справедливые подозрения. Даже когда дана в ощущениях. Раньше, находясь снаружи, я думала, что мои друзья поддались израильской пропаганде, и очень этому удивлялась. Сейчас мне за это неловко, по той причине, что -- дико извиняюсь -- израильская пропаганда это полнейший вздор, это потреблять могут только очень простые люди. А те непростые люди, чьи сердца горят сионизмом -- принимают волевым усилием, несколько морщась. Не в том смысле, что она врет -- в известных мне случаях, скорее, нет, а в том смысле, что она структурно напоминает инструкции диктора по утренней гимнастике. Она халтурно устроена, ее делают либо в расчете на тех, кто и так обижен, что чужие люди верят вранью про них самих, про них лично, про то, что им известно из первых рук -- либо пытается повторять "приемы противника". Ну то есть, они думают -- ага, на Западе сочувствует тем, кого кто-то мучает, там вообще культ травм и страданий, сейчас мы расскажем про то, как замучили наших людей, потому что их-то замучили сразу вместе и зверски, и массово, и намеренно, и при полной народной поддержке, и это сработает, а нас за это похвалят. Не сработает, как раз потому, что эмпатия избирательна. Ну вам же не очень жалко лидеров Хезболлы (и, возможно, членов их семей), пострадавших от пейджеров. (Да, они первые хотели нас убить, и этим ваше равнодушие к ним морально оправданно -- ну вот для вас, во всяком случае, для жителей северной части, это многолетний опыт воздушной тревоги, а для постороннего это только один из возможных нарративов, не самый интересный. Ну в самом деле, кто, кроме абсолютного параноика, будет всерьез считать, что все вокруг только и думают, как бы его уничтожить? Да кому он нужен? Вот как РФ, например.) Да, и в самых страшных случаях эмпатия для большинства людей тоже избирательна, и уровень этой избирательности должен быть очень высоким, чтобы выжить. Потому что ваше поведение по отношению к врагу -- это место вашей моральной уязвимости. И того, кто сочувствует вашему врагу, так или иначе от вашей руки пострадавшему, ненавидят за то, что он опасен для вашего нарратива, ставит под сомнение то, в чем вы и сами порой сомневаетесь, пока не превратились в фанатика. (У нас есть в этом опыт из первых рук, например, как вы относитесь к тем, кто сочувствует пострадавшим от пейджеров? Не говоря уже о тех, кто своей громогласной поддержкой мирным палестинцам сорвал несколько "обменов" с ХАМАСом и поддержал зверские убийства тем же ХАМАСом собственно мирных палестинцев. Это действительно может дико навредить, социальные рефлексы на пустом месте не возникают.) Поэтому студент, прежде чем посочувствовать замученному ребенку из Израиля, должен получить консультацию у знающих товарищей о том, в каких выражениях и в какой мере это считается допустимо, и не лучше ли объявить это фальсификацией. Если он этого не сделает, он подведет своих, ударит в спину. Социальный инстинкт дико мощная штука, он барахлит у склонных к аутизму, но для остальных он работает, как рефлекс, раньше сознания. У людей, в основном, нет доступа к информации. В смысле, если бы человеку пришло в голову проверить тот или иной конкретный факт, он не смог бы это сделать в одиночку. Ему пришлось бы нанять комиссию экспертов и каким-то образом убедиться в их неангажированности. Ну или можно поверить кому-то лично знакомому, "из первых рук". Но -- политическое мышление есть мышление мотивированное. Если человек хочет во что-то поверить, он спрашивает себя -- могу ли я в это поверить? как это подтвердить? А если он во что-то поверить не хочет, он спрашивает себя -- могу ли я в это не верить? Как это опровергнуть? Канва событий мозаична, противоречива, и подходящий набор событий доступен для клиентов обоего сорта. Ну вот и все, надеюсь, уж мне-то вы поверите. Преданный вам мешок фуфла. |
| Thursday, August 14th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:13p | Всё впереди (1990) Новостная лента опять принесла ценное мнение депутата Бурляева. В этот раз Бурляев радостно заявил, что уже принятый «Закон о традиционных ценностях в кино» будет иметь обратную силу и он наконец-то, сможет запретить задним числом криминальные фильмы из девяностых. Поскольку именно Коля Бурляев является тем самым Великим Инквизитором, который успешно продавил закон о введении едино... простите, запрете сатанизма на территории России, к его словам стоит прислушаться. Пришло его время. Ещё высказалась Елена Драпенко, соратница Бурляева по мироновско-прилепинскому блоку. Она желает зачистить конкретно Балабанова. Подозреваю что мотивация Драпенко может быть связана с тем, что она в девяностые слегка испортила свою будущую политическую репутацию, снявшись у Мамина в «Окно в Париж». Ну и в комедии «Семь дней с русской красавицей» заодно, правда я её ещё не проверил. Зато у Коли Бурляева нет и не может быть вопросов к политической репутации. Она у него просто монументальна. О том, что из ребёнка актёра, прекрасно сыгравшего в «Ивановом Детстве», вырос карикатурный фашист, я узнал из книги другого карикатурного фашиста, Фёдора Ибатовича Раззакова. Его «Индустрия предательства, или Кино, взорвавшее СССР» была одной из первых прочитанных мной книг по истории перестроечного кино, причём я был так поражён полётом мысли данного мыслителя, что даже выложил подборку цитат у себя в ЖЖ. Большинство этих цитат были посвящены бурляевскому «диафильму про Лермонтова» и яростно защищали данный шедевр от ненавистных «иудеомассонов» (в оригинале, конечно, слегка другое слово) и «яйцеголовых интеллектуалов» заодно. Именно тогда я впервые задумался о существовании условного «правого фланга» перестроечного кино, тоже отколовшегося от советского, но стоящего на других идеологических позициях. Однако мне по умолчанию казалось, что Раззаков слегка преувеличивает. Не могло в СССР середины восьмидесятых выйти настолько черносотенное кино, я был уверен что это просто стандартный байопик, только с правыми идеологическими акцентами. Что являлось типичным примером подсознательного sanewashing. Другим примером была моя уверенность в том, что второй фильм Бурлаева был просто мелодрамой про любовный треугольник, с патриотическим подтекстом. По крайней мере именно это я вынес из прочитанного описания, национал-патриоты обычно просто очень скучны. Интерес возник после прочтения очень смешной рецензии Петра Шепотинника в восьмом номере «Искусства Кино». Там были просто потрясающие цитаты. И язвительные описания формата «Когда Саше становится муторно на душе, его взору является лошадь» или «Представьте себе: женщина разделась - до чего это может довести русского человека по фамилии Иванов!». Ну и после оглушительной победы над сатанизмом я уже никак не мог дальше игнорировать эти фильмы. Главное впечатление - я реально недооценивал уровень бурляевского безумия. Ни одно прочитанное описание не подготовило меня к этой дичи. Даже диафильм оказался далеко за гранью, там реально всё состояло из статичных кадров формата «роза на снегу и лебеди плывут», озвученных невыносимыми завываниями и патетическим чтением стихов. Но этот фильм я не буду выкладывать, так как слишком его ненавижу. У Бурляева тогда хватило народных денег на полноценное высказывание с реальным показом на экране своего внутреннего мира. Который вызывает только брезгливость. Второй фильм в этом смысле гораздо веселее. Он снят за копейки, сам Коля в кадре не появляется, так как среди персонажей нет никого достаточно возвышенного. Ну и вместо дорогостоящих завываний все озвучено либо высокопатриотическими романсами, либо честно сворованной западной музыкой демонстрирующей загнивание. Загнивание демонстрирует «Desireless» (в сценах снятых в загнивающей Франции) и чудовищно сатанинские «Queen». В сцене шабаша в ночном клубе судя по всему выл сатанинский Том Уэйтс. Но там вообще эпическая сцена, с голыми девами, металистами в корпспейнте (которых стоит идентифицировать) и прочей жестью, за которую этот фильм сейчас вполне могут запретить. Даже несмотря на белую лошадь. Всё впереди (1990) [Файлом с телеги] |
| Wednesday, August 13th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:09p | Terror Rate [恐怖率] (2002)  Год ожидания закончился, в сети наконец-то появился второй официальный перевод прозы Конаки. Правда из четырёхтомника пока отсканировали только второй том, но нам повезло, именно в нём оказался напечатан единственная известная мне полноценная стилизация под Лавкрафта от нашего любимого сценариста. Отсылки в фильмах, всё таки, немного другое, тут появился шанс оценить его именно как писателя. Надо признать, что он успешно прошёл проверку, рассказ действительно жуткий. Что характерно, все прямые отсылки к канону можно спокойно из рассказа убрать, они опять поставленны скорее как знаки присутствия. Конечно момент с прослушиванием пластинки, где звучит всем известная фраза, действительно хорош. Но вот диссертация профессора Машио под названием «Аль-Азиф» уже явно выглядит слегка натянуто. Описанный эксперимент как раз идеально укладывается в привычные уже темы Конаки, он очень любит вводить в свои сюжеты опасных и безответственных учёных. Что очень подходит для времени действия, это послевоенные сороковые. То есть первая волна экспериментов происходила в войну, со всеми вытекающими последствиями. Финал в современном жилищном комплексе очень кинематографичен. Странно что Конака не стал перерабатывать этот рассказ в сценарий.  Terror Rate [恐怖率] (2002) [Файлом с телеги] |
| Tuesday, August 12th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:44p |  Неожиданное добавление к моим пластинкам с нойз-роком. Я глазам своим не поверил, когда решил проверить стопку синглов и EP на 12 по три фунта и обнаружил там дополнение к очень любимой мной пластинке. Я даже давал тогда ссылку на этот EP, просто потому что он выложен на бэндкампе вместе с основным альбомом. Сейчас послушал и три финальные песни. Всё верно, это тяжёлая и маловменяемая восьмиминутная версия всем известного «Отеля», замешанная на истошных воплях и цитатах из Блейка. Звучит скорее как забавный курьёз. Зато две вещи на второй стороне оригинальны и просто отличны. Прекрасно дополняя уже отрецензированный альбом. I went down to this meat packin’ plant I went down to this slaughterhouse And I saw this guy over in the corner Swingin’ on a hook I said Hey Joe Jerk I said Hey Joe Jerk Jerk Jerk Jerk Jerk Jerk Jerk Hey Joe Jerk Tell me tell me tell me How does it feel to be you? Буду ловить их остальные релизы.  Ritual Tension – Hotel California [EP] (1987) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:18a |  Чешский нововолновый экспрессионизм. Снят с калиграфической точностью, атмосфера гнетущей паранойи передана на все сто процентов. Прага времён оккупации превращена в скорее условный город, где от немцев по сути оставлены только речи про фюрера по радио. Даже гестапо тут говорит по чешски и одевается как советские партийные функционеры. При этом очевидно что это 41-ый и что город подготавливается к первой волне «депортаций». Главный герой - бывший врач (евреям запрещено практиковать), а ныне безликий служащий на складе конфискованного у других евреев. Склад, кстати, находится в конфискованной синагоге, там куча очень чётких визуальных образов. Герой понимает, что именно надвигается, смирился с неизбежным и прекрасно осознаёт что помогает «самоуничтожению». Но в многоквартирном доме, где он живёт, скрыли раненного борца сопротивления. И он единственный кто может помочь. Отличный фильм. Ночной поход в город за морфием выглядит вообще гипнотически ирреальным. Отношения внутри дома тоже очень хороши. И в оригинальной версии концепция с хронологической условностью выдержана до конца. Правда через несколько лет итальянцы купили его для мирового проката и попросили доснять эпизод для удобства зрителей. Ну и для позиционирования фильма в качестве nazisploitation для продажи на рынке. Збынек Брыных в этом не увидел ничего страшного (судя по текстам в буклете он был буквально хамелеоном от режиссуры, легко менявшим жанры) и слетал с Мирославом Махачеком в Рим, доснять феерическую сцену в нацистском борделе. Вот там уже в глазах рябит от голых тел и свастик, похотливые нацисты громко воют «Лили Марлен» и бросаются как звери на несчастных чешских дев. Этот эпизод сохранился только на итальянском вхс, но «Second Run» смогли его найти и добавить в дополнения, вместе с перемонтированным вступлением. Эпизод, повторюсь, лихой и тоже отлично снятый, но полностью выпадающий по стилистике из основного фильма. Помимо этого в дополнения добавлена хорошая поэтическая документальная короткометражка Эвальда Шорма, в которой богослужение в синагоге смонтированно с панорамой заброшенного еврейского кладбища. Отличное издание отличных фильмов.  ...a pátý jezdec je Strach (1965) Žalm (1966) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
9:44a |  У нас жара, я очень раздражительный, новости тоже не радуют. Самое время для ранней психоделики. То есть для коллектива «Любовь» и их второго альбома «С головы». Вообще музыкальный термин в заглавии довольно неточный. Когда они начинали писать альбом, Ли планировал вернуться к корням и играть блюз, как в самом начале группы. Отсюда и название. Но в ходе работы над альбомом всё как то естественным образом мутировало и финальный результат оказался довольно радикальным. Так как состоял из серии коротких странных песен и одной психоделической импровизации на всю сторону LP, восемнадцать минут из соло и воплей. Блюза вообще незаметно. Зато есть первые проблески психофолка, из которых вырос их третий, однозначно гениальный альбом. И довольно мрачные моменты в текстах, характерные для Ли и его взгляда на мир. If I don't start cryin', it's because that I have got no eyes My father's in the fireplace and my dog lies hypnotized Логика имеющегося переиздания выглядит довольно странной, они просто запихнули на один диск два варианта микса, моно и стерео. И пустили один за другим. Плюс добавили один трек из процесса записи, с разговорами на заднем плане. То есть ничего нового и реально интересного, просто два раза подряд переслушиваешь один альбом. Зато буклет информативный. Эта версия есть плейлистом. Love – Da Capo (1966) @we_are_dust |
| Monday, August 11th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
9:50p |  Последняя внутрипатриотическая битва на косметичках напомнила про существование знаменитого пиита Артиса. Сама битва довольно скучна и состоит в основном из обмена боевыми эмодзи. Артис предсказуемо обвиняет Долгареву в прикрытии торговлей гуманитаркой для войск (что ожидаемо) и пьяно завывает, что никогда на ней не женится и лучше съест перед загсом свой паспорт (что слегка удивило). Долгарева в ответ раскрывает, что легендарная глина месилась в тылу, на охране объектов. Желаю успехов обоим сторонам конфликта, пусть доедают друг друга без соли и перца. Поскольку среди прочего обсуждается моральный облик «детского писателя» бросившего всех своих детей, я решил слегка заглянуть в эту составляющую патриотического творчества. Увиденное впечатлило. Дело даже не в сусальных картинках и общей стилистике текста формата «Дама, качаясь на ветке». Там, похоже, вся мирная жизнь с открытой школой и «южно-русскими мазанками» происходит буквально на линии боевого соприкосновения. Судя по иллюстрациям дети играют с собачкой и пускают в ручей бумажные кораблики прямо на фоне штурмуемого укрепрайона.    Я лично очень далёк от всех фронтов и никак не могу судить о том, как там всё на самом деле. Но есть у меня смутное подозрение, что автор столь правдоподобного сюжета тоже довольно далёк от обсуждаемого явления и версия с охраной тылового склада глины выглядит вполне правдоподобной. @pamupe_c |
|
aculeata |
9:12p | С похорон возвратясь, черный парус делает круг И за мыс Меганон отправляется тем же маршрутом, Пассажиром нельзя, и в матросы пока не берут, Ночь висит не дыша, и часы отстают почему-то. Черный шелк этой ночи -- тебя-то давно увезли -- но, пожалуй, и парус Можно сделать из шелка, точнее, пора догадаться: Парус ночи спустили, вот он и колеблется праздно, И на палубу всходят бесплатно оркестры акаций, Да, оркестры растут сорняками в какой-нибудь яме, У жасмина есть скрипка, рябиновый запах кларнета, А камыш словно сахар, подпорчен в верхах муравьями, Шелестит, как тогда, но загадки в шуршании нету. Есть загадка в тебе -- но тебя увезли -- есть загадка, Как в веках-мясниках, как в декадах-паскудах, как в море Поднимаются волны, и страх остается за кадром, Однозвучно гремят колокольчики всех аллегорий, А метафоры палубу драют, довольны и этим, Поднимается ветер, вот-вот засвистят асфодели, И рябина кларнета, плюща музыкальные плети Лезут вверх по канатам и сходят с ума от безделья. |
|
lj_pamupe_cc |
5:39p |  Заглянул к мудрецу брадатому. Словил синий экран от попытки понять смысл этого текста. Стало слегка интересно, о чём именно будут следующие пять томов «Ноомахии». Погуглил термины из поста. Обнаружил, что альфы успешно оседлали волну AI slop и производят в промышленных масштабах целую вселенную из абсурдистских мемов. Сын Гелия каким-то образом заметил эту движуху и теперь ищет там объектно ориентированную онтологию и меметический код Тёмного Просвещения. К большому удивлению сторонних наблюдателей. Самое умилительное, он похоже ухитрился смешать в одну кучу двух разных персонажей, видимо не заметив что там кроме сгенерированных картинок ещё целый сюжет вырос, с войнами и конфликтами между братьями. То есть его когниттивных способностей уже не хватает для анализа детской игры. Brain rot реален. @apocalypse_cult |
|
lj_pamupe_cc |
5:18p |  На руках кол-готы из восьмидесятых, группа второго эшелона. Пластинка оформлена очень красиво, особенно конверт хорош. Музыка звучит крепко и узнаваемо. Тексты, правда, очень банальны, но в этом нет ничего страшного. Жанр жив, когда есть такие вот крепкие середняки. Причём на фоне нынешней готической сцены они вообще кажутся забытыми звёздами, поэтому я ни капли не удивлён возвращению группы с переизданиями и новыми альбомами. Молодцы что не сдались и продолжили бить в одну точку. Но не думаю что куплю их другие релизы. Я и этот вслепую купил, буквально ради оформления.   Есть на ютубе. И ремастер на бэндкампе. The Danse Society – Heaven Is Waiting (1984) @we_are_dust |
| Sunday, August 10th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
9:51p | Schumann Resonance (2025)  Ждать пришлось недолго, один из купивших цифровую версию немедленно залил её в soulseek. Первое впечатление не обмануло, это отличный альбом и я теперь реально борюсь с искушением потратиться на кассету с пересылкой из Японии. От других его релизов такого искушения не было, но это действительно цельная и оригинальная запись. Если бы я следил за актуальной сценой и составлял, как раньше, списки альбомов года, то эта кассета однозначно ушла бы в первую пятёрку. Просто мне очень нравится именно такой звук, лаконичный и холодный. И особенно порадовало полное прямых отсылок к сериалу. Это вовсе не значит, что я что-то имею против основной серии альбомов, но мне кажется что концепция уже исчерпала себя. И если продолжать в этом духе, то всё превратится в обычный сетевой лейнкор. Зато работа в этом направлении выглядит очень перспективно. Концепция альбома сохраняет и развивает многие темы сериала, но при этом выглядит совершенно самостоятельным произведением искусства. Уже не производным от основного проекта. И теперь я точно могу сказать, что из подобных конструктивистских саундскейпов может получиться отличный саундтрек для «Десперы». По крайней мере мне такой вариант точно бы понравился.  Wasei 'JJ' Chikada - Schumann Resonance (2025) [Файлом с телеги] |
|
lj_pamupe_cc |
9:45p |  Ещё одна книга про сюрреализм и психогеографию. В этот раз про нашу, сассекскую, ферма Фарли от нас в сорока минутах езды. Очень интересное место, мы там правда только один раз были, справляли день рождения. Просто туда нужно заранее билеты заказывать, просто так не зайдёшь. Что вполне логично, это настоящий музей с уникальными картинами на всех стенах. По сути это набор отличных фотографий с комментариями Энтони Пенроуза, основанными в основном на смутных детских воспоминаниях. Не каждый может похвастаться тем, что однажды укусил Пикассо. Реально удивило то, что Роланд Пенроуз был совершенно серьёзным, практикующим квакером. Я знал, что он из квакерской семьи, но совершенно не ожидал прочитать про обсуждение с Полем Элюаром концепции внутреннего света. И про то, что Ли Миллер, оставаясь атеисткой, тоже склонялась к квакерским принципам. Вообще там была отличная комунна. Приезжавшие поэты и художники немедленно припахивались к работе на ферме и были этим вполне довольны. Ну кроме абсолютно неприспособленного к этому делу Ман Рэя. И разумеется всё вновь пришло к привычному паттерну «сюрреалисты уходят в оккультизм», к примеру жившая на ферме Валентина Пенроуз оказалась отличным тарологом, предсказания которой запомнились как удивительно точные. Ну и самое интересное для меня. Фарли находится недалеко от местного геоглифа, «Длинного человек из Уилмингтона» и я сразу предположил, что статуи в саду выстроены по одной линии с ним. Так и оказалось, там была разработана очень чёткая структура. Плюс Роланд Пенроуз, за долгие годы наблюдения за геоглифом, пришёл к выводу, что всё под солнцестояния заточено. Рассвет на весеннее равноденствие особым образом освещает лицо. И в летнее прямо над ним восходит Орион.  Надо будет самому проверить эти выводы. Antony Penrose - Surrealist Weekends: Farleys in the Fifties (2022) @we_are_dust |
| Saturday, August 9th, 2025 | ||
|
aculeata |
8:40p | Поскольку с учителями у Алеши не срослось, я занимаюсь с ним ивритом понемногу каждый день. А так как я и сама иврита не знаю, мы с ним читаем учебник для репатриантов. Алеша помнит (как ему кажется) всех персонажей учебника. Например, он знает, кто на ком женат; порицает, кажется, дантиста Иакова за то, что он женился, допустим, на Натали -- а как же Рахиль и Лея? Если от него требуется поздравить жениха и невесту, он неизменно желает им "Охэль вэ Охэль" (евреи говорят -- ошер ве ошер; эти два слова пишутся по-разному и означают счастье и богатство, pun intended -- а "охель вэ охель" это еда и еда). За что-то он давно ненавидит Йоси, и это чувство не угасает. В учебном тексте мы прочли, как Йоси подарил одной женщине предмет, который Гугль-транслейт перевел как "piss card". Я предложила попробовать разобраться, что это слово значит на самом деле. Алеша отказался, объяснив, что перевод правильный, и если она ожидала от Йоси чего-то другого, то дура и сама виновата. Только что мы проходили, в каких случаях и как извиняются. Алеше было предложено извиниться за то, что его сын разбил стакан у соседей, то есть, произнести: я прошу у вас прощения за то, что мой сын разбил у вас стакан. Алеша немедленно извинился: "Сожалею, я не знал, что у меня есть сын." |
| Friday, August 8th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
9:57p |  Последние просмотренные фильмы были довольно завёрнутыми, поэтому захотелось разбавить чем-то простым и жанровым. Что для меня автоматически означает direct to video угар восьмидесятых. Я совершенно не помнил, почему у меня в памяти осталась зарубка о том что этот фильм стоит посмотреть при случае. Но когда я заметил его за фунт в нашем деревнском магазинчике, то купил несмотря на реально китчевую обложку. Ночью проверил. Хохотал весь фильм. Если оценивать данный фильм как романтический боевик, то объективная оценка должна быть ниже плинтуса. Боевые сцены скучны и неправдоподобны, развитие отношений главных персонажей вызывает только раздражение. Но я смотрю такие фильмы во многом ради дизайна, люблю наблюдать за попытками изобразить за копейки будущее. И в этом плане фильм меня обрадовал уже на яппи-утопии в цивилизованной части изображаемого мира. С гигантскими станциями по сортировке мусора и переполенным адвокатами баром, так как флирт там заключается в обсуждении условий контракта на сексуальный контакт. Пограничный город Glory Hole полностью соответствует названию, поскольку выглядит как стилизованный под вестерн гей клуб. Но окончательно меня покорили пустоши. Правящая ими банда психопатов оказалась поклонниками саморазвития и позитивного мышления, в белых шортиках и гавайских рубашках. Нью эйдж бандитизм, в полном смысле этого слова, полевой командир расстреливает подчинённых со словами, что им нужно работать над своим характером, и страдает оттого что приходится испытывать гнев, так как это низкие энергии. На фоне этого цирка весь сюжет с поиском нового тела для любимого эротического чата gpt оказывается скорее идиотской условностью без которой можно обойтись. Проверил фильмографию режиссёра и понял, почему поставил ту зарубку. Это Стив де Джарнатт, который через год снимет удивительный фильм «Miracle Mile» и потом уйдёт халтурить в сериалы. У него реально получалось нагнетать фирменный восьмидесятнический абсурд, отличный неудачник.  Cherry 2000 (1987) @we_are_dust |
|
aculeata |
11:15p | 1. Прочитала у А. Воробья, что женщины массово жалуются, потому что GPT-5 порвала эмоциональную ткань, которую они соткали вместе с предыдущей моделью. Вот пугали нас, что мужчины заменят женщин роботами, ведь им лишь бы объективизировать, а роботы нежные, не устают, все умеют и проч. Но пока этого не случилось: дорого. А вот женщины, наоборот, заменили своих партнеров чатами GPT, но остались верны предыдущей модели. (А раньше, когда я говорила, что эмоции выдают в человеке робота, девушки на меня сердились, некоторые даже ругались матом.) 2. Еще где-то прочитала, что режиссер фильма "Джентльменское соглашение" после 1947 года, когда фильм вышел, приобрел большую известность, наполучал Оскаров, и его стали узнавать на улице. Фильм -- про то, как молодому американскому журналисту поручили написать про антисемитизм, а он не знал, где достать материал (с предмета едва успели снять табу), так что решил объявить себя евреем и посмотреть, что из этого выйдет. Ну, ничего хорошего для него не вышло из этого, но зато режиссер прославился. Многие писали ему, подходили, просили автограф, говорили восторженные слова, но один дорожный рабочий ему запомнился. Он сказал: спасибо вам, это первый фильм, который я смотрел не отрываясь. И у него такая замечательная мораль! Теперь, вы знаете, когда я вижу еврея, я всегда заранее отношусь к нему хорошо. Потому что ведь он, может, и не еврей вовсе. 3. Не скажу. |
| Thursday, August 7th, 2025 | ||
|
lj_pamupe_cc |
11:34p |  Добавил на полку основной проект Питтиса. Нойз из девяностых, лимитка в 500 экземпляров. Я сейчас скачал его дискографию и изучаю как раз девяностые, на фоне остального этот альбом выглядит очень злобным и одновременно разнообразным. На первом треке я вообще решил что будет харш. Но скрежеты внезапно прекратились и начался очень хороший, угрюмый и сырой дарк эмбиент. В одном случае с сэмплами из некой передачи о серийных убийцах в целом и Сыне Сэма в частности. Нормальный альбом. Нет ничего нового или радикального, конечно. Наивный девяностнический эпатаж в буклете, с фразами типа «Hail Shaitan», сейчас выглядят очень смешно. Но это и радует. Залью в комменты. Band Of Pain – Reculver (1999) @we_are_dust |
|
lj_pamupe_cc |
11:27p | Contribution to a Study in Irish Folklore: Traditions about Donn Утром прошла и астрономическая точка, все возможные варианты датировки Лугнасада закончились и тему можно закрывать до следующего года. За эти недели я прочитал многое по этой теме и одним из прочитанных текстов точно стоит поделиться. Давно не читал настолько длинных и информативных статей, по сути из приведённых в ней фактов можно собрать полноценную книгу лишь слегка доработав текст. Это самый убедительный из известных мне примеров сохранения теонима и следов культа в народной культуре, по сути для кельтского неоязычника тут есть всё необходимое для реконструкции. Только в этом случае речь идёт именно о этнической религии. Потому-что это Донн. Предок всех гэлов/гойделов, собирающий умерших потомков у себя на острове. Не думаю, что увлечения друидизмом достаточно для включения в их число. Но это не отменяет крайней важности накопленного фольклорного материала. Ссылки на эту статью я увидел у Майре МакНейл. Просто многие места, считавшиеся в народе принадлежащими Донну, одновременно являлись точками сбора на Лугнасад. Соответственно фольклор про Донна оказался включён в список мифологических сюжетов. МакНейл при этом совершенно не рассматривала самый архаический пласт источников, говорящий о боге смерти и мёртвых, говоря только о фольклорном Донне как сверхестественном воине всаднике, приносящем бурю и сражающемся за урожай на вверенном ему участке. Поэтому я и понял, что мне просто необходимо проверить упомянутый ею полный каталог связанных с этим теонимом сюжетов. Начиная с средневековых. Общая картина действительно интересна. В самых ранних, мифологических текстах это именно бог мёртвых, к которому плывут в загробное путешествие. Причём отдельные элементы этого мифологического комплекса моментально узнаваемы на гальском материале. Уже предавление о боге мёртвых как первопредке идеально укладывается в известную фразу Цезаря «Галлы все считают себя потомками [отца] Дита и говорят, что таково учение друидов». Ну а описание путешествия мёртвых на маленький остров как портал на тот свет сразу напоминает про известную байку шестого века, пересказанную из третьих рук Прокопием Кессарийским. Только он считал этим островом Британию, куда перевозят теней гальские рыбаки. Можно быть почти уверенным в том, что в оригинальной версии речь тоже шла про какой-то скалистый островок в Атлантике. Ну а то, что соответствующий ирландский островок называется островом Быка сразу напоминает про соответствующего быка из «Táin Bó Cúailnge». Мюллер-Лисовски вынесла эту аналогию в финал статьи, пытаясь доказать что иконография «Похищения» идентична критской и что речь идёт о общеевропейском культе Быка, прямо связанном с фазами Луны. Мне эта версия показалась очень натянутой, хотя приведённая в доказательство цитата действительно выглядит интересной. Главное в статье это десятки страниц зафиксированных в разных частях Ирландии фольклорных сюжетов и поговорок, явно указывающих на то, что либо во всей Ирландии был культ одного божества, либо было множество локальных культов со схожим теонимом. На момент фиксации фольклора речь шла скорее о втором варианте, с множеством локальных Доннов, но и в этом случае у них хватает общих элементов позволяющих осторожно предположить что перед нами осколки единого целого. Парадоксально но именно невероятное богатство позднего материала осложняет общую картину, так как вполне возможно что часть из этих элементов была добавлена в ходе длительной эволюции. Включая собственно функцию подателя урожая. Вот только аналоги в других индо-европейских культурах говорят за то, что хтонические силы часто отвечали и за оба направления и что между этими функциями нет реального противоречия. И этот аспект снова возвращает нас к загадке Кром Дува. По крайней мере одна из фольклорных версий Донна известна под именем Donn Mac Cromáin. Кромович. Сын Скрюченного. Более того, есть два взаимозаменяемых восклицания, «Dar Donn!» и «Dar Crom!». Из этого, конечно, не следует, что это два имени одной силы. Но это очень интересные факты. Käte Müller-Lisowski (Статьи) Contribution to a Study in Irish Folklore: Traditions about Donn [Файлом с телеги] |
|
lj_pamupe_cc |
8:15p |  Вольгаст, тем временем, покушал, пришёл в себя и всё затёр.  Интернет, конечно, всё помнит, но на фоне остального запомненного национал-попрошайничество реально выглядит меньшим из зол. Чем больше скормлено в поэта, тем меньше скинуто на дрон. Просто отмечу на будущее один забавный аспект. Сейчас наверное единственный момент в истории России, когда ура патриотам (и их родственникам) экономически выгодно отвечать за базар. Но что-то снова останавливает нашего скромного творца. @pamupe_c |