ЗА ЧТО КРОВЬ ПРОЛИВАЛИ?
ПОЗИЦИЯ: Русским не надо было драться за многонациональный СССР. В этой стране им не за кого и не за что было воевать, поскольку страна им не принадлежала.

Есть два основных варианта этой позиции: «воевать было не за кого» и «воевать было не за что».

Вот первый (цитирую по одной из Интернет-публикаций):

«За какое «национальное государство» дрался русский этнос? Советская конституция называла СССР государством русской нации? Или, может быть, у русских имелась хотя бы своя национальная республика в составе СССР (или хотя бы в составе РСФСР)? Русские что, были представлены в руководстве, в элите, в студенчестве СССР хотя бы пропорционально своей численности (про непропорциональность в пользу русских я и не спрашиваю)? На русских тратилась хотя бы пропорциональная часть советского бюджета? Русскому этносу служили донорами все прочие советские народы, а не он служил им дойной коровой?»


Что тут можно ответить? Да, в СССР русский народ был на положении «тягловой лошадки», строя промышленную инфраструктуру «братским народам», создавая систему образования и т. д., а взамен покупая их мандарины (как пример) по сильно завышенной цене. Данные по дотациям республикам не секретны, их легко найти. Что характерно, они странным образом совпадают с данными о современных национальных автономиях, которые сидят на дотациях из федерального бюджета РФ и при этом очень громко вопят о том, как им должны русские по жизни. Те же бывшие республики, которые отделились в современности в отдельные государства, как-то не спешат вывезти своих соотечественников к себе, а наоборот — всеми законными и незаконными способами заселяют ими РФ.

Но все это не имеет ни малейшего отношения к войне. До таких вот радетелей за русский народ попросту не доходит элементарное: положение русского народа в СССР было несправедливо, но это было внутренней проблемой. А вот нападение внешнего врага — оно не обсуждается в плане «надо или не надо давать отпор». Тот, кто это начинает обсуждать — просто ищет себе (возможно, и своему народу тоже) лучшего хозяина. Мол, лучше быть под арийской расой, чем под жидомасонами. Это и есть философия untermensch’ей в чистом виде: раб ищет хорошего хозяина. Свободный же народ можно обмануть, но добровольно искать себе хозяев, даже «хороших хозяев», он себе искать никогда не будет.

Вот второй вариант. Его мы приводим по статье Г. Щербатого «60-летие чьей победы?» на сайте www.ari.ru:

«Собственно — а что празднуем, русичи? Когда вот уже 60-ю весну из-под снега прорезаются кости миллионов не погребенных русских солдат — праздник «победы» выглядит как издевательство, как насмешка. Видя, с каким вниманием немцы сегодня относятся к могилам наших воинов в Германии, невольно возникает мысль — а может, и похоронил бы воевавших с ним людей господин Гитлер в случае своей победы?

Мне часто приходится общаться с молодым поколением, по мозгам которого не успел уже проехаться каток пропаганды Совдепии. Мальчики и девочки задаются удивительным вопросом: а за что, собственно, воевали наши дедушки и корячились на заводах в тылу наши бабушки? Ну, — начинаю объяснять, Гитлер хотел забрать нашу землю, наши недра, наши заводы и фабрики. Гитлер хотел сделать нас рабами — в общем, привожу известный файл с аргументами, закаченный мне в мозги еще в Средней Школе. Но разве сейчас нам что-то в стране принадлежит? — возражают окружающие молодые люди. Разве у нас есть сегодня какие-то перспективы, кроме кайла и половой тряпки? Разве наша нация не вымирает? Разве глава государства не называет нас в прямом эфире придурками? Разве нас самих не называют фашистами только за то, что мы не хотим быть «россиянами», а хотим быть русскими? А раз Гитлер воевал с этими козлами, ведущими себя как натуральные оккупанты, — то мы считаем Гитлера освободителем! И, честно говоря, я стою охреневший — не знаю что ответить».


Собственно говоря, ответить надо так же, как и на вариант «за кого». Но в варианте «за что» дополнительно идет мысль «а зачем воевать, если этим мы ничего не приобретаем материально»?

Дело не в том, что как-то странно предъявлять советским воинам, сражавшимся за независимость Родины более 60 лет назад, претензии за современную охлократию, равно как и заявлять, что Гитлер-де воевал с нынешними олигархами. Дело в том, что это — логика даже не просто untermensch’а, но уже конкретно гешефтмахера: сражаться за свой народ? а что я с этого буду иметь?

Дополнительно отмечу, что подобные тексты нередко снабжаются страшилками по образу и подобию «холокоста».

Два примера:

«Под Москвой есть лесок возле высотки, где лежит миллион наших солдат — до сих пор лежит. С винтовками наперевес людей бросали на закопанные в землю танки».

«В 1945 г. подразделения Истинно Православных Христиан показывали чудеса стойкости, не давая сдаваться самим немцам… По воспоминаниям очевидцев, когда по ним стали стрелять из «катюш» зарядами с жидкостью для огнеметов, русские обмазывались глиной и, пылая огнем, продолжали поливать из пулеметов большевиков, пока не падали обугленными. Их мужество не удивительно, ведь тех, кто при пленении красными отказывался сотрудничать с НКВД… публично распинали на кресте».

Конечно, координаты высотки, где можно посмотреть на такое количество останков погибших, никто не называет. Как и то, зачем надо было в реактивные снаряды заливать жидкость от огнеметов. Ну а про то, откуда взялось столько глины в нужном месте и сколько ее надо намазать на себя для такой защиты, лучше вообще не думать. Зато отчетливо показано отношение к «совкам», и это для подобной публики — главное.

А ведь относительно недавно, в 1989 году режиссер Ярополк Лапшин снял фильм «Перед рассветом». Два главных персонажа фильма — оказавшиеся на свободе советские заключенные, политический (репрессированный генерал) и вор. Выжив после бомбежки эшелона (с третьим героем — лейтенантом госбезопасности) они партизанят и спрашивают друг друга, собственно, одно и то же: «Зачем тебе это? Ведь при немецкой власти тебе не станет хуже, чем при советской». И схожим же образом друг другу отвечают. Политический: «Война… Не время сейчас счета государству предъявлять. Сейчас у нас у всех один счет, общий». Вор: «Власть — это всегда власть, вор для любой власти — это вор, и тюремные камеры у любой власти одинаковые… Но я русский вор! Русский!».

Фильм, конечно, не документальный. Но показательно, что персонажи ни слова не говорят о том, что нацисты-де хотят их уничтожить или поработить, не рассуждают о высших и низших расах или о том, «надо ли объединяться с просвещенной Европой». Все просто: враг напал, и он должен быть повержен. Именно так русские поступали испокон веков, кто бы на нас ни нападал. Шведы, литовцы, татаро-монголы, поляки, французы, немцы… все они рано или поздно получали по заслугам.

И только так могло быть: великий народ не может рассуждать на тему «надо ли отстаивать свою независимость». Вопрос ясен a priopi: «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет».

Автор: Василий Живов