dm_krylov's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Friday, August 1st, 2003
| Time |
Event |
| 2:14a |
текущее
Я что-то хотел сегодня написать еще. Что-то несомненно важное, но уже не помню. Это не маразм, это просто усталость. | | 2:20a |
непоротое
У меня теперь как у собаки Павлова. Слова "покаяние русского народа" вызывает рефлекс - хочется кричать матом и что-нибудь сломать. Нет, все эти обсуждения, все размышления, все - зря. Это - как обсуждение погоды. ("А мне вот, Маня, гроза не нравится, потому что уши закладывает и трусы менять приходится." - "А мне, Зина, очень даже нравится, озон там, свежесть...") Если будет оно, невозможно будет не заметить, а нет - нет, и никакими тут теориями и воззваниями не поможешь.
Это все при полном уважении к ищущим истину в данном вопросе. Это - сухой остаток. | | 5:36p |
чтение Случайное, но оказавшееся любопытным. СF von Weizsecker, немецкий физик и философ пишет о разнице представлений и вещей.
У Платона это абсолютно ясно. Он говоpил о фоpме, если пpибегнyть к совpеменномy пеpеводy, как о том, что делает возможным сyществование и понимание pеальных вещей. Как это следyет понимать? Пpиведем пpимеp, котоpый позволяет пpиблизить Платона к совpеменной дискyссии. В одной из книг биолог и этолог Конpад Лоpенц описывал поведение диких гyсей. ( Read more... ) | | 6:40p |
непоротое На это: http://www.livejournal.com/users/dedushka/215169.htmlЕсть и другая крайность. Вместо того чтобы говорить о "форме" гуся, отрицать не только то, что есть "форма", но и что есть гусь, а вместо этого считать, что существует "гусение". То есть не вещь, а процесс. Можно наверное сказать, что вся история постмодернизма это попытка заставить людей отказаться от "гуся" и начать видеть только "гусение". Оба хуже. (Пока думал - ел пиццу. Оливки черные и зеленые, фета, ананас. Запечатал уже после того как съел и оттер пальцы от оливкового масла.) | | 6:50p |
читая ленту
C'était tout simplement une partie de St.Russie qui est redescendue sur terre pour les Vêpres et la Liturgie - magnifique en sera le mot, et d'ailleurs pas fatiguant du tout malgré la chaleur caniculaire qu'il fait en ce moment.
http://www.livejournal.com/users/lehanych/36525.html?mode=reply
Не то что бы я этот язык знал, но кое-как понимаю. Что-то есть в нем и даже не что-то, а то, что прилагательные после существительных. Это как-то празднично. И вот это хорошо сказано: une partie de St.Russie qui est redescendue sur terre... Читаешь прямо как Хомякова. | | 7:06p |
антидарвинизм
Если признать борьбу за существование доминирующей силой в биологическом и социальном развитии, то не только цветущая сложность жизни, но и само "существование" от субъекта "борьбы" отнимается, остается только "борьба".
Следовательно, дарвинизм должен быть разрушен. | | 8:24p |
чтение Зашел на Топос. На первых местах Богомяков, он же главный редактор Топоса. Какое убожество, прости Господи. Там есть и нормальные авторы, но если есть пример dementia senilis, так это вот Богомяков этот и есть. Как я правильно сделал, что ушел оттуда и хлопнул дверью.
Несколько дней назад я решил проверить хорошо ли моя кавказская овчарка Паша заботится о своем щенке. Я напялил на лицо Маску-Череп и пополз к щенку на веранду, издавая угрожающие звуки.( Read more... ) | | 10:10p |
текущее Отвечаю о. Димитрию. Отсюда. http://www.livejournal.com/users/dedushka/214823.htmlВозможно. Но речь ведь не об этом. Я прочитал твой пост и нашел его гораздо интереснее многих других высказываний на сей счет от других людей. (Кстати мит. Иоанн действительно призывал каятся, но он не считал грех цареубиства тому поводом, он считал что грех - отступление от клятвы верности. Это, кстати, неправильно, он слабый мыслитель, он скорее мистик и человек сильной воли, сам себя возможно не понявший до конца, но даже и так много сделавший. Народ от царя и не отрекался. Царь отрекся от народа, вот что было.) Речь же о том, что сейчас у русских очень тяжелый период и акценты нужно ставить так, чтобы помочь людям окончательно не погибнуть. Таинства церкви и вообще мистику никто при всем даже желании не отнимет у православия, но нужно найти тот язык, на котором их нужно проповедовать. Я до сих пор тебе указывал и повторяю здесь вновь, что язык этот не найден ни тобой ни кем либо другим на сегодняшний день, что говорит само по себе о том, что это трудная задача. Но без ее решения не будет у нашего поколения настоящего православия. Как видишь никакого спора относительно роли покаяния нет, есть спор о том, как, кому и за что его проповедовать и как сделать так, чтобы не "залечить больного насмерть". Тут нужно себя потрудить и в себе искать силы и творчество мысли, чтобы справится с задачей. | | 10:22p |
К. Н. Леонтьев
писал в год своей смерти письма к В. Соловьеву. Его, заслуженного русского консерватора и яркого публициста, хотя и не осенненого таким ярким писательским талантом, какой выпал на долю Розанова или того же глупейшего клоуна Шульгина, атаковал некто Астафьев и Киреев. Астафьев заявил в своей критике, что своей брошюрой "пробивает некоторую брешь в воззрениях Леоньтева", чему сам К.Н., по его же собственным словам, был немало удивлен и всерьез озабочен...
Письма эти Соловьевым не были опубликованы и вышли в отчасти переделаном виде уже после смерит Леонтеьва. Полностью переделать их о. Климент не успел.
Что осталось от Астафева и его "бреши" в защите Леонтьева? Кто вообще помнит этого Астафьева? А Леонтьева знают.
Это все к тому, что есть историческая справедливость и что с течением времени люди отличают правильную мысль от неправильной. Видимо, есть зачем думать и писать, в свете этого.
(Пью пиво.) |
|