Re: показания в данном случае были даны без пытки.
А по существу Вам есть что сказать?

"ВОЗЛОЖИТ АhАРОН НА ОБОИХ КОЗЛОВ ЖРЕБИЙ: ЖРЕБИЙ ОДИН ДЛЯ БОГА, И ЖРЕБИЙ ДРУГОЙ ДЛЯ АЗАЗЕЛЯ. /9/ И ПРИВЕДЕТ АhАРОН КОЗЛА, НА КОТОРОГО ВЫПАЛ ЖРЕБИЙ ДЛЯ БОГА, И ПРИНЕСЕТ ЕГО В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ. /10/ А КОЗЛА, НА КОТОРОГО ВЫПАЛ ЖРЕБИЙ ДЛЯ АЗАЗЕЛЯ, ПУСТЬ ОСТАВИТ ЖИВЫМ ПРЕД БОГОМ, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ ЧЕРЕЗ НЕГО ИСКУПЛЕНИЕ, ОТПРАВИВ ЕГО К АЗАЗЕЛЮ" (Левит, глава 16)
"Азазел — это отвесная кремнистая скала, высокая горная вершина (слово рассматривается как состоящее из , крепкий, и могучий); ибо сказано: "(и понесет козел все их провины) на землю " [16,22] - скалистую, иссеченную (отвесно) [Вавилонский Талмуд, трактат Йома, лист 67б].
(http://machanaim.org/tanach/c-vaikra/indc06_1.htm)

Т.е. все происходит с точностью до наоборот. В БИБЛИИ сказано, что козел предназначен "Азазелю" -т.е., скорее всего, какому-то демону пустыни. И как раз в ТАЛМУДЕ подобное прочтение нейтрализуется, и слово "Азазель" толкуется вне связи с демонологией.

Тогда каким нехуйневым образом Вы сами характеризуете упомянутый ритуал?
Какой?