Я имел в виду, что русское дворянство в большинстве именно не мыслило себя русскими, в значительной мере потому что имело немецкое или другое (польское например) происхождение. Например, в "Записках из Мертвого Дома" есть эпизод, в котором польский дворянин говорит Достоевскому о мужиках по-французски, "ненавижу этих бандитов", что Достоевскому показалось диким. Однако сам этот переход "стать русскими" мыслился ими как некий воловой акт, "вот сейчас возьмем и станем русскими". Мне кажется, это не верно. Вот "вспомнить, что мы русские" еще куда ни шло. Процесс этот, во многом благодаря ложным ориентирам, заданным Соловьевым шел по нарастающей. Если Самарин имел смелость писать об угнетении русских в Империи (а уж что происходило в Польше), то скажем Куприн писал уже о невоспитанных русских подрядчиках, якобы плевавших в рыбу в Иматре (очерк "Немножко Финляндии"). Эта утрата национального чувства по-моему происходила из-за того, что усилия прикладывались не в том направлении.
За понятием "Всемирности" у Соловьева скрывались две вещи. 1. Объединение с католиками на условиях подчинения Папе 2. принятие "западных ценностей" как сейчас бы сказали за основу оценки русскими самих себя. Как это могло вести к развитию в национальном духе - ума не приложу.