|
|
Пишет dm_krylov (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} dm_krylov)@ 2005-11-07 18:19:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
"отнеситесь к нам по-человечески"
Разберу в деталях этот плакатик.
Черный на улицах Петербурга бросается в глаза. Плакатик пользуется этим единственным, что характерно для всех выходцев из Африки в Питере (и вообще России).
Плакат заставляет думать, что
1. к черным относятся не по-человечески (раз уж они требуют этого)
2. происходит это именно и только потому, что они черные
3. что те, кто относятся к ним не по-человечески виноваты перед ними (т.к. ничего кроме цвета кожи о данных конкретных черных неизвестно, а следовательно отношение не по-человечески несправедливо).
Это типичная тактика меньшинства, при помощи которой оно добивается не только и не столько справедливости, сколько власти и контроля над большинством и его ресурсами (в случае этих негров, например, им проще было бы уехать туда, где к ним относятся по-человечески, например, в любую Африканскую страну, в Бразилию или США, чем требовать на улице справедливости). Первый шаг тут - заставить большинство испытывать чувство вины и одновременно сплотить самое себя вокруг идеи о том, что "нас обижают и обижают именно за то, что мы не такие, как большинство".
Особенно важна мысль о том, что "обижают за то, что мы не такие как все". Это заготовка против реакции, которая неминуемо следует на то, чем начинают заниматься "обиженные", когда получают реальную власть. Они и далее будут объяснять, что не любят их не потому, что они, например, убивают, насилуют, воруют и превращают в дебилов, а только за то, что "они не такие".
Образ невинно обиженного и страдающего есть самое действенное оружие в борьбе за власть в обществах, сформировавшихся при господстве христианства, вне всякой зависимости от того, имеет этот образ что-то общее с действительностью или нет. Оружие это так сильно, потому что невинные страдания в христианских цивилизациях сакрализованы и по отношению к ним не допускается рефлексия и анализ. В русском изводе они вообще являются синонимом правды, в голове как бы загорается последовательно гирлянда: "невинно обиженный", "страдания", "Христос", "правда", "помогать невинно обиженным".
Вот этим ровно и пользуются те, кто вывел черных на улицы Петербурга.
Поэтому можно сказать, что на самом деле:
1. отношение к ним либо нормальное, либо не слишком их самих беспокоит (иначе бы они стояли в очередь за билетами, а не маршировали)
2. настоящая цель плаката вовсе не "человеческое отношение" (это следует из "1")
3. скорее всего настоящая цель как раз и заключается в чувстве вины, которое плакат вызывает
4. это чувство вины по ряду причин очень важно для тех, кто вывел черных на улицы, именно в него вложены деньги и работа (не только по организации самого шествия, но и -в большей степени- работе СМИ)
Вывод из всего сказанного такой: пока в России будет господствовать описанный культурный императив, русскими будут править меньшинства, в том числе и такие вот: студенты из Нигерии (?). Они или те, кто их вывел в этом одном умнее русских (русские могут быть во сто крат способнее во многих других областях), но этого одного достаточно, чтобы полностью доминировать над русскими. Проделать что-либо подобное самим русским не удастся, потому что подобная стратегия действенна только в случае численного меньшинства среди христианского большинства. Именно поэтому все попытки перенять тактические приемы, используемые в рамках этой стратегии ни к чему не ведут кроме попадания в ряды одного из меньшинств.
Разберу в деталях этот плакатик.
Черный на улицах Петербурга бросается в глаза. Плакатик пользуется этим единственным, что характерно для всех выходцев из Африки в Питере (и вообще России).
Плакат заставляет думать, что
1. к черным относятся не по-человечески (раз уж они требуют этого)
2. происходит это именно и только потому, что они черные
3. что те, кто относятся к ним не по-человечески виноваты перед ними (т.к. ничего кроме цвета кожи о данных конкретных черных неизвестно, а следовательно отношение не по-человечески несправедливо).
Это типичная тактика меньшинства, при помощи которой оно добивается не только и не столько справедливости, сколько власти и контроля над большинством и его ресурсами (в случае этих негров, например, им проще было бы уехать туда, где к ним относятся по-человечески, например, в любую Африканскую страну, в Бразилию или США, чем требовать на улице справедливости). Первый шаг тут - заставить большинство испытывать чувство вины и одновременно сплотить самое себя вокруг идеи о том, что "нас обижают и обижают именно за то, что мы не такие, как большинство".
Особенно важна мысль о том, что "обижают за то, что мы не такие как все". Это заготовка против реакции, которая неминуемо следует на то, чем начинают заниматься "обиженные", когда получают реальную власть. Они и далее будут объяснять, что не любят их не потому, что они, например, убивают, насилуют, воруют и превращают в дебилов, а только за то, что "они не такие".
Образ невинно обиженного и страдающего есть самое действенное оружие в борьбе за власть в обществах, сформировавшихся при господстве христианства, вне всякой зависимости от того, имеет этот образ что-то общее с действительностью или нет. Оружие это так сильно, потому что невинные страдания в христианских цивилизациях сакрализованы и по отношению к ним не допускается рефлексия и анализ. В русском изводе они вообще являются синонимом правды, в голове как бы загорается последовательно гирлянда: "невинно обиженный", "страдания", "Христос", "правда", "помогать невинно обиженным".
Вот этим ровно и пользуются те, кто вывел черных на улицы Петербурга.
Поэтому можно сказать, что на самом деле:
1. отношение к ним либо нормальное, либо не слишком их самих беспокоит (иначе бы они стояли в очередь за билетами, а не маршировали)
2. настоящая цель плаката вовсе не "человеческое отношение" (это следует из "1")
3. скорее всего настоящая цель как раз и заключается в чувстве вины, которое плакат вызывает
4. это чувство вины по ряду причин очень важно для тех, кто вывел черных на улицы, именно в него вложены деньги и работа (не только по организации самого шествия, но и -в большей степени- работе СМИ)
Вывод из всего сказанного такой: пока в России будет господствовать описанный культурный императив, русскими будут править меньшинства, в том числе и такие вот: студенты из Нигерии (?). Они или те, кто их вывел в этом одном умнее русских (русские могут быть во сто крат способнее во многих других областях), но этого одного достаточно, чтобы полностью доминировать над русскими. Проделать что-либо подобное самим русским не удастся, потому что подобная стратегия действенна только в случае численного меньшинства среди христианского большинства. Именно поэтому все попытки перенять тактические приемы, используемые в рамках этой стратегии ни к чему не ведут кроме попадания в ряды одного из меньшинств.
