Comments: |
вот именно так. причём на некоторых этапах в буку верят самые любопытные, а кто не верит, тот может и не взрослый, а просто ничего ему не интересно. это и к детям, и к верующим относится.
Ну да, дорелигиозный этап - это вовсе не царство благородного дикаря и не золотой век.
вот же штука посильней электрона будет: сочетать уважение к человеку с пониманием его отсталости.
Я такой был. Т.е. я представлял всякое, рассказывал даже всем вокруг, но у меня всегда было понимание, что это - плод моей фантазии. Хотя такое представление, возможно, от того, что запоминать я такие вещи стал уже в более менее разумном возрасте.
А вот я в дедушку Мороза верил довольно долго. Лет до шести, пожалуй. Просто на одном утреннике у мамы на работе был "настоящий" Дед Мороз - борода не из ваты, а из реквизита театрального, и шуба синяя, и вообще. Я его хотел подергать за бороду, а он стал оседать, таять от огорчения, так я что я даже испугался. И исчез он странным образом - в трубу вылетел вроде бы (в красно уголке просто был запасной выход, но я не знал). Иногда думаю - это были одни из самых сильных впечатлений в жизни.
Я тут задумался и подумал - может от того, что мне родители никогда и не говорили, что мол есть такой "дедушка мороз" и т.п всерьез. А может и нет, хрен вспомнишь.
Однако, когда общался с религиозными людьми, то у меня всегда была такая пропасть - просто не мог поверить во что-то, мог оценить с эстетической или там исторической точки зрения, но ощущения правды никогда не было.
А у меня потеря веры совпала с наступлением совершеннолетия.
аналогично. у меня такой синкретический культ был лет до 11-12, что жесть. одних воображаемых друзей чуть не рота. многие, потом стали персонажами.
Ай, понравилось как написал.
Да я, бывает, сам почитаю - тащусь.
 Ну это уже слишком.
Только в РФ наоборот мама напихивает в шкаф всякой "традиционной" одежды, чтобы ребёнок боялся.
Это смотря какая "мама". В РФ государство - это скорее отчим-педофил.
Но как же быть с доказательствами бытия божьего, коих , как известно, ровно пять ?!!
Парадигма доказательств одной системы вовсе не обязательно верна для другой.
То есть вопрос о существовании всемогущего/всеведущего/буки/барабашки - он вообще атеистов колыхать не должен, поскольку лежит вне компетенции науки - это неверно, если считать наукой не только её позитивистские течения. Если же честно, без предвзятости, поставить вопрос "откуда всё взялось" (например. Это просто самый знаменитый вопрос такого рода.), среди прочих вариантов изучить вариант "всё сотворил бог", счесть его не имеющим достаточных доказательств и убрать в архив на одну полку с китами и черепахой - это чем плохо? Да, верующих это не убедит - так мы ставим задачу верующих убеждать или решать наши, научные задачи? Доказательствами, пусть и самыми разумными, потребность в религиозной вере не победить, это все и так знают. Так на кой тратить силы и время, что-то доказывая упрямым фомам? Религия умрёт, когда умрёт потребность в ней, а эта потребность вовсе не логического толка - это некое душевное состояние, ощущение недостатка, нехватки чего-то, что традиционно обещает дать религия. И науке лучше бы задаться вопросом "что ищут люди в религии и можно ли дать им это другими средствами", чем клеймить, осмеивать и доказывать. Если цель науки - улучшение и облегчение жизни людей, то это один из самых важных вопросов. Но, конечно, наша наука en masse считают такую цель для себя недостойной и смешной. Подумаешь, какие-то там люди с какими-то там чувствами, то ли дело новые технологии! С этими дебилами тоже серьёзно обсуждать нечего: они такие же религиозные фанатики, как автор 15 вопросов. Короче, сдаётся мне, товарищ doloew@lj, что вы заметно тяготеете к позитивизму, а он всегда приводит или к научному фанатизму, или к технофашизму. Исключения редки.
Видите ли, вопрос бытия божьего и вопросы в духе "откуда все взялось", "как зародилась жизнь", "как появился человек" - они перпендикулярны на самом деле. То есть я никак не отрицаю важности таких вопросов, и возможности на них ответить научным языком. Это все крайне интересно. А вот разбор внутренних противоречий откровенно схоластической концепции, увы неинтересен. Так сути претензий я не понимаю, а обвинения в позитивизме - не принимаю.
разбор внутренних противоречий откровенно схоластической концепции, увы неинтересен
На кой ляд нам дались их внутренние противоречия? Пусть сами занимаются исагогикой и агиографией. Мы здесь имеем дело с чисто гуманитарной (то есть, важнейшей, с точки зрения служения людям) научной задачей социопсихологии — что люди находят для себя в этой дряни, и нельзя ли заменить её чем-то более полезным для здоровья. Позитивисты и технофашики дают на обе части этого вопроса отвратительные ответы: на первую — «сборник еврейских сказок», «пещерные суеверия» и т.д., а на вторую — «быдло всё равно не поймёт научных идей», поэтому либо нужно (силой) заставить «быдло» верить(!) в науку(?) вместо «сборника еврейских сказок», либо отправить быдло (и гуманитариев заодно) в биореактор на радость Луговскому.
>На кой ляд нам дались их внутренние противоречия?
Так и я об чем! А вопросы психологические и социологические, разумеется, разрешать надо, кто же спорит?
Речь исключительно о том, что для успешного разрешения таких вопросов с научной точки зрения необходимо знать «внутреннюю анатомию» и «патофизиологию» опасного процесса, а не отмахиваться от них, как от чего-то неважного, что немедленно сгорит и развеется пеплом в огне научного познания.
Об этом в сабжевом посте русским по белому написано.
Так сути претензий я не понимаю, а обвинения в позитивизме - не принимаю - я и претензий не предъявляю, и не обвиняю. И не призываю решать чужие внутренние противоречия. Я говорю о том, что недостаточно просто противопоставить религиозной картине мира любую другую (в том числе научную). Это не даёт автоматической победы над мракобесием. Рассуждения о религии как о "детстве" человечества верны частично. Эта концепция, порождённая (AFAIK) очередным взлётом концепции человека, подкреплённой бурным развитием науки, всё же грешит недостатком диалектичности. Человек (и общество) не _переходит_ из детства в зрелость, он _прибавляет_ к детству новые этапы развития. И в любой момент под воздействием внешних или внутренних причин возможен откат на прежние, уже известные позиции. Разве наука не должна решать вопрос, почему это происходит? Где вы здесь видите схоластику?
Забыла уточнить ещё одно: научное мировоззрение появилось не _вслед за_, а как минимум _одновременно_ с религиозным. Религия - сравнительно позднее явление, а зачатки научного мышления и даже научных методов (первый из которых - наблюдение) известны ещё в доцивилизованные времена, в очень ранних культурах. Так что битва "наука против религии" идёт давно и вряд ли когда-нибудь будет полностью выиграна любой из сторон.
Научное мировоззрение и наивный реализм - это очень разные вещи. Научное мировоззрение может формироваться только с развитием науки, а она в современном понимании начала складываться только в Новое Время.
Что переход из детства в зрелость, что переход от одной общественной формации к другой - не количественные, а качественные. Это не простое прибавление опыта. Поэтому, кстати, существует разница между откатом и деградацией.
Это банальный социальный регресс, вот это что, все это наше "возрождение" православия и прочий бред типа веры в леших, целителей мать их и так далее. Целители причем реальные уроды которые вымогают деньги у отчаявшихся людей. И попы примерно на том же уровне, реализуют свой залежалый "духовный" товар для замучившихся и уставших от жизни людей (а также для новорусской мрази, просто дураков, обывателей и так далее). Иначе и быть не могло - у каждого общественного строя есть своя, свойственная ему форма идеологии. При социалистическом строе религиозного мракобесия нет и быть не может, для него единственная идеология - научная. Когда у нас произошел откат к капитализму и откровенной полуфеодальной дикости, разумеется, вернулось и религиозное сознание.
Фигня это все, не в концепциях дело.
Как показал еще Торчинов, в основе любой настоящей религиозности лежит личный религиозный опыт, "опыт запредельного".
И тут в позиции обструкционистов оказываются уже атеисты, не признающие этот опыт.
То есть теперь буквально ситуация стала обратной. Раньше-то как было, наука расширяла горизонты: "вот, например, новое знание, опровергающее догму, что земля была создана 7000 лет назад". Ок, все умные люди все поняли и просветились. Атеизм и прогресс.
А теперь: "вот, опыт выхода души, и прочие такие вещи". Как бы, задокументированные, повторяемые вещи.
А в ответ со стороны атеистов: "нет, такого не может быть НИКОГДА, потому что наши нынешние научные теории этого не предусматривают".
Получается, что те же практикующие эзотерики - теперь более свободомыслящие люди, нежели традиционные атеисты.
Таким образом, диалектически, получается, что нынешний интерес к религии и эзотерике это не откат назад и не закрепощение, а наоборот движение по пути дальнейшей свободы мысли.
Потому что это высвобождение из кокона советских запретов на альтернативную мысль.
| |