Этичная мир-система Донгалы Илоки
7 апреля 1932 года к одному чиновнику из деревни Этумби (ныне Республика Конго) пришел крестьянин Донгала Илоки, который рассказал следующее: он отдыхал после тяжелого дня и задумался над смыслом его нелегкой жизни. Ему в голову пришло 109 ценных советов, которые он хотел бы записать для современников и потомков. В обмен на тушу козленка чиновник записал за Донагалой Илоки его премудрости, теперь известные как «109 этумбийских тезисов». Выглядят они так:

1. Чтобы быть сытым, достаточно не быть голодным.
2. Чтобы быть богатым, достаточно не быть бедным.
3. Чтобы быть живым, достаточно не быть мертвым.
4. Чтобы быть счастливым, достаточно не быть несчастным.

И так далее.

В общем, обычный неграмотный крестьянин из самых глубоких глубин колониального мира своим умом дошел до:

а) эпикурейства как этической системы ухода от страдания;
б) даосской метафизики великого не-делания;
в) формальной упаковки всего этого в предельно простую упаковку вульгарного эзотеризма, а скорее даже селфхелпа.

Сейчас эти скрижали подняли в рамках реактуализации деколониального дискурса в американской академической среде — лучшие умы страны скрипят на тему того, как этим заменить классическую философию (античную и восточную). Ну и обязательно заменят, в этом сомнений нет.

Тем временем в России готовится к выходу книга Васи Логинова (какой-то из твитера блогер, говорят, топовый, не шарю за это дело) под названием «Ленивая работа» (очевидно, изящная отсылка к Bullshit Jobs Дэвида Грэбера, выходившей на русском как «Бредовая работа»).

Автор этого прорывного трактата считает, что работать надо этично, а под «этичной работой» он подразумевает, что работать надо как можно меньше и хуже, мол, это ломает Систему. Если бы Вася Логинов хоть день в своей жизни поработал где-нибудь, наверное, он сообразил бы, что Система-то как раз всеми ногами и стоит на таких вот этичных работниках.