Арбайт. Широкое полотно
Продолжаю знакомить вас с новым сочинением

ГЛАВА IX. ОСТОРОЖНО: МЕЩАНСТВО

Писатель Гдов сидел за письменным столом и пытался работать. Он хотел создать широкое полотно из жизни простых людей начала третьего тысячелетия от  Рождества Христова, которые, эти люди, конечно же изменились с той поры, когда были неандертальцами, кроманьонцами и людоедами, но мало чем отличаются от персонажей Гомера, Петрония, Свифта, Гоголя, Горького, например.

 

Хотя, если взять все того же  Горького Алексея Максимовича, то растущие в российском обществе XIX – начала ХХ века недовольство и ожидание решительных перемен, как в песне Виктора Цоя из фильма Сергея Соловьева «Асса»,  вызвали усиление романтических тенденций в его сочинениях, подобное приливу крови в кавернозные тела мужских гениталий. Особенно ярко эти тенденции отразились, если кто хорошо знает и любит советскую литературу, в таких его ранних  рассказах, как «Челкаш», «Старуха Изергиль», «Макар Чудра», в революционных песнях, которые он пел и сочинял перед тем, как тоже стать классиком. Герои этих рассказов и песен - люди с солнцем в крови, сильные, гордые, красивые. Эти герои - мечта молодого писателя Горького, мечта всех молодых литераторов и части старых, но еще не утративших связи с реальной действительностью. Такой герой должен усиливать волю человека к жизни, возбуждать в нем мятеж против несправедливой реальности, против всякого гнета ее, под которым простой человек корчится, как огурец в кадушке. И это по-хорошему здорово, что центральным образом романтических произведений Горького, которого в конце его легендарной жизни Сталин отравил шоколадными конфетами,  является образ героя, готового на любой подвиг во имя блага народа. И  -  огромное значение в раскрытии этого образа имеет рассказ «Старуха Изергиль», написанный более ста тринадцати лет назад, в 1895 году. Ведь в образ Данко основатель социалистического реализма советской литературы постарался  вложить подлинно гуманистическое представление о человеке, который все силы отдает служению народу, а не тратит их зря – на стяжательство, пьянство, случайные половые связи. Данко - молодой красавец, смелый и решительный. Чтобы вывести простой народ к свету и счастью он приносит себя в жертву. Данко любит простых людей не меньше, чем автор. И вот его молодое и горячее сердце вспыхнуло огнем желания спасти этих убогих, сирых, вывести их из мрака. «Что сделаю я для людей!?» - сильнее грома крикнул Данко. И вдруг разорвал себе руками грудь, вырвал из нее свое сердце, высоко поднял его над головой. Освещая путь людям ярким светом своего горящего сердца,  Данко смело повел их вперед. И тьма была побеждена, хотя бы временно.

           - Данко, Данко, ты кинул взор вперед себя на ширь степи, гордый смельчак Данко, ты кинул радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо! – прошептал Гдов.

А потом Данко все же упал и умер. Или сначала умер, а потом упал. Умирает Данко, гаснет его смелое сердце, но образ юного героя живет как образ героя-освободителя простого народа. Правильно выразилась по этому случаю старуха Изергиль: «В жизни всегда есть место подвигу»…

И Гдов так разволновался, таким почувствовал себя хуже всякого простого человека мещанином и обывателем,  подлецом, не участвующим в общественно-политической жизни преображенной страны, в ее неравной борьбе  с самой собой

за демократию, что работать и  в этот день больше уже не мог.

 

 

ПОЗНАКОМИВШИСЬ С ГЛАВОЙ  IX  НЕПЛОХО БЫ ОБСУДИТЬ

1.Изменились ли люди с той поры, когда были неандертальцами, кроманьонцами и людоедами? Чем наши современники отличаются от персонажей Гомера, Петрония, Свифта, Гоголя, Горького?

2. Нравится ли вам советская литература? Хорошо ли вы ее знаете? Кто, по вашему мнению, был самым крутым советским литератором? Сталин отравил Горького или Горький помер сам, без посторонней помощи?

3. Справедливы ли слова старухи Изергиль о том, что в жизни всегда есть место подвигу? Ее ли это слова?

4. Есть ли в этой главке какие-либо несуразности, несоответствия реализму, а также стилевые погрешности, за которые должно быть неловко автору?

5. Следует ли нормальному человеку участвовать в политической жизни страны  или следует послать «политику» куда подальше? Например «к БабаЮ на шестой килОметр мухоморы собирать», как выражаются сибирские бичи.

6. Зависит ли что-нибудь от нас в этой жизни, или «все будет, как будет, ведь как-нибудь да будет»? Пойдете ли вы еще когда-нибудь на выборы?