flaass: про суфизм

про суфизм
Давно хотел продолжить параллель между суфизмом и математикой.

Я, конечно, не суфий, поэтому сути их учения не понимаю. Но некоторые аналогии могу заметить.
Например, восьмитомные "Мекканские размышления" Аль-Араби. Их считают классическим сводом суфизма, однако отзываются о них так: учащемуся они бесполезны, поскольку он их не сможет прочесть. А суфию они бесполезны, поскольку ему их незачем читать. Это - Бурбаки.
Или история с Аль-Халладжем. Он заявил: "Я есмь Господь", за что и был казнен. Причем суфии признают, что он был прав, то есть, этими словами он высказал истину. Но и казнен он был вполне справедливо. Это - аналог теоремы Геделя; в том числе и по частоте упоминаний.
Хорошо бы найти соответствия другим важнейшим текстам: Руми, "Парламенту птиц" Аттара, анекдотам про Насреддина...

(Добавить комментарий)

	dimpas@lj 2007-09-12 13:45 (ссылка)
	а разве Фоменко еще не написал о том, что Бурбаки и суфии – одна и та же группа? восьмитомные "Мекканские размышления" – это явно EGA/SGA... (Ответить)

	ivanov_petrov@lj 2007-09-12 14:26 (ссылка)
	да, остроумно... (Ответить)

	migmit@lj 2007-09-12 17:35 (ссылка)
	Может, Мекканские размышлизмы почитать? А то я учился по Бурбаки... (Ответить)

spivaki@lj
2007-09-22 19:22 (ссылка)

шутки-шутками, а о мусульманском искусстве и философии в золотой период можно в той же википедии прочитать например следующее:
Geometric artwork in the form of the arabesque was not widely used in the Islamic world until the golden age of Islam came into full bloom. During this time, ancient texts were translated from their original Greek and Latin into Arabic at the House of Wisdom an academic research institution in Baghdad. Like the following Renaissance in Europe, mathematics, science, literature and history were infused into the Islamic world with great, mostly positive repercussions. The works of Plato and especially of Euclid became popular among the literate. In fact, it was Euclid's geometry along with the foundations of trigonometry codified by Pythagoras that were expounded on by Al-Jawhari (ca.800-860), whose Commentary on Euclid's Elements became the impetus of the art form that was to become the Arabesque. Furthermore, Plato's ideas about the existence of a separate reality that was perfect in form and function and crystalline in character also would contribute to the development of the Arabesque.

(Ответить)