Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет goutsoullac ([info]goutsoullac)
@ 2008-01-20 01:51:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Сверхчеловек будет носить юбку!


"... Эйзенштейна занимала представлявшаяся ему общим правилом особенность личности андрогинного бисексуального существа, которую можно назвать сверхчеловечностью...

Эйзенштейн делает вывод "везде и всегда достижение этих черт первичного божества связывается с могуществом достичь сверхчеловеческого состояния. Примечательно, что на наиболее отчетливом образе намеренного сверхчеловечества - у Ницше - этот элемент присутствует неизбежно в образе Заратустры и в те моменты самоизлияния о себе, в которые автор сливается с создаваемым им образом сверхчеловечества вперед ..., мы имеем оборот вперед - в идеал, исходного, первичного дочеловеческого состояния"...

В связи с этой идеей о связи андрогинного комплекса с представлением о сверхчеловеке Эйзенштейн описывал пациента, которого он видел в берлинском Институте сексологии доектора М. Гиршмана, впоследствии уничтоженного гитлеровцами. Этот пациент утверждал, что "вместе с надеванием женского платья он как бы начинает ощущать себя целостным и превосходящим обычных людей". Эйзенштейн описывает это состояние как "восполнение себя до совершенства" путем приобщения к андрогинному существу через платье... В качестве более новой параллели он ссылается на Сведенборга и поэтическое переложение его идей в "Серафите" Бальзака..."
(Иванов Вяч.Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры.- М.: Языки русской культуры. 1999. - Том 1. - С. 346)

http://vkontakte.ru/club884785