Начала начал
1. Денежный обмен в экономической теории

• Если что-то нужно мне, я должен заплатить, т.е. отдать деньги, чтобы это получить.


• Цена - это количество денег, которое я готов отдать за то, что ценю выше денег, и которое продавец готов принять за то, что он отдает.


• Для продавца - ценность получаемых им денег выше ценности отдаваемого.


• Для покупателя - наоборот, ценность отдаваемых денег ниже ценности получаемого.


• Именно в этом смысле цена есть мера ценности приобретаемого.


• "Выше" и "ниже" понимаются исключительно как "более" и "менее" предпочтительно.


• Последнее есть просто констатация факта - отдал, значит то, что хотел получить, в этот момент ценил выше.


• Все остальное - либо насилие, либо дары, т.е. ненасильственные спонтанные односторонние акты.


• Информация для получающих дары: на них можно надеяться, но нельзя рассчитывать.


• Информация для дарящих: нет никакой гарантии, что ваш дар - это именно то, что хотел получить одариваемый.

(Заметим в скобках, что при всей так часто и справедливо осуждаемой прагматичности и "бездуховности" обмена, только с его помощью тот, кто получает, может ничего ни у кого не клянчить, а отрицательно помотать головой, показать пальчиком и сказать тоненьким голосом - мне не вот это вот розовое, а вон то - твердое!)

(Заметим также, что по смыслу ритуала дарения, одариваемый этого права лишен!)

(Заметим опять в скобках, будь они не ладны, что тутошние наши постинги-комменты - чистые дары, поэтому и сердиться на то, что читаешь не то, что хотелось бы - бессмысленно. Поэтому и попытки вести тут коммерческую деятельность похожи на попытки коммивояжера, пришедшего в гости, вроде бы развеяться, но потом, все-таки, ну уже после чаю, ну уже в прихожей все, ну вот-вот и уйдут, а вот взять да и открыть свой чемоданчик, раскинуть товар, или наоборот, наниматель, - послушал, поприсматривался, чаю попил и ну щупать мускулы потенциальных молотобойцев - хорош! пойдем со мной, доволен будешь!).

2. Обмен как феномен культуры
Деньгами платить удобнее всего, но бывает, что обменивают не только с помощью денег. Дальше не интересно, не то чтобы неинтересно, но там много всего и к теме отношения не имеет, а тему определяю я.

3. Психологические аспекты обмена
Огромное количество недоразумений возникает, когда эконом.теоретическому суждению пытаются пенять на нерешенность тех задач, которые, как она говорит, решает психология и уж точно решает обычная человеческая практика.

Пример.

Говорят, что можно же и ошибаться. Пока не переехали, думали, что квартира нравится. Вот, деньги отдали, переехали, стали жить. И квартира уже не нравится. И - о ужас! - нашлась другая, которая нравится. А деньжи-то - тю-тю. Вот нехороший обмен какой! Гадкая какая экономическая теория! Бяка! Нет чтобы и квартира была и денежки целы. Мы бы тогда бы жили бы да и подбирали бы, вариантики, пока не найдем. Давайте на этих жуликов милицию напустим, пускай деньги отдают, а из квартиры мы не поедем, потому что мы уже тут прописалися!

Эконом.теоретики объясняют, что не занимаются внутреннеми состояниями, переживаниями, помыслами и мечтами. Более того - они не занимается конкретными действиями конкретных людей. Вполне возможно, что вы дейстительно передумаете есть эскимо через секунду после того, как ваши 11 копеек оказались в руке тетки в полушубке и белом халате сверху. Эконом. теория обидным образом совершенно не интересуется, какие мотивы у вас были, от чего настроение сменилось, насколько сильно вы разочарованы по сравнению с прошлым разочарованием или по сравнению с разочарованием другого, который, дочитав пухлый том, с удовольствием захлопывает его со словами: я так знал! ну и дрянь же пишут нынче!

Эконом. теория - тупое такое изделие. Денежки отдали? Отдали. Эскимо взяли? Взяли. Бил вас кто-нибудь, пальцы ломал, из города выселить угрожал? Нет? Ну значит, за миллисекунду до того как разочароваться, вы ценили получаемое эскимо выше, чем отдаваемые 11 копеек. Тождество, тавтология своего рода.

Интересно все же - вернет ли вам тетка 11 копеек, согласившись принять от вас усеченный конус эскимо с неповрежденным золотцем, или нет? Опять увы. Экономической теории ответ на сей вопрос не известен, а если кто будет утверждать обратное, то это, конечно же, практик, хотя, может, и переодетый.

Да, есть эмпирические правила, при выполнении которых, в той или иной культуре, люди будут реагировать на те или иные действия так или иначе. Да, есть приемы, которые полезно знать и нужно уметь применять. За этим - пожалте в лавку, в маркетинговый отдел, к владеющим техниками и практиками, и т.п. великими пользами. И покажем в лицах, и зажжем экраны презентаций, и раздадим раздаточный материал, и по-английски будем кончики пальчиков соединять, и по-американски балли с баркерами на стол класть, и по-французски гермесами монбланы с ватерманами протирать. И, разумеется, выставим вполне эмпирический счет. А как же! Ведь это вы считаете, что вам нужно быть вооруженным этими навыками. А что делают люди, когда им что-то нужно? См. начало.

Тут можно посоветовать все же эконом. теорию применить. Т.е. если это не мы, а все же вы
непременно хотите вот этаким манером сплясать и непременно вот про это поговорить, то мы готовы пойти вам навстречу, но так как - далее см. начало.

Другой пример. Всё делаете по психологии и даже с якорями. И глазными яблоками (теткиными), делая пассы, вращаете так, что она должна торопиться просто вам ваши 11 копеек вернуть, пока степень вашего разочарования не исказила черты вашего лица. Должна торопиться, но что-то не торопится. А теперь и совсем ушла, ящик свой закрыла и бежит через дорогу, пока зеленый горит. Что - неудача науки? Да нет, она просто в туалет хотела, с вами у нее никакого терпения разговаривать не было.

Но ведь в прошлый раз все получилось? Так и это не гарантия. Что же делать? Обратитесь к специалисту, скажет специалист. И будет прав.

Ага, говорит инструктор. Вы же недоучли. Мы же с вами учимся - говорит психолог. Аудиовизуальные практики - не желаете? Значит у вас не было плана, стратегии - сообщает вам стратегический консультант. Поедемте в подмосковный пансионат, мы там с вами будем скакать и плакать, а после подпишем договор на реструктуризацию деятельности. Или нет - это, знаете ли, всё неформатные штучки, а вы, лучше-ка, взгляните - вот, вот и вот. Ну как? Одних отраслевых экспертов и юристов трудилось тыща человеко-часов, мы подготовим вам аналогичный комплект, но лучше. Строго, в два цвета. У нас вообще лучшая фирма в городе по этому классу сделок. Нет, зачем в Нахабино, подписывать поедем в наш город, сводим заодно вас на Сивил-Роу, а супругу в Харродс.

И вы идете, вооруженный практиками, техниками и документацией. Поймите меня правильно, это - безусловно полезные вещи, никого не хочу обижаь или вышучивать. Я, когда был помоложе, и сам по пансионатам экранами мерцал, принтера с этажа на этаж носил, и на Сивил-Роу ездил, и даже скрипел по сизому и мелкому гравию своим балли-орликоном, выпрастывая крабовым движением ногу из тьмы авто, а другой клешнёй толкая вперед себя маленький кожаный бювар. Это все здорово, замечательно и нужно. И вы все это применяете и, о чудо! - все сработало, и вы убедили, и тетка бежит, передумав, и вы протягиваете в варежке это чертово эскимо и получаете назад свой пятачок и две свои трехкопеечные.

Но вот к экономической теории это не имеет никакого отношения.

Она же, между тем, проста. Ее начала сформулированы выше. Это, собственно,

• Если что-то нужно мне, я должен заплатить, т.е. отдать деньги, чтобы это получить.


• Цена - это количество денег, которое я готов отдать за то, что ценю выше денег, и которое продавец готов принять за то, что он отдает.


• Для продавца - ценность получаемых им денег выше ценности отдаваемого.


• Для покупателя - наоборот, ценность отдаваемых денег ниже ценности получаемого.


• Именно в этом смысле цена есть мера ценности приобретаемого.


• "Выше" и "ниже" понимаются исключительно как "более" и "менее" предпочтительно.


• Последнее есть просто констатация факта - отдал, значит то, что хотел получить, в этот момент ценил выше.


• Все остальное - либо насилие, либо дары, т.е. ненасильственные спонтанные односторонние акты.


• Информация для получающих дары: на них можно надеяться, но нельзя рассчитывать.


• Информация для дарящих: нет никакой гарантии, что ваш дар - это именно то, что хотел получить одариваемый.