В Мюненском кафедральном соборе РПЦЗ впервые помянули Святейшего Патриарха Алексия II

В отдельных приходах РПЦЗ за богослужениями уже начали поминать Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, передает радио "Голос России".
На этой неделе, в частности, впервые за многолетнюю историю существования Русской Зарубежной Церкви Святейшего Патриарха помянули за Литургией в мюнхенском кафедральном соборе.
Напомним, что подписание "Акта о каноническом общении" состоится 17 мая 2007 г. и будет означать официальное восстановление единства Русской Православной Церкви, разделение в которой произошло после революции и гражданской войны в начале ХХ века.
Русская линия

Преосвященнейший АГАФАНГЕЛ, 

епископ Таврический и Одесский
 Рождественское послание Преосвященнейшего  
Агафангела, епископа Таврического и Одесского

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Когда родился Христос, рядом с ним были Его Пречистая Матерь и обручник Иосиф. Малым было семейство Господа в его детские и юношеские годы, но любовь пребывала в этой малой семье. Позже, семьей Господа стала Церковь: "И, обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот мне брат, и сестра, и матерь" (Мк 3.34-35). Позднее, эта семья распространилась от Израиля на весь мир — и главным признаком семьи Господа оставалась любовь среди ее членов: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин 13.35). Любовь это не чувство, любовь — это духовное единство, когда люди живут так, что: "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее" (Деян 4.32). Такова Церковь Господня — большая любящая семья, глава которой Христос.

Внутри этой семьи всегда господствовал принцип соборности — все участвовали в обсуждении важных для Церкви вопросов, окончательное же решение принималось старшими (пресвитерами, епископами), соотносясь со Священным Преданием и, по вере Церкви, — по внушению благодати Духа Святого в соответствии с учением Господа Иисуса Христа и с волей Бога Отца. "Да будут все едино" в этой великой семье — Бог и те, кто восхотел стать Его верными рабами!

Когда в нашем отечестве антихристова власть поставила руководить Церковью тех, кто был ей угоден, то отдалила от церковного управления тех, кто ей угоден не был — весь церковный народ. Церковное руководство стало органичным придатком богоборческой власти, и выполняло все, что она требовала; а требовала же она того, чтобы подчинить себе, в числе прочих, также и верующих людей. Церковь на нашей земле была порабощена. Оставалась свободной только часть ее, оказавшаяся за границей СССР. Для нас, верных чад Русской Зарубежной Церкви, эта дарованная Господом свобода есть то, что мы обязаны хранить наравне со Священным Преданием. Когда иная часть нашей Церкви обретет эту свободу и в ней будут созываться подлинные, свободно и законно собранные приходские и епархиальные собрания; когда там появится возможность созвать подлинный общецерковный Собор; когда мы увидим, что эта часть Церкви в полноте своей верит, думает и живет как мы, — то тогда действительно наступит время единства. Объединение Церкви — это вопрос не политический, а духовный. Помочь нашим братьям обрести свободу во Христе — наш долг и обязанность. Однако проблема Церкви не только в том, что в какой-то из ее частей продолжается узурпация власти священноначалием, но и в том, что церковный народ часто добровольно отстраняется от внутрицерковной жизни, что также не является нормальным положением в Церкви, так как своим неучастием позволяет беззаконникам творить беззакония. В любом случае, пока мы видим, что народ и духовенство отсечены от церковного управления, мы должны остерегаться зависимости от чуждого нам священноначалия, помня, что дар свободы, раз потеряв (особенно в наше лукавое время), вернуть будет очень тяжело.

К нам обращены слова Христа: "Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин 8.31-32).

В Церкви Христовой не может быть безгласных и безправных пасынков. Объединиться многим, к сожалению, имеющимся ныне, частям Церкви в одну семью возможно только на основе Соборности, на основе полноценного участия в жизни Церкви всех ее членов, а не на основе всевластия одних и полного безправия других. Подлинным лицемерием будут звучать слова ектеньи: "Да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте", для тех, кто это "житие" дерзнет построить на слезах и горе многих и многих братьев и сестер. Тяжким грехом является само только намерение нарушить любовь, единство и свободу, до сего дня скрепляющих нашу Зарубежную Церковь.

Будем молить родившегося Богомладенца, чтобы Он, в благоприятное к тому время, собрал воедино всех верных чад нашей Церкви на основе подлинной Любви и Истины, при свободном волеизъявлении всех, оставшихся верными Ему, чтобы было окончательно преодолено пагубное разделение среди православных в нашем отечестве!

С Рождеством Христовым, — Рождеством Того, Кто принес свободу от всевластия греха и смерти, а не пришел, чтобы учредить очередное рабство, — поздравляю всех, кто ныне радуется этому величайшему событию!

+ Агафангел,

епископ Таврический и Одесский,

Русская Православная Церковь Заграницей.

Одесса, Рождество Христово, 2006 год.

                                                                       ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ!

Тропарь Рождеству Христову
Рождество Твоё, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума: / в нем бо звездам служащии, / звездою учахуся, / Тебе кланятися Солнцу правды, / и Тебе ведети с высоты Востока: / Господи, слава Тебе.

Величание Рождеству Христову
Величаем Тя, / Живодавче Христе, / нас ради ныне плотию Рождшагося / от Безневестныя / и Пречистыя Девы Марии.

http://www.bogoslovy.ru/music2/dnes02.mp3