Св. Игнатий говорит в своем послании к филадельфянам: “Бра­тие, не прельщайтеся. Аще кто отщепившемуся от истины наследует, сей царствия Божия не наследит: и аще кто не отступит от лжесловеснаго проповедателя, в геенну осужден будет: не подобает бо ни от благочестивых отступати, ниже со злочестивыми сообщатися” (Послание 3, стр.19).

“Всеобщею любовью возведен он (епископ Фотин) был в епископство и некоторое время управлял церковью как “православный” (catholicus), но внезапно, подобно злому пророку или мечтателю (somniator), о котором говорит Моисей, начал убеждать вверенный ему народ Божий следовать чужим богам, т.е. внешним заблуждениям, которых прежде не ведал он. Но это еще дело обыкновенное. Опасность заключалась в том, что действовал он не обыкновенными средствами, ибо он обладал и силою ума, и богатством знания, и речью искусной и убедительной... Но хорошо то, что вверенные ему овцы Христовы, много будучи бдительны о вере православной, тщательно вспомнили о совете Моисеевом и, изумляясь красноречию своего пророка и пастыря, не оставили без внимания и его искушений. Следуя прежде за ним, как овцы за вожаком своим, стали они избегать его, словно волка” Викентий Лиринский (Commonitorium, c.XI).

“Иерархи сделались ересиархами, вместо мира возвещали народу распрю, сеяли на церковной ниве вместо пшеницы плевелы, вино мешалось с водою, и поили ближнего мутною смесью” (Деян. всел. соб., VI, 546, по изд. Каз. дух. акад.).

“Во время гонений, - говорит св. Афанасий Великий, - при оскудении учителей (истинных) Сам Господь Духом Своим Святым препитает верующих в Него (кн.4, стр.146).

“Если в самом причте нашлись предатели, сие да не ослабляет упования вашего на Бога: ибо не имена спасают нас, но произволение и истинная любовь к Сотворшему нас. Рассудите, что и в совещании на Господа нашего строили козни архиереи, книжники и старцы, а искренне приявшими учение оказались немногие из народа, рассудите, что в числе спасаемых не множество, а избранные Божии. Посему да не устрашает вас малочисленность народа, волнуемая как вода в море ветрами, ибо если и один кто спасется, как Лот в Содоме, должен держаться здравого суждения, имея непоколебимое упование о Христе, потому что Господь не оставит преподобных Своих” Василий Великий (часть 7, письмо 249).

“Было время, когда Господь как будто спал, но вот пробуждался и восстановил Церковь” (Блаженный Иероним, ч. 4, стр.81-82).

Папа Онорий, - сообщает Феатрон, - “в сооружении храмов златом, сребром и мрамором украшения все изжил время, бысть единоволец, еюже ересию тогда вси патриархи, Сергий константинопольский, Анастасий антиохийский, Захарий иерусалимский, иже и евтихианин бысть, повреждени были. (Феатрон, л. 237 об.).

“Пусть хоть кто-нибудь покажет красоту истины, и убеждение будет готово”, - говорит св. Феодор Студит и прибавляет: “если бы все епископы и все христиане отступили бы от истины, то я не отступлю” (Творения его, ч. I, стр.287).

“Сие и Господь завеща, глаголя учеником: се Аз с вами есмь во вся дни даже до скончания века. Но сие бывает, егда мы хощем; не бо всячески будет с нами, егда себе далече творим. С вами, рече, буду выну. Да не отгоняем прочее благодати” (Беседы апостольские на 2-е послание к фессалоникийцам).
Л.

(Reply to this) (Parent)