Я конечно понимаю и даже очень "за", но дело в том, что тогда в раскол не было надобности идти, нужно было отстаивать РПЦЗ, как, впрочем, и сейчас нужно. Поэтому витальевцев никто не гнал, как же можно уврачевыать раскол, если они возвращаться теперь не хотят, а ждут, что их пригласят обратно. Вы же видите, кто у нас в епископах, как же они обратно людей позовут. Значит кто-то должен быть умнее и переступить через гордыню и вернуться, только для того, чтобы увеличилось число несогласных на унию без покаяния от МП. Вот тогда и можно сказать, что это верные сыны и дочери Господа. А сейчас мы видим только злые статьи и поношение РПЦЗ. Вот и все. А вы же знаете: "Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит." Кто заботиться о Церкви меня поймет.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

"...но дело в том, что тогда в раскол не было надобности идти, нужно было отстаивать РПЦЗ, как, впрочем, и сейчас нужно"

Вы прекрасно знаете, что раскольником является тот, кто отступает от Истины Христовой, а не тот, кто остается с ней. Поэтому, человеку, имеющему духовное зрение, понятно, что в раскол ушел митр. Лавр. Причем как! Своего первоиерерха с полицией выносили из алтаря, пытались засадить в психушку, пытались отнять у него личное имущество, засадить под домашний арест в номенклатурном монастыре! Это ли не позор, это ли не раскол, который был учинен митр. Лавром?!
Витальевцев, действительно, никто не выгонял,т.к. они остались на своем месте, на месте РПЦЗ. А вот лавровцев, вероятно, ужалила какая-то ядовитая тварь, поскольку они взяли, снялись с места, предали РПЦЗ и отвалили целоваться с МП. Результат опубликован на вашем ЖЖ..... По плодам узнаете их, так кого мы с вами можем разглядеть по таковым "плодам"?
Естественно, возвращаться должен тот, кто ушел в раскол, тот, кто изменил Христу, предал заветы Церкви Христовой. И, думается, что митр. Виталий не отказал бы пришедшим с покаянием своим бывшим чадам. А ждать иного, это тоже самое, как соединяться с еретической МП, вместо того, чтобы принять ее в себя с покаянием как обычно принимали в Церковь еретиков и раскольников.
Что касаемо злых статей и прочего, то, если приглядеться, то видно, что исходят они от личностей, которые преследуют, к сожалению, разные цели. Одни, пламенные борцы за Христа, гневно обличают своих бывших собратьев, перегибая иногда палку и доходя до абсурда и оскорблений. Хотя, первоначальная их цель -- открыть глаза раскольникам на их положение и тем самым уврачевать рану РПЦЗ. Забывают, что любовь, а не гнев может изменить ситуацию, хотя обличение с разумом еще никому никогда не повредило.
Другие, просто засланные казачки, которые "гонят волну" по поводу и без, сеют раздор и недоверие как между православными, так и в ситуации с отколовшимися от них братиями и сестрами...
Что делать, Церковь постигли сейчас очень суровые, тяжелейшие испытания. Надо много молиться, плакать, смирять свою гордыню, бдительно относиться к реальности вокруг. Господь милостив, Он не оставит Свое малое стадо. Поэтому, не будем печалиться, но, уповая на Господа, будем и дальше нести свой крест вслед за Ним.
Л.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Знаете, на эту тему уже столько было переговрено, что опять начинать нет смысла, да и РПЦЗ сейчас под угрозой уничтожения. Я считаю так, что митрополит Виталий, мог бы как и св. патриарх Тихон, стоять в истине до конца и не писать отказ от первоираршества. Этим самым он отказался от Той, которую Господь вручил ему до конца его жизни. Кроме всего, те кто ему угрожал и гнал, были епископы, которых он сам рукоположил. И НИКТО ИНОЙ. Так что чем виноваты остальные епископы, которые не идут на унию и священники, я так понять и не могу. Все те оставшиеся епископы, священники и миряне отстаивают РПЦЗ, зачем же нас мешать в одну кучу с перевертышами? Кроме всего, все-таки, как не крути, а РПЦЗ(В) остается неканоничной Церковью. Так что как хотите, а я бы все-таки призывал витальевцев именно сейчас соединиться с нами, когда РПЦЗ хотят убить, потому что дорога ложка к обеду..., а иначе какая помощь тогда от витальевцев, если в тяжелый и страшный момент они так и продолжают носиться с какими-то обидами и злобой, вместо того, чтобы всем миром навалиться на эту мразь, униатов и извести их как крыс или тараканов.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

"Отставка" Вл. Виталия незаконна и это ясно весьма очевидно, а соответственно и "первоиераршество" арх. Лавра.

Иерей Кирилл
http://www.freewebs.com/rusorthodox/

4. ПЕРВОИЕРАРХ

Пр. 33. Русскую Православную Церковь заграницей возглавляет Первоиерарх в сане Митрополита, который избирается Собором Епископов из наличного состава ея епископата пожизненно; Первоиерарх является председателем Собора и Архиерейского Синода.
Пр. 34. Имя Первоиерарха возносится за богослужением во всех храмах Русской Православной Церкви заграницей перед именем местного правящего архиерея.
( http://www.russianorthodoxchurch.ws/USTAVI%20i%20POLOZHENIA/polozhenierocor.html )

Толокование на 16 правило Двукратного Константинопольскаго Собора
преосвящ. Никодима, еп. Далматинско-истрийского.
Перевод с сербскаго. Издание С.-Петербургской Духовной Академии 1912
г.

Два канонических вопроса затрагивает настоящее правило: об отречении
епископа от своей кафедры, и о продолжительности отсутствия епископа
из своей епархии.

Относительно перваго вопроса данное правило предписывает, что новаго епископа нельзя назначать в епархию, пока жив ея епископ и пока он пребывает в своем достоинстве (en ti ithia sinistate timi). Новаго епископа нельзя назначать даже и тогда, когда законный епископ откажется добровольно от своей епархии (ei mi autos exon tin episkopin paretisete): в таком случае надлежит предварительно каноническим путем изследовать причины, побудившие епископа отречься от кафедры, и только, когда доказано будет пред надлежащим собором епископов или синодом, что он в чем-либо виновен, и когда он будет устранен (meta tin autu cathersin), может быть поставлен на его место другой епископ.
Иначе говоря, епископская кафедра считается свободной лишь в том
случае, если епископ ея умер, или если он собором епископов низложен; простым отречением епископа от своей кафедры, таковая не становится свободною, а только тогда, когда в местном синоде доказана будет вина епископа, и он из-за таковой будет низложен и лишен чести епископской. Об этом вопросе было достаточно сказано в толковании Послания 3 всел.собора к собору памфилийскому, об этом же говорят и правила -3 Кирилла александрийскаго и 10 Петра александрийскаго.
Упоминая о некоем епископе Петре, отказавшемся от своей кафедры,
Кирилл александрийский, в упомянутом правиле, замечает, что «с церковными постановлениями несообразно, яко некие священнодействователи представляют рукописание отречения; ибо аще не достойны (anaxios), да удаляются от служения не отречением (mi apo paretisios), но паче осуждением по делам», то есть если они совершили какое-либо преступление, за
которое собор епископов осудит их и низложит............


http://monomah-n.livejournal.com/154148.html?thread=337956#t337956

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Иерей Кирилл для меня не может являться авторитетом в этих вопросах, только св. Каноны. И никакая "правда", притянутая за уши, не поможет.

(Reply to this) (Parent)