|
|
Пишет Антон Николаев (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} halfaman)@ 2009-10-06 23:54:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Плуцер и Плуцер
С одной сторны Леша Плуцер составил о выставке Кулика такое мнение:
"Пространственная литургия" Олега Кулика является рефлексивным, дистанцированным от объекта описания метатекстом. Однако, создав эту дистанцию, Кулик произвел случайностный, субъективный и деидеологизированный отбор цитируемого. Так, например, из 2008 г. он взял только медитативный перформанс «Мос'кА» Лизы Морозовой, где она катает на веревочке деревянную собачку по залу ЦДХ, а из 2009 г. - только мифологическое шоу «Аида-Сафари» Литичевского и группы Zианида, где художники в древнеегипетских масках шествуют по Винзаводу. В инсталляции Кулика русский акционизм был полностью очищен от своей социально-политической составляющей, что вызвало неприятие большинства мэтров акционизма - Захарова, Бренера, Осмоловского, Мавроматти и т. д. Художников также восхитило, какое прекрасное время выбрано для ухода мэтра от социальности в эстетизм. И, тем не менее, в сухом остатке мы имеем зрелищную, эффектную, инновационную и эстетскую инсталляцию из полупрозрачных видео-лабиринтов. Дискуссия показала, что сама форма этой инсталляции способна доставлять эстетическое наслаждение и, одновременно, раздражать своей смысловой пустотностью. Однако именно эта «бессмысленность» инсталляции и провоцирует нас на интерпретации. Причем мы интерпретируем не столько «отсутствующий» смысл инсталляции, сколько сам акт ее создания, то есть провокативную акцию Олега Кулика по «уничтожению» фундаментального смысла русского акционизма. Хотя зачем искать смыслы в полупрозрачной Пустотени?
С другой стороны как идеолог "Войны" он разделяет следующее:
"У Куличушки такая запредельная хуйня получилась, что даже как-то нет в нас гнева критики. Хуй и нихуя. Может он и сам понимает, в каком положении оказался, поэтому и порет такую невыразимую хуйню. Мол, "это не я, это меня мое положение обязывает. А я лишь транслирую кал"
Интересные мнения. Ждем следующих.
С одной сторны Леша Плуцер составил о выставке Кулика такое мнение:
"Пространственная литургия" Олега Кулика является рефлексивным, дистанцированным от объекта описания метатекстом. Однако, создав эту дистанцию, Кулик произвел случайностный, субъективный и деидеологизированный отбор цитируемого. Так, например, из 2008 г. он взял только медитативный перформанс «Мос'кА» Лизы Морозовой, где она катает на веревочке деревянную собачку по залу ЦДХ, а из 2009 г. - только мифологическое шоу «Аида-Сафари» Литичевского и группы Zианида, где художники в древнеегипетских масках шествуют по Винзаводу. В инсталляции Кулика русский акционизм был полностью очищен от своей социально-политической составляющей, что вызвало неприятие большинства мэтров акционизма - Захарова, Бренера, Осмоловского, Мавроматти и т. д. Художников также восхитило, какое прекрасное время выбрано для ухода мэтра от социальности в эстетизм. И, тем не менее, в сухом остатке мы имеем зрелищную, эффектную, инновационную и эстетскую инсталляцию из полупрозрачных видео-лабиринтов. Дискуссия показала, что сама форма этой инсталляции способна доставлять эстетическое наслаждение и, одновременно, раздражать своей смысловой пустотностью. Однако именно эта «бессмысленность» инсталляции и провоцирует нас на интерпретации. Причем мы интерпретируем не столько «отсутствующий» смысл инсталляции, сколько сам акт ее создания, то есть провокативную акцию Олега Кулика по «уничтожению» фундаментального смысла русского акционизма. Хотя зачем искать смыслы в полупрозрачной Пустотени?
С другой стороны как идеолог "Войны" он разделяет следующее:
"У Куличушки такая запредельная хуйня получилась, что даже как-то нет в нас гнева критики. Хуй и нихуя. Может он и сам понимает, в каком положении оказался, поэтому и порет такую невыразимую хуйню. Мол, "это не я, это меня мое положение обязывает. А я лишь транслирую кал"
Интересные мнения. Ждем следующих.
