"Тютень, Витютень и Протегален" Андрея Платонова Тютень считает себя богом. Его имя напоминает о руне Tiu, что можно прочесть как "Тю". По реконструкциям Германа Вирта, эта руна -- символ сущности бога, которого называли Tuisto, то есть Двойной.
Тютень, как видно из дальнейшего повествования, не есть Всевышний Бог, Тютень просто считает себя таковым, он -- "бог, который хуже сатаны", то есть он -- самозванец, демиург мира сего, повелитель белок в колесе*
"Зимой и летом он носит варежки" -- Перво-календарь был 10-ти месячным. Обе половины года соответствовали двум ладоням бога, то есть 10-ти пальцам, -- отюда во многих мифологиях культ "следов бога"
Итак, Тютень считал себя богом. "Сатаной же Тютень считал Витютня."
Витютень любит птиц, а "Тютень вечно свистел на ходу, и всякая птица шарахалась от него или летела по плетням. Если вились стайкой воробьи, неслись вскачь галки, горлапанили петухи, а наседки крылепились, -- то-то идет, значит, Тютень, идет и посвистывает."
В глазах Витютня "горела неутомимая безумная любовь ко всем последним и растоптанным. \...\ Движется мир в свете солнца, и не может он тосковать; движутся живые по земле, и ни один не верит смерти. [л
аконично описывается существование в круге мира сего -- у пленников годового колеса нет мыслей о смерти, они считают, что всё идёт, как надо, и иначе и быть не может, и "не верят смерти"] Один Витютень за всех все знает и скорбит." То есть Витютень -- носитель гнозиса, знания о том, что мир сей -- тюрьма, юдоль скорбей.
Бог мира сего Тютень считает Витютня сатаной -- то есть Витютень это Люцифер-Христос в мире, созданном Тютнем. Витютень учит "о грядущем царстве последней твари, которая вскоре восстанет и победит все силы, ибо она кротка и тиха".
"А в том селе, где жил Тютень, жил глубоко под землей Протегален. [
тема "жизни под землёй" получит разъяснение в дальнейшем]
Сорок лет назад родила его мать в овине, думала, что глист вылезает, глядь -- ребенок. Это родился Протегален. До того он худ и длинен был, что мать звала его веревочкой..." Автор указывает на некое змееподобие ("глист", "худ и длинен", "верёвочка") этого героя. Далее о нём пишется прямо: "Шевелилась душа в нем, как живая змея"
Протегален в ходе медитации (или даже в состоянии самадхи) переносится в населённую великанами таинственную страну, описание которой напоминает теорию полой земли:
"Сидел согнутый в три погибели, не двигался и не говорил -- не то дремал, не то думал.
Но Протегален не думал, не дремал, а переселился в другие края, себе по душе.
Края те просторные и пустынные и окружены черными горами. Эти горы выдолблены, и внутри их живут великаны, как в землянках.
Светит неподвижное большое солнце, нет там ночей и вечеров. Тихо кругом, спят великаны в землянках..."
в одном из отрывков Книги Тайн Еноха говорится, что «Господь приговорил их [падших ангелов] (сойти) под землю, до конца небес и земли», -- это "сыны Божии" -- сыны настоящего Всевышнего Бога, а не самозванца демиурга, -- из 6-й главы Бытия, "входившие к дочерям человеческим"Начинается всемирный потоп, приводящий к светопреставлению:
"Потухал весь белый свет, и неслись по небу горы, мужичьи бороды, божьи коровки и последние стынущие каменевшие облака."
Занавес
__________________________
*) апология "Традиции" это апология "концентрационной вселенной"