Saturday, April 7th, 2012

Time	Event
8:50p	Otto Lilienthal       In the 1930s the "Ehrenhalle" (Hall of Honor) was constructed in the Lilienthal Haus, with heavy bronze doors opening into a large hall with a stained glass window. The centerpiece is a larger-than-life bronze figure of Otto Lilienthal lying on an (empty) tomb. It is a memorial to all pilots who have died in aviation accidents. The inscription on the memorial is Lilienthal's famous last words: "Opfer müssen gebracht werden" roughly meaning: "Sacrifices must be made."
8:50p	Ю.Н. Гирин, "Системообразующие концепты культуры авангарда" Особо значимой семантикой... была нагружена фигура авиатора: "В создании конвенционального пространства футуристического мифа акцент ставится на мифологии личности, обобщённый портрет футуриста, дающий возможность причислить будетлян к "новым людям новой расы". Oбъектом их самоидентификации становится авиатор. Скорость полёта аэроплана служит футуристам эталоном современного восприятия мира; особенности этого восприятия они кладут в основу принципов нового художественного языка. В поэтике футуризма понятие авиатора наделяется смыслом метафоры властелина Времени и Пространства"*. Неудивительно, что с авиатором ассоциирует себя поэт -- демиург нового мира; однако ещё более характерно, что авиатор входит в авангардистскую поэтику не столько в качестве покорителя неба, сколько в ипостаси поверженного героя ("изображение аэроплана почти всегда связывается с темой падения, а зачастую и гибели лётчика"**), что порождает целый комплекс икарийства. Аполлинер прямо утверждал: "Пока самолёты не заселили небо, сказание об Икаре было лишь предположительной истиной. Сегодня это уже не сказание"***. Мифологема эта воплощена во множестве художественных образов -- взять хотя бы "Небесные птицы" Р.Магритта. Так, в универсальной авангардистской мифопоэтической системе возникает образ-символ сокола ("Высокол" В.Уйдобро)... У того же Уйдобро поэт-летун обречён на длящееся падение в бездну бытия и конечную гибель... \...\ Этот приоритетный для авангарда миф в первую очередь связан, конечно, с образом первочеловека нового мира и новой эпохи. ...Образ авиатора воспринимался в мифопоэтическом аспекте более, чем в плане достижений технического прогресса... Взаимосвязанность "сакральных символов" (утро, небо, орёл, самолёт, фюрер\вождь) с идеей жертвенности как основных концептов эстетики тоталитарного кино отмечала М.Туровская в 1997 г.**** \...\ Русский мыслитель, совершенно чуждый авангарду, писал: "Человек создаёт аэроплан, думая только о технической его полезности... и не знает того, что дух побуждает его строить крылья вовсе не для земных его целей, а как раз для того, чтобы ему оторваться от земли и воспарить над нею..."***** Преодолевший плен земного тяготения... авиатор принадлежит внеземному пространству... человек-мотор, он вписывается в ту разновидность мифологемы "нового человека", что связана с механистичностью, с машинизацией живого... ___________________ *) Альманах Уновис №1. с.86 **) Поляков В. Книги русского кубофутуризма. с.144 ***) Аполлинер Г. Новое сознание и поэты. с.59 ****) Туровская М. Кино тоталитарной эпохи// Творчество-1997. с.20, 22 *****) М.О. Гершензон в письме Вяч. Иванову, "Переписка из двух углов"

<< Previous Day

2012/04/07 [Calendar]

Next Day >>