блаженны лузеры, ибо их царствие небесное интересен и характерен португальский национал-мессианский культ короля Себаштьяна как нетипичный, "негативный"
типичный (позитивный) национал-мессианистский культ это культ героя-победителя, правителя, одержавшего крупную победу, совершившего значительные завоевания, "собирателя земель", имперостроителя и т.п.
а король Себаштьан это нечто совершенно противоположное такому герою. это по сути герой-неудачник
все сколь-либо разумные люди отговаривали его от похода в Марокко, но молодой король собрал все ресурсы, какие только смог, и человеческие, и финансовые (в ходе подготовки к походу казна была опустошена плюс были собраны налоги за год вперёд плюс богатых купцов заставили пожертвовать крупные суммы) - и всё это блестяще угробил (включая и собственную жизнь) (эдакий потлач по-христиански), результат катастрофы при Алкасар-Кивир - гибель цвета воинства страны и просто большого количества сильных мужчин (что для маленького народа весьма ощутимо), экономический крах, пресеклась королевская династия, что повлекло испанскую оккупацию
характерно, что рьяным мистиком-себаштьянистом был такой смакователь неудач, как Пессоа, холивший и пестовавший сознание собственного провала и непризнанности как поэта и даже, так сказать, экзистенциальной несостоятельности как человека
себаштьянизм - культ неудачи, провала, краха
в сущности, это единственно возможный христианский извод национал-мессианизма - ведь и Иисус Христос был неудачником в этом мире, отнюдь не "пришёл к успеху", а напротив, был унижен врагами и погиб позорной смертью
позитивный национал-мессианизм - языческий культ торжества в этой жизни, в этом мире (иудейское мессианство - разновидность языческого империализма), его логика проста и понятна простым нормальным людям, "победа лучше поражения, приобрести лучше, чем потерять, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным"
логика же негативного мессианизма прямо противоположна и, очевидно, может быть сформулирована примерно так - "это такой фейл, что даже вин"
возвращения "скрывающегося правителя" в позитивном мессианизме ждут на том основании, что он он однажды совершил нечто позитивное (или расценивающееся как таковое) и от него ждут повторения этого позитивного деяния
немцы ждали, что Фридрих Барбаросса вернётся, чтобы победить их врагов и собрать империю (как он однажды уже сделал) (у него были и неудачи, но любят его не за это)
а вот португальцы, очевидно, ждут, что дон Себаштьан вернётся, чтобы ещё раз всё с треском просадить (никакими другими деяниями он ведь не прославился), пойти ва-банк и не вернуться
неудача как "большой проект"
негативный мессианизм - культ неудачи в этом мире как пути в царствие небесное
крах в этом мире = завоевание царства небесного
"человеческое горе - ангельское торжество" (Г.В. Иванов)
истинно христианской может называться лишь нация, культивирующая свою неудачу и крах
Только в худшей судьбе, лишь во тьме и в грязи непристойной
Наша звездная участь безумной печалью слышна.